日莲

大日莲出生于1222年农历1月27日，当时是阳历2月16日，不是阳历4月6日或3月30日，在天台大师时期才是出生于农历2月16日。

幼年于本县清澄山寺从道善落发，名莲长，后改名日莲。初学真言宗，后游镰仓，偶逢延历寺尊海，结伴登比睿山，从诸学匠习天台教义十余年。又巡游大和（今奈良）、纪伊（今和歌山）等地寺院，结识了禅宗名僧辩圆、道元等。认为“末法”时代，唯有《南无妙法莲华经》是诸经中最胜之经，是与时机相应之法。

1253年归乡访亲，登清澄山面对旭日，高唱【南无妙法莲华经】（Nam-Myoho-Renge-Kyo）10遍，后世遂以此日为日莲宗开宗之日（1253年4月28日）。旋于清澄山寺大开法席，依《法华经》反对净、禅、密、律诸宗。提出四句格言：“念佛进无间地狱，禅宗是天魔，真言宗导致亡国，律宗是国贼。”引起各宗的反对，为领主东条景信所迫害；遂避往镰仓结草庵，日夜诵读《法华经》，并时到街头高唱《法华经》题目，赞其功德，向来往男女传教。1260年，将所著《立正安国论》上之幕府，以立正为因，安国为果，立正就是信仰《法华经》。要求禁止净、禅诸宗，专奉法华信仰，大触北条时赖之怒，以诳惑罪发配到伊豆（在今静冈）之东。两年后被赦回镰仓，仍批判诸宗如故。后又被幕府逮捕，发配佐渡（在今新）。他在此为诸弟子撰《开目钞》、《观心本尊钞》等，阐明宗义，采取阐述“折伏门”的态度。三年后被赦回镰仓。不久至甲斐（今山梨）身延山建草庵，为弘布《法华经》道场，上人圆寂后，其门下的日昭、日朗、日兴、日向、日顶、日持（六老僧）葬其遗骸于身延山，建立久远寺，即今日日莲宗的总本山。大正天皇追谥立正大师号。日莲著有《观心本尊抄》、《开目抄》、《撰时钞》、《立正安国论》、《报恩抄》等文。