安妮·迪拉德

安妮·迪拉德

安妮·迪拉德( Annie Dillard)，作家、诗人、博物学者、语言大师。一九四五年出生于美国宾夕法尼亚州一个富裕的家庭，自幼喜好阅读，涉略广泛。在父母影响下，从钢琴、绘画与舞蹈课，到采集岩石与甲虫，她的童年交织着无穷的创造力与对环境的探索。一九六八年，她以关于

1945年，安妮·迪拉德出生于美国宾夕法尼亚州的匹兹堡，迪拉德成长于一个富裕的家庭：童年被钢琴舞蹈课、石头采集、昆虫标本以及在公共图书馆阅读填满;从小被鼓励培养幽默感、创造力和发掘力。青春期的反叛，对诗歌创作的兴趣，在霍林斯学院的神学学习经历，使她对宇宙、自然、文化的理解整合了多种宗教体系和哲学思想，她笑称年轻的自己成了一个“精神混杂体”。

1968年，迪拉德以题为《

诗集：《祈祷轮的车票》

散文集：《听客溪的朝圣》、《这般的清晨》、《神圣的坚实》、《文字生涯》、《教顽石说话》、《现世》

小说：《活着》

文学评论集：《靠虚构而活》、《与中国作家相会》

回忆录：《美国童年》

《听客溪的朝圣》

《听客溪的朝圣》是安妮·迪拉德的重要代表作，也是学界公认的生态文学(自然文学)经典文本。

《听客溪的朝圣》和《现世》分别是安妮·迪拉德的前、后期代表作。

散文集《听客溪的朝圣》(Pilgrim at Tinker Creek, 1974)是迪拉德的前期代表作。自上个世纪70年代问世以来，在美国文坛引起很大反响：被誉为“最有影响力的当代自然文学的范本”，并获得1974年的普利策奖。整本书满溢着惊艳淋漓的感叹、喘息与尖叫：“力量和美，优雅与暴力相纠缠于狂喜中。”在与自然直接而赤裸的交流中，透彻的迫切感和直拙的敏锐感催促着迪拉德一次次攀升酒神醉境般的体验巅峰，激起身体感官的雀跃狂喜和人之性灵对丰沛生命感的贴近，从中汲取生机勃勃的自然力量。“我为此而活，等待那一刻山体洞开，裂缝中咆哮着涌出一大片新的光。”27岁的迪拉德以孩子般的理直气壮和诗人般的洒脱之心追逐与自然一起燃烧、一起鸣响的浓厚的生命体验，寻觅着某种迥异于人性的自然物性和人类天性。“我从来不知道有怎样的神灵下降到我的肺中……我名之为充满奇迹，至高无上的美和声音。”

《现世》

这种神圣感在迪拉德的后期代表作散文集《现世》(For the Time Being，1999)中依然留恋不去。当初那个放逸不羁、尝试着与最伟大主题交锋的女子，生动精妙的语言不变，坦荡纯真的情怀不变。褪去几许张狂，多了几分质朴庄严。评论者称其“引人入胜，谦卑而原始……照亮了人类观感中的世界——过去、当下和未来，以及每个人于其间相对无关紧要但却独特的位置。”在书中，迪拉德通过追踪一粒沙的身世，洞察几朵特殊的云在历史文化中的印记，回溯生物学者在中国沙漠的骡队足迹……思考广阔宇宙中人与自然的原始联系及个体位置性的深意。锐利的性灵加之适时隐匿自我的谦和使全书呈现出圆融的生命关怀，自然真义和生态智慧在愈加从容的体验中更加澄明丰厚地涌现。

洗尽铅华的安妮·迪拉德以一种性灵上的天真形成颇具超越性的生态思想：在生态整体性思维的观照下，以最为广博的生态意识去寻求人之自然与本源自然的生命共通感，在自然万物相互体认的交合点中体悟宇宙的浩然神圣之美，引燃对生命过程审美化把握的生态智慧——诗意栖居。国外的评论盛誉道：“迪拉德恢复了我们的此项能力——发掘生命中最细微最暗淡角落中的奇迹。”她直面自然从而直面生命——整体自然的生命，那些奇迹便在她与生命、与人和自然相契合的生命神性对话的过程中不断绽放。

“我们为什么阅读，如果没有抱着这样的希望——美丽被敞露，生命被升华及最深的神秘被探求?我们为什么阅读，如果没有抱着这样的希望——作者拔高和理想化我们的生活，照亮和鼓舞我们的智慧、勇气并以最深的神秘激活我们的思维，使我们再次感受到某种庄严和力量?”这是迪拉德在《写作生涯》(The Writing Life)中的感慨。她作为一个读者所渴求的，亦是她作为一个作者努力为我们呈现的。

基于对自然与人类生命的深刻反思，在诗歌和散文领域，安妮·迪拉德的作品带我们谦逊地领略万物之美。——奥巴马总统，美国国家人文学科基金颁奖词，2014年

安妮迪拉得就像奥林匹亚的神，静观众生受苦……她就是这样一个能看到一众天使，并看到世界全景的女性。——《大西洋月刊》

文字优美，精妙奇异;有多华美，就有多纯粹。这是真正意义上的大开眼界。——《洛杉矶日报》

锐利、谦卑、深入内心——与整个世界的过去、现在、未来相比，个体的存在如此渺小，又如此独一无二。——《落基山新闻》