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胡愈之

胡愈之(1896年-1986年),原名学愚,字子如,笔名胡芋之、化鲁、沙平、伏生、说难等,浙江上虞丰惠镇人,著名的社会活动家,具有多方面卓著成就的革命学者,一生集记者、编辑、作家、翻译家、出版家于一身,学识渊博,是新闻出版界少有的“全才”。早年创建世界语学会与沈雁冰等成立文学研究会。1922年初参加中国民权保障同盟,同年加入中国共产党。1935年后参加上海文化界救亡运动,为“救国会”发起人之一。抗战胜利后,在海外宣传党的方针政策,建国后,曾任《光明日报》总编辑。曾任新中国首任国家出版总署署长,全国人大副委员长和全国政协常委。
中文名
胡愈之
别    名
胡芋之、化鲁、沙平、伏生、说难
出生地
浙江上虞丰惠镇
出生日期
1896年
逝世日期
1986年
子如
原    名
学愚

目录

1910年,毕业于县高等小学堂。

1911年,以县试第一名考入绍兴府中学堂。

1912年,入杭州

胡愈之一生与新闻出版结下了不解之缘。他自幼就开始办报,18岁编了第一本叫《利息表》的小册子。以后主编过《上虞声》,承包过《东方杂志》,协助创办出版了《生活周刊》、《文学》月刊、《世界知识》、《新生》周刊、《生活日报》、《国民公论》、《南洋日报》、《光明日报》、《新华月报》等。

大道之行:胡愈之传大道之行:胡愈之传

在1927年蒋介石叛变革命、1931年日本侵略中国等关键时刻,心怀正义感、爱国情的胡愈之每每挺身而出,撰写檄文,往往能起到振聋发聩的作用。

新中国成立后,负责组阁的

生活·读书·新知三联书店的前身是1932年创办的生活书店、1935年创办的新知书店和1936年创办的读书生活出版社。而生活书店的前身是《生活》周刊社(1925年-1932年)。

胡愈之胡愈之

《生活》是

东方杂志

1932年11月1日,创刊近三十年、久负盛名的《东方杂志》向全国各界知名人物发出约四百多封征稿信,胡愈之在信中说:

“在这昏黑的年头,莫说东北三千万人民,在帝国主义的枪刺下活受罪,便是我们的整个国家、整个民族也都沦陷在苦海之中。……我们诅咒今日,我们却还有明日。假如白天的现实生活是紧张而闷气的,在这漫长的冬夜里,我们至少还可以做一二个甜蜜的舒适的梦。梦是我们所有的神圣权利啊!”

《东方杂志》之所以发起“于1933年新年大家做一回好梦”,旨在征求两个问题的答案:

(一)先生梦想中的未来中国是怎样?(请描写一个轮廓或叙述未来中国的一方面。)

(二)先生个人生活中有什么梦想?(这梦想当然不一定是能实现的。)

由此引发了一场前所未有、规模空前的“新年的梦想”。征“梦”活动激起热烈回响,截止到12月5日,共收到160多封答案,其中部分是《东方杂志》的读者。1933年元旦出版的《东方杂志》(总第三十卷第一号)以83页的篇幅一下子刊出142人的244个“梦想”(不算以漫画形式做“梦”的丰子恺),其中包括了柳亚子、

1920年——与

早在30年代他就主张文字走拼音化的道路。他的《关于大众语文》(《独立评论》1934年第109期)一文,阐明了他对大众语文的看法:“‘大众语’应解释作‘代表大众意识的语言’。”“大众语文一定是接近口语的。”1935年,他在《我们对于推行新文字的意见》宣言上签名,拥护拉丁化新文字。他在《“五四”与文字改革》(《新文字半月刊》1951年第68期)一文中肯定了五四运动打败了文言文、建立了

