周初四圣

相关简介

周初四圣之二（召公奭）

姬奭辅佐周武王灭商后，受封于蓟（今北京），建立臣属西周的诸侯国燕国（北燕）。但他派长子姬克管理燕国，自己仍留在镐京（今陕西长安）任职，辅佐朝廷。因采邑于召（今陕西岐山西南），故称召公或召伯、召公奭。周武王死后，其子周成王继位，姬奭担任太保。姬奭执政政通人和，贵族和平民都各得其所，因此深受爱戴。他曾在一棵棠梨树下办公，后人为纪念他，舍不得砍伐此树，《诗经·甘棠》中曾称颂此事。周成王死后，姬奭辅佐周康王，开创“四十年刑措不用”的“成康之治”，为周朝打下延续八百多年的坚实基础。

召公，又作“邵公”、“召康公”、“太保召公”。姓姬名奭（shi），周文王的儿子，武王的弟弟。曾辅助周武王灭商，被封于燕（今河北省北部），是后来燕国的始祖。因最初采邑在召（今陕西省扶风县东北），故称召公或召伯。周成王时，他出任太保，与周公旦分陕而治，陕原以东的地方归周公旦管理，陕原以西的地方归他管理。他支持周公旦摄政当国，支持周公平定叛乱。他的后代中有人继承了召公的称号，曾还辅佐了周厉王。

周武王十三年（前1122年），姬奭跟随周武王姬发在牧野之战中击败商军，商朝末代君主帝辛（商纣王）自焚而死，商朝灭亡。周武王之弟周公旦手持大钺，姬奭手持小钺，左右夹辅周武王举行祭社大礼，向上天和商朝百姓宣告帝辛的罪责。周武王灭亡商朝后，建立周朝政权，史称西周。

周武王建立周朝后，为巩固政权，实行分封制，大封功臣与宗室，于是将姬奭封在蓟地（今北京），建立臣属西周的诸侯国燕国（亦称北燕）。但姬奭没有前往蓟地就封，而是派他的长子姬克管理蓟地，自己则留在都城镐京（今陕西长安）任职，继续辅佐周王室。周武王于是将京畿（国都及其附近地区）之地召（今陕西岐山西南）封给姬奭，故称召伯、召公或召公奭。

周武王十二年（前1045年），周武王去世，其子姬诵继位，是为周成王。当时周成王在丰地，姬奭奉命建造洛邑，以完成周武王的遗志。不久，姬奭担任三公之一的太保。自陕地（今河南陕县）以西，由姬奭主管；自陕地以东，由周公旦主管。

周成王年龄尚幼，周公旦代理朝政，当国摄政，姬奭有所怀疑，周公旦写作《君奭》。《君奭》中说姬奭不喜欢周公旦的做法，周公旦便称道：“商汤之时有伊尹，得到上天的嘉许；在太戊之时，则有伊陟、臣扈，得到上帝的嘉许，并有巫咸治理王家；在祖乙之时，则有巫贤；在武丁之时，则有甘般。正是凭借这些有道贤臣，才安定治理商朝。”姬奭听后，这才高兴起来。

姬奭治理陕地以西地区时，深受百姓们的拥护。姬奭巡行乡里城邑，当时姬奭便在一棵棠梨树下判断案件，处理政事，上至侯伯、下到百姓都各得安置，无人失职。

周成王临终前，担心太子姬钊不能胜任君主之位，于是命令姬奭与毕公率领诸侯辅佐太子姬钊即位。周成王死后，姬奭、毕公率领诸侯，引导太子姬钊拜见先王庙，反复告诫他周文王、周武王能够成就王业，来之不易，重要的是在于节俭，没有贪欲，以专志诚信来统治天下，写作《顾命》。于是，太子姬钊即位，是为周康王。

姬奭辅佐周成王、周康王两代君主，开创四十多年没有使用刑罚的“成康之治”，为周朝打下延续八百多年的坚实基础。

姬奭最初辅佐周武王灭亡商朝，因功受封蓟地（今北京），建立燕国（亦称北燕）。但姬奭没有就封，而派长子姬克管理燕国，自己留在镐京辅佐周王室。周武王死后，周成王继位，姬奭担任太保，与周公旦等共同辅佐周成王。并与周公旦分陕而治，陕地以西姬奭主管；陕地以东周公旦主管。

