被韩国

2007年，韩国梨花女子大学教授郑在书主张，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多神话传说都是源自韩国。

有消息称，韩国学者打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。还有韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。同样被归入“韩国籍”的还有西施、李白和李时珍。

韩国汉城大学的一名历史学教授声称，道教鼻祖张道陵是真真正正的韩国人。他认为春秋时期的韩国即为古代移居到中国的朝鲜人所建立的政权，而张道陵是张良的8代孙，并且张良在跟随刘邦创立汉朝之前恰恰就是韩国人。

2006年，韩国汉城大学历史教授朴正秀说，他认为是朝鲜民族最先发明了汉字。他将建议韩国政府向联合国申请汉字为世界文化遗产。

2005年由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。

不久前，韩国人声称自己是活字印刷术发明的祖先。中国的浑天仪，也被印到了最新版的一万元韩币的背面，成了韩国人的专利，甚至连“豆浆的发源地”也挪移到韩国了。

作为深受中华文化影响的地区，在1986年之前，韩国的医疗体系从未有“韩医”一说。朝鲜的许浚通过参考大量中国古医书于1596年编纂了一部《东医宝鉴》。前不久，韩国向联合国教科文组织申请的该书初刊本被列入世界记忆遗产名录。但该书95%的内容均辑录自中医著作，并非原创。

从2003年开始，韩国对“中国风水”进行了重新梳理，还将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产项目。

对于韩国学者和民众在神话方面表现出“非常备战”状态，既攻且守。

A网友道：“中国神话起源于韩国，这个结论本身就是韩国‘神话’！

B网友道：“这是对中国的一种文化侵略”。

C网友道：“高句丽壁画上画的是中国神话人物而不是韩国的檀君，足以说明高句丽是中国文化的，不是韩国文化！”

D网友道：“神话问题上国人更应自我反省，试问熟悉中国神话的还有几个人？中国自己的一些传统文化已发生断裂，我们应首先反思自己对传统文化的认知，寻回我们文化的‘魂’”。

孔子和西施、李时珍的问题上，大部分网友都站在坚决捍卫他们的“中国籍”一方。

A网友道：“既然韩国已经认为他们自己是商朝贵族箕子的后人，那么不就等于承认了自己也是中国人了么？”

B网友道：“难道是孔老夫子乘槎浮于海的时候偷渡到了韩国……”

网友分为两种意见，一种淡然处之，一种则表示要强力捍卫儒家文化的本土文化。但是这些网友都主张中国要大力恢复传统祭孔仪式

A网友道：“韩国人敬重孔子，这没什么不好的呀！毕竟《论语》是用汉字写的，这就够了。”

B网友道：“韩国人对于儒家文化的过分推崇都只能表明他们不是这种文化的亲历者，他们的高调只能说明自己的心虚和浅薄。诸子百家出生在中国，‘罢黜百家，独尊儒术’也发生在中国，这一点谁也否认不了。”

C网友道“韩国的祭孔大典往往是政府主导活动，遵循的是古礼一成不变，是二百多所乡校同时进行的全国性活动。我们的仪式变来变去没有定式，而且有诸多不规范之处。”

南京大学教授景凯旋认为中韩双方网友都应避免走进民族主义的死胡同，道：“如果一个国家只有民族主义，没有其他的思想价值，会产生盲目的排外情绪，阻碍自身的发展。”