科尔多瓦历史中心

西班牙的科尔多瓦历史中心迄11世纪初为止是伊斯兰教主要都市之一，当时市内清真寺林立，高达数百，文化灿烂辉煌，盛极一时。现在为工业城市，并且是附近小麦、橄榄、葡萄等农产品的集散地。科尔多瓦与格拉纳达、塞尔维亚鼎足而立，是南部安达路西亚地区的三颗珍珠。昔日曾为回教王国首都，回教徒曾在此地兴建了300座以上的清真寺及宫殿，成为当时欧洲最大的都市及学术中心。

大教堂内部

到13世纪，王国渐渐势微，在1236年时在基督教的卡斯提尔王从阿拉伯人手中夺回本市，从此回到了基督徒的统辖天下，但并没有能够完全清除伊斯兰人和犹太人对这里的影响。只要穿过白色房屋连绵不断的犹太人区，往清真寺方向走上一段，就可以深深的感受到这里的犹太文化和伊斯兰文化气息。

公元8世纪，摩尔人占领了西班牙，于是科尔多瓦进入了它的鼎盛时期，在这段全盛时期中，城中建起了约三百座清真寺，数不清的宫殿和公共建筑以与君士坦丁堡、大马士革和巴格达的辉煌繁荣相媲美。

科尔多瓦历史中心晚景

公元13世纪，西班牙国王费尔南德三世时期，科尔多瓦大清真寺被改建成大教堂，一些新的防御性建筑也建了起来，特别著名的有基督教国王城堡和卡拉奥拉高塔要塞。

科尔多瓦的繁荣时期始于8世纪，当时摩尔人占领西班牙。在这段全盛时期，约三百座清真寺，数不清的宫殿和公共建筑在君士坦丁堡、大马士革和巴格达竞相建起，争奇斗艳，宏伟壮丽。13世纪西班牙圣·费尔南德三世时，科尔多瓦大清真寺被改建成大教堂，一些新的防御性建筑也建起来，特别著名的有基督教国王城堡和卡拉奥拉高塔要塞。

公元711年，阿拉伯人占领了科尔多瓦城。公元756年，科尔多瓦城达到了繁荣时期，建立了白衣大食王国，以商业繁荣，文化发达而著名，当时这里被誉为“世界的宝石”。在科尔多瓦城的鼎盛时期，它与巴格达、君士坦丁堡并列为世界三大文化中心，成为伊斯兰世界中著名的大都市。大清真寺、罗马桥和数不清的宫殿和公共建筑在此竞相建起，争奇斗艳，宏伟壮丽。

罗马人到达科尔多瓦后，在城市四周建造了坚固的地基。公元第一个千年伊始，科尔多瓦成为西班牙辖区和罗马安达卢西亚行省的首府。

572年西哥特人入侵后，科尔多瓦成为统一西班牙首都托莱多的附属地区。711年摩尔人侵入后不久，科尔多瓦变成穆斯林占据下的西班牙首府。756年，大马士革倭马亚王朝的最后继承人阿卜杜勒-拉赫曼在此定都，自称统治者。科尔多瓦城的杰作大清真寺，是西班牙地区最辉煌的东方文化纪念建筑。10世纪时，由于获得哈里发王国的地位，科尔多瓦经历了一段繁荣时期。作为西方人口最繁盛的城市，科尔多瓦成为伊斯兰世界最强盛的首都，鼎盛时期清真寺多达300所。11世纪，哈里发王国政治上分裂为两派。穆拉比兑教派和柏柏尔教的创始派，一神论教派，12世纪时双方重新和解。1236年，费迪南三世赶走了摩尔人，并且因加盟信奉基督教的卡斯蒂利亚王国，致使科尔多瓦陷入长期衰落。在查理五世统治时期，皈依基督教的大清真寺被改造成一座教堂。

阿拉伯人的入侵曾使科尔多瓦的文明臻至巅峰，它不但成为最繁荣的城市之一，也是西方世界的文化之都。后虽又从阿拉伯国度变成中古基督教世界的城市，但是其伊斯兰教文化冠冕依然存在，旧城市的各个角落也经常可见伊斯兰教势力统治下的痕迹，其中最具代表性的是“大清真寺”。