姬奭治政很得百姓拥护，曾在棠梨树下判断案件、处理政事，从侯伯到庶民都得安置，无人失职。《诗经·召南》作有《甘棠》一篇，称颂此事。周成王死后，姬奭再度辅佐周康王，开创四十多年未用刑罚的“成康之治”，为周朝打下延续八百多年的坚实基础。

周初四圣之三（史佚）

西周初年,他与周公、召公、太公合称"四辅",地位显赫。他曾有过《史佚之志》,对中国早期文明社会的政治理论进行了总结,书虽失传,但从一些典籍中依然可了解他的一些政治思想。

他博学多闻，德高望重，深得周武王赏识，凡有大事也多与之商磋。周武王在河南牧野与商纣王决战时，史佚随从周武王出征。因商纣王惨无人道，百姓离心离德，武士纷纷倒戈，商纣王自焚而死，周武王挥剑砍下了商纣王烧煳了的脑袋。此时，史佚回望天际渐渐淡去的星影，记录下了在这一激动人心时刻天空上的星座和月相，凯旋归宫后，命铸铜匠在利簋上浇铸下“岁鼎克闻夙有商”的铭文。利簋在20世纪70年代出土后，铭文被经学家解释为“岁（木）星正当其位，在周的星土鹑火”。这一记载，使得3000年后国家“九五”规划重大科研项目“夏商周断代工程”借此攻克了周武王克商的准确日期为公元前1046年1月20日。周成王封其同母弟叔虞于唐时，又是史佚择吉日，并记下了星象。《国语·晋语》载：“晋之始封也，岁在大火”，“岁在大火……唐叔以封。”周成王为前1042年继天子位，司马迁《史记·晋世家》载，唐叔之封在成王三年，叔虞封唐的确切年代即为公元前1040年。作为一名史官，在记下星座后并命铸铜工匠铭刻在器皿上，没有给后人留下竹腐简朽而湮灭的遗憾，实属功垂千古。武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，剪桐叶为珪，以与叔虞，曰：“以此封若。”史佚因请择日而立叔虞。成王曰：“吾与之戏耳”。史佚曰：“天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之。”于是遂封叔虞于唐。正是史佚这句“天子无戏言”，为后人留下了“君无戏言”的典故。

史佚 [周]文王时史官。文王仁及草木，有虎不害，名曰驺虞，白质玄章，驯于灵囿，佚乃错综其体而为虎书。及武王观兵盟津，渡河中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭，命佚纪瑞，作为鱼书。又文王时，赤雀衔书集户，至武王复感丹鸟流室，佚又纪此二瑞，作为鸟书，势若翔羽。

据庞姓、毕姓、潘姓、魏姓、令狐姓等姓氏族谱记载，毕公高也被列在在周初四圣之中，据推断毕公高取代的是史佚的位置，据族谱记载，与毕公高同被列为周初四圣的，只有周公旦、太公望、召公奭，这个版本的周初四圣没有史佚的位置。

毕公高

毕公高随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周建立后，他负责处理被商纣王关押的犯人。他采取宽大为怀，平反不少冤狱，表彰因直谏受害的功臣，因而名声鹊起，成为“周初四圣”之一。后被周武王封于毕国，爵位为公。世称毕公高。周武王死后，其为顾命大臣之一，他与周、召二公等一起相继辅政周成王、周康王，使周王朝的经济文化有较大的发展，并形成“成康之治”的盛世。

西周建立之初，周文王的第十五子毕公高建立毕国，并将其庶子封在古庞乡。商朝末年，纣王无道，残虐百姓；西伯侯（周文王）姬昌经营西岐，使得天下三分之二的诸侯望风归附；周武王姬发子承父业，最终灭商建周。毕公高与上述多个姓氏的始祖同为文王之子，源自毕公高的庞姓，自然与这些姓氏渊源很深。