古诗词

古诗词的表现手法很多，中国最早流行，且至今常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1.比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当做人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2.夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3.借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称“五绝”，七言的简称“七绝”。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称“五律”，七言的简称“七律”，超过八句的称为“排律”（或“长律”）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

⑶词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

⑷曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代。由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

概括一下，主要分为9种：1讽刺 2爱情 3哲理 4送别 5风景 6抱负 7想像 8故事 9思想

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大道如青天，我独不得出。---李白《行路难三首》之二

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。---刘邦《大风歌》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。---苏轼《念奴娇.赤壁怀古》

大漠孤烟直，长河落日圆。---王维《使至塞上》

大漠沙如雪，燕山月似钩。---李贺《马诗二十三首》之五

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。---李白《望庐山瀑布》

三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！---岳飞《满江红》

山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。---文天祥《过零丁洋》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。---陆游《游山西村》

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。---杜牧《遣怀》

上邪下难正，众枉不可矫。---何承天《上邪篇》

生当做人杰，死亦为鬼雄。---李清照《夏日绝句》

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。---杜牧《寄扬州韩绰判官》

太平本是将军定，不许将军见太平。---《水浒传》

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。---白居《琵琶行》

与天地兮比寿，与日月兮同光。---屈原《楚辞.九章.涉江》

一身报国有万死，双鬓向人无再青。---陆游《夜泊水村》

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。---杜牧《过华清宫绝句》

一片飞花减却春，风飘万点正愁人。---杜甫《曲江》之一

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。---白居易《暮江吟》

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。---鲁迅

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。---杨万里《小池》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。---范仲淹《岳阳楼记》

夕阳无限好，只是近黄昏。---李商隐《乐游原》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。---杜甫

我以我血荐轩辕--- 鲁迅

瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。---《水浒传》

万里赴戎机，关山度若飞。---《木兰诗二首》之一

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。---杜甫《江上值水如海势聊短述》

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。---龚自珍《己亥杂诗》之一

天生我材必有用，千金散尽还复来。---李白《将进酒》

天涯何处无芳草。---苏轼《蝶恋花》

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！--- 白居易《琵琶行》

千磨万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。---于谦《石灰吟》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。---柳宗元《江雪》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑---。《诗经》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开---。岑参《白雪歌送武判官归京》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。---白居易《钱塘湖春行》

江山代有人才出，各领风骚数百年。---赵翼《论诗》

近水楼台先得月，向阳花木易为春。---俞文豹《清夜录》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。---刘禹锡《浪淘沙九首》之一

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

君子成人之美，不成人之恶。---《论语·颜渊》

君子坦荡荡，小人长戚戚。---《论语·述而》

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。---毛泽东

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已---。曹操

露从今夜白，月是故乡明---。杜甫《月夜忆舍弟》

路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。---屈原《离骚》

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。---王勃《滕王阁序》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。---杜牧《江南春绝句》

男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。---李开先《宝剑记》

宁为鸡口，无为牛后。---《史记·苏秦列传》

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。林升《题临安邸》

奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明---《移居》

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。---杜甫《蜀相》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。---《论语·子罕》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。---苏轼《水调歌头》

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。---毛泽东

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。---于谦《石灰吟》

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。---白居易《琵琶行》

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。---冯梦龙《古今小说》

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。---苏轼《洗儿》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。---李白《将进酒》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。---文天详《过零丁洋》

儿童相见不相识，笑问客从何处来。---唐·贺知章《回乡偶书》

此地一为别，孤蓬万里征。---唐·李白《送友人》

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。---唐·杜甫《江畔独步寻花》

细雨鱼儿出，微风燕子斜。---唐·杜甫《水槛遣心》

若待上林花似锦，出门俱是看花人。---唐·杨巨源《城东早春》

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。---唐·王维《观猎》

绿树村边合，青山郭外斜。---唐·孟浩然《过故人庄》

白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？ 唐·李白《秋浦歌》

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。唐·白居易---《卖炭翁》

温故而知新，可以为师矣。---《论语》

梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蓣洲。---唐·温庭筠《望江南》

要看银山拍天浪，开窗放入大江来。---宋·曾公亮《宿甘露寺僧舍》

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》

将军百战死，壮士十年归。《乐府诗集·木兰诗》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋·陆游《十一月四日风雨大作》

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。唐·杜甫《春夜喜雨》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。---宋·晏殊《浣溪沙》

月上柳梢头，人约黄昏后。---宋·朱淑真《生查子》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？--- 唐·王翰《凉州词》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。---唐·杜牧《秋夕》

水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。---唐·高（马并）《山亭夏日》

鸟宿池边树，僧敲月下门。---唐·贾岛《题李凝幽居》

不以物喜，不以己悲。---宋·范仲淹《岳阳楼记》

竹径通幽处，禅房花木深。---唐·常建《题破山寺后禅院》

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。---唐·杜牧《泊秦淮》

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。---唐·郑谷《淮上与友人送》

一鼓作气,再而衰，三而竭。---《左传·曹刿论战》

旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。---唐·刘禹锡《乌衣巷》

秋风吹不尽，总是玉关情。---唐·李白《子夜吴歌》

白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡。---唐·杜甫《闻官军收河南河北》

他年我若为青帝，报与桃花一处开。---唐·黄巢《题菊花》

物是人非事事休，欲语泪先流。---宋·李清照《武陵春》

会当凌绝顶，一览众山小。---唐·杜甫《望岳》

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。---唐·杜甫《咏怀古迹》

沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。---鲁迅《纪念刘和珍君》

众口铄金，积毁销骨。---《史记·张仪列传》

只在此山中，云深不知处。---唐·贾岛《寻隐者不遇》

五岳归来不看山，黄山归来不看岳。---徐霞客

管中窥豹，时见一斑。---《晋书》

太公钓鱼，愿者上钩。---《武王伐纣平话》

言之无文，行而不远。---左传·《襄公二十五年》

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。---鲁迅《为了忘却的纪念》

生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。---《彼得斐诗集》

恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。清·吴梅村---《圆圆曲》

品德详明德性坚定，事理通达心气和平。---朱熹

零落成泥碾作尘，只有香如故。宋·陆游---《卜算子·咏梅》

待到山花烂漫时，她在丛中笑。毛泽东---《卜算子·咏梅》

四体不勤，五谷不分。---《论语·微子篇》

神女应无恙，当惊世界殊。---毛泽东《水调歌头·游泳》

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。---宋·文天祥《扬子江》

采菊东篱下，悠然见南山。---晋·陶渊明《饮酒》

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。---晋·陶渊明《归田园居》

久在樊笼里，复得返自然。---晋·陶渊明《归田园居》

君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝,磐石无转移。---《玉台新咏·孔雀东南飞》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。---唐 杜甫 《绝句》