1938年5月,胡愈之在

1956年鲜花盛开的5月,中国出版署署长胡愈之率中国文化代表团访问

胡愈之策划出版三农图书的具体做法

1.要求编辑干部下农村蹲点,推行编者、作者、读者三结合的编辑方法

2.亲自下到农村调查,采编适合他们阅读习惯和阅读能力的稿件

胡愈之作为新中国出版业的奠基者、领导者,不仅要求农村读物的编辑干部深入农村调查研究,采编稿件,而且身体力行,深入农村第一线,调查农民需求。20世纪60年代初,他亲自到农村读物出版社蹲点,下决心为全国5亿农民编一本新年历,取名为《东方红》。他设想这本新历书须具备五个特点:全、新、实用、通俗、及时,使之成为一本“凡事不求人”式的新年历。新历书《东方红》从拟定选题、组稿到编排,从内容、形式、封面设计到插图,无不凝聚着胡愈之的心血。为编好这本书,1965年3月,胡愈之亲自带领编辑同志赴浙江、湖南作调查,采编稿件。《东方红》于1966年1月出版,由于内容十分贴近农民生活,丰富、实用,编排新颖、图文并茂,发行后深受广大农村读者的欢迎,发行量高达一百几十万册。

第一本《东方红》出版以后,为了了解该书出版后的效果并为修订再版作准备,他带领部分编辑人员到浙江、湖南农村做调查研究。临出发前,他向同行人员约法三章,其中一条要求大家“要一直下到生产队,住到农民家里,白天和农民一起劳动,晚上参加村里的文化和科技活动,组稿编稿”[3]。此次调查时,胡愈之虽然年事已高,但仍然坚持深入第一线调查了解情况,不但现场组稿,而且通过这次深入调查,对《东方红》的编辑工作提出了许多的修改意见,如中国幅员辽阔,农业生产的地方性很强,农业生产知识由北京统一编稿,很难适应不同自然条件下农村地区的实际需要,他提出了针对不同地区的实际需要出版《东方红》华北版、西北版、华南版等不同版本的设想。遗憾的是这些设想因为不久之后到来的“文化大革命”而化为泡影。一直到1973年,人民出版社才重新出版《东方红》。读者尧阳收藏了一本1978年出版发行的《东方红》,据他介绍,“这本书真的是面向当时的农村、农民、农业,从这些目录里面,可以看到当时农村文化的影子。大至政策解读,小至食物中毒防治、妇女节育环使用、新生儿护理、地震知识介绍及现场救护,还有怎么吃中药、种好水稻、小麦田间估产、巧算地积法等等,可以说在书中都囊括了。所言之事均关乎农民的日常生活,内容包罗农村的方方面面,是一本真正面向农村、关注农业的书。它的发行时间在每年春节前后,过年的时候,人们在置办年货的同时就会顺便买上一本。由此可见,通过实际调查而诞生的《东方红》在内容、阅读习惯等方面与广大农村读者的需要是颇为贴近的,受到农民的欢迎也就不足为奇了。

3.集中全国出版资源,以极低的定价推出大量“农村版”图书

1.当前三农图书出版中的两大缺憾

2.三农图书的策划创意应该源于农家与田野

综上所述,胡愈之所处时代交通不如现在发达,信息不如现在这样畅通,可他能够掌握广大农村居民需要什么样的读物;胡愈之所处时代印刷技术不发达,纸张也很紧缺,可他能够做到农村读物从内容到形式的完美结合,保证农村读者的阅读需求;胡愈之所处时代没有农家书屋作为平台,可他依然在为提高广大农村居民的文化素质而努力;胡愈之所处时代尚属新中国百废待兴的时代,没有新农村文化建设的大好环境支持,可他仍然能使全国在1964年年出版量仅2万种左右的情况下,保持农村读物的出版量达1700多种……这一切足以引起我们的深思:只要真正走向现代化的农业,走进今天的新农村,走近新时代的农民,就一定能够做好三农出版工作。

家庭成员

弟弟胡仲持也是著名学者。

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