711年为阿拉伯人占领。

756年阿卜杜勒·拉赫曼王子再此定都。758-796年始建清真寺。

833-848年扩建清真寺八个穹顶。

987-990年扩建清真寺8个厅堂。

1236年被费迪南三世的军队占领。

1486年克里斯托夫·哥伦布在城堡内受到了天主教国王的接见。

1523年梅斯基塔清真寺内建造大教堂。

科尔多瓦历史中心保留了中世纪的规划和街道狭窄的奇特布局，广场，大街，漂亮的水池和精巧的花园巧妙地融入城市景观。城市依傍蜿蜒的河岸建立起来。

特色住宅

罗马桥在历史上为广大地区提供了交通便利，至今提醒人们注意，科尔多瓦的地理位置是何等重要。同城市布局一样，科尔多瓦的当地建筑使我们想起摩尔人统治的年代。在栅栏围拢的庭院四周建造的房屋之外，各种纪念建筑为城市的各个历史时期提供了见证：罗马帝国遗迹，摩尔人建造的尖塔和阿尔莫多瓦尔大门，犹太教堂，以及各种基督教纪念建筑，包括重建的阿尔卡尔，卡拉霍拉塔楼，无数的慕达尔教堂和哥特式建筑杰作。

清真寺-天主堂和罗马桥是显现历史名城的主要标志。入选1984年世界文化遗产名录的科尔多瓦大清真寺，在1994年按同一标准扩充到整个科尔多瓦历史中心当中。由于其宏大的规模和不断进行的内部改善，使科尔多瓦历史中心取得了独一无二的艺术成就。科尔多瓦历史中心同时也是伊斯兰宗教建筑值得仿效的一个范例。

以清真寺为中心的城市一角，集中了科尔多瓦历史中心的大多数观光景点，与此相比，城市的中心位于坦蒂里亚斯广场(PlazaDeLasTEendillas)附近。这个广场的正中间立着一尊铜像，而广场的周围则是银行和餐厅集中的区域，从这里延伸出去的JoseCruzConde和CondeDeGondomar两条大街上，终日是来购物的熙熙攘攘的人群。

坦蒂里亚斯广场

8世纪中叶开始动工，其规模仅次于麦加的阿卡巴大寺院，成为伊斯兰教中心，当时可以一次容纳2万多信徒。数世纪后，卡洛斯五世在寺院的中央设置了文艺复兴式的教堂，从而形成基督教与伊斯兰教并存的一种特殊气氛的建筑物。进入了以穆德哈尔样式的雕刻所构成的免罪之门(PuertadelPerdon)，就是橘院(PatiodelosNaranjos)了。经过这里的橘子树与椰子树，再进去便是椰树枝之门(PuertadelasPalmas)，内部林立着数百根以大理石及花岗岩做成的圆柱，支持着粗大的红色线条纹彩的拱门，构成一种幻想空间。

由阿尔芳索十一世于14世纪将之改建，曾经是基督教徒统治时代的国王的宫殿，还被作为对异端学说进行审判的宗教裁判所使用过。在这里可以看到很多美丽的庭园和古罗马时代的彩色镶嵌瓷砖等展品，从承包的高塔里还可以看到古罗马时代修建起来的古罗马桥，不过这座桥曾经被战争毁坏过，现在人们能看到的已经是经过了历代修缮以后的面貌了。

安达路西亚独特的狭窄街道，那白墙的房屋，各家美丽的院子，任何人都会为之陶醉。绘画的磁砖、喷水池、观叶树与花木的盆景、铁栏杆，每样都装饰得十全十美。在此附近有一所陈列著名斗牛士马诺列德遗物的斗牛博物馆(MuseoTaurino)，院子的周围排列着ElZoco(摩洛哥集市)的民艺店，以及14世纪具有穆德哈尔风格的犹太教教会。

(Plaza del Potro）位于犹太人区的东侧的波特罗广场上，有一家据说塞万提斯曾经投宿过的，在《堂吉诃德》中出现了的波特罗客栈。另外，广场的对面还有一座托莱斯美术馆，里面为参观者展示了19世纪末期出生于科尔多瓦的艺术家弗里奥罗米奥德托莱斯的不少作品，从这里再往东走，有一家叫做坎波斯小酒馆(Bodega Campos)的酿酒厂。

20世纪初，西班牙人开始发掘阿扎哈拉古城。所挖掘出来的文物，如花瓶、饰品、瓷器残片，皆是保存于科尔多瓦古博物馆。

从古罗马时代到伊斯兰教时代，再到基督教时代，科尔多瓦在历史上经历数度变迁，成就了其融合入多种宗教与多元文化的城市特色，使其在东西方文化的交融碰撞中闪耀出灿烂的光华。