90后

90后从出生开始生活环境相对前几代优越许多，但是有时候会跟70后，80后的人产生代沟。90后的人追求的是新潮！没有经历过历史和政治上的动荡，也没有经历过大的经济波动。由于计划生育政策的影响，90后的大部分都是独生子女。除父母外，亲情观相对淡薄，在这样的生长环境里，有一小部分人比前几代人来说，更显得有些孤僻。今日中国的信息发展迅速，同时由于“经济全球一体化”的原因，全球各地的物品均涌入中国，各国交流日益广泛。而90后相对年轻，对新事物的接受能力较强，在审美观和价值观方面也与前人有很大不同，所以90后也是新一代的接班人。

市场经济的法则、竞争机制的强力、机会资源的有限，以及全球化的浪潮变得更加具体和真切，无疑将使“90后”变得不仅更加理性、务实，而且更加开放、坦然。例如，面对将在一定时期内存在的巨大就业压力，他们的择业观念更加实际、更加灵活，面对异常激烈的职场竞争，他们的心态更加冷峻、更加淡定。在行动层面上更加重视规则，在机会面前更加注重实力。

中国向现代社会的转型进程，尤其是现代化的成就在逐渐地彰显人的价值。而21世纪之初科学发展观的提出，把以人为本作为了中国发展的一个重要目标，因此，成长在这种氛围之下的“90后”，价值观中的人本化取向将是极其鲜明和强烈的。例如，更加热心公益事业，更加反感对人性的扭曲和人格的变态。

中国社会正在从同质社会向异质社会变迁，以僵化的、单一的形式传递文化的同质社会，所塑造的是从众人格；而以弹性的、多样的形式传递文化的异质社会，所塑造的则是自律人格。从众人格的特征是它的共性化，而自律人格的特征则是它的个性化。“90后”将是大力张扬个性的一代，这种个性张扬将从衣着、发型等个人生活领域向参与、表达等社会生活领域扩展。

当社会的理性化趋势不断扩张的时候，科技的力量、市场的强势等所导致的紧张、忙碌，使得很多人没有时间去回眸历史、思考意义、接近自然，人更多地是存活于当下，较少知道何谓超越性的关怀和终极性的追求。在为了生存层面的生活中，多获得一些资格证书，比多读一些哲学书，更加实用。

更加娱乐化的一代 随着消费时代的来临，似乎一切社会生活领域都被娱乐化机制所渗透，娱乐成为社会运行的拖拉机和润滑剂，而娱乐本身也成了一个产业。娱乐社会的勃兴，不仅表现在娱乐明星产生的周期缩短，而且表现在娱乐成为一种大众共同的消费品。娱乐明星的收入常常是一般人收入的许多倍，就是娱乐价值的一种最好证明。处在这种背景下，娱乐从一开始便成为“90后”的一种基本生活方式。不仅如此，他们还时常引领社会的娱乐潮流。

90后的家庭突破了很多传统，父母的生活态度有了很大改变，他们主张独立与开放，追求的是成功的事业与高质量的生活。所以对孩子的教育脱离不了金钱，不能从情感的角度去感化孩子，势必使他们产生叛逆的心理。同时，90后的很多家庭都有过拆散重组的现象，这样无疑带给他们情感上和心理上的创痕，使他们变得冷漠与自私，缺乏应有的温暖感与亲切感。

部分家长在对孩子教育的过程中感到了迷茫，他们成了孩子的“钱包”，指责孩子自私，只有自我，没有他人。随着物质生活的丰富，孩子的自控能力越来越差，学习成绩令人担忧，与孩子的沟通存在很大的问题。而另一方面，孩子在巨大的竞争压力下，已经丧失了很多本应该拥有的快乐。还被冠以问题少年，觉得十分委屈，以至于矛盾双方很难找到一个平衡点，与父母之间有代沟。

由于时代变迁，国家经济转型，“90后”的父母们当他们刚刚成家立业就遇到了与他们从小早已习惯的生活模式大相径庭的体制改革——多年沿袭的“铁饭碗”被打破了。他们需要重新选择职业，需要靠自己奋斗，许多人被卷入了下海的大潮，巨大的压力使他们绝大部分时间都放在了工作上。

90后成长在一个充满矛盾的教育体系中

90后的孩子接受义务教育，经历了多次教育改革，虽然体验过“减负”、“素质教育”。这个时代的孩子承受更多的还是学习压力、升学压力，繁重的课业负担和心理压力，使得部分90后对学习没有兴趣甚至厌学。

现代社会是信息社会，网络的迅速发展使得各种各样的信息充斥90后的生活。

90后成长在飞速发展的信息社会中

1999年，中国只有四百多万互联网使用者。而到2010年的今天，有了四亿人。根据中国青少年研究中心的调查显示，7岁到15岁之间的中国儿童中，超过70%至少上过一次网。如今超过一半的城镇儿童家中有互联网连接。

在教育方面，由于从1997年以来的一系列改革已经让中国教育体系慢慢脱离死记硬背，迈向注重独立思考的西式方法，90后也与前一代中国人的学习方法大为不同。

对很多“90后”来说，动漫已经深深嵌入到他们的精神结构中。“80后”的成长岁月，国门打开，米老鼠和唐老鸭来了，一休来了，蓝精灵来了，荧屏上的动画形象令人目不暇接；待到“90后”睁大眼睛时，已经遍地都是高达、灌篮高手……一个将“动画”与“漫画”合成起来的新词“动漫”产生了，还催生出一个“动漫创意产业”。

上世纪部分经典动画

“我们是‘90后’，我们和你们一样，爱动漫，关心中国动漫的发展。”这段宣言来自“肯德基对话‘90后’”无锡现场，其中的“我们”，当然是“90后”，而“你们”，是目前动漫制作的主力军——“70后”和“80后”，对话主题是“关注中国动漫”。

场面没有想象得火爆，但在不温不火中，仍然能够感觉到“90后”对中国动漫的现状不甚满意：

“中国动漫里的人物、思想、场景等都挺幼稚的，比如像《喜羊羊与灰太狼》里面，灰太狼为什么每次都吃不到羊？灰太狼为什么一定是坏的？”“为什么电视里放的那些动画片都蛮说教的？”

一番对话，在场的“90后”似乎明白了，中国的动漫产业起步晚，中国的动漫人还处在谋生存的阶段；现在的动漫创作者因为教育的原因，想象力受到束缚。总而言之，中国动漫产业的发展还需要时间和政策的扶持。

1、暧昧靠边站，劈腿”零"容忍

90后爱情观

2、处女诚可贵，同志亦凡人

3、理想很丰满，现实很骨感

1、基于兴趣交友，多数拒见网友

90后友情观

2、问题可以交流，抉择还是由心

3、示错不是示弱

1、务实且理性着，对广告无感

90后消费观

2、因为喜欢所以努力

3、强调个性，拒绝被复制，讨厌撞衫

1、爹妈大过天，距离产生美

90后家庭观

2、理解丁克一族，再见独生子女

3、爱你在心口难开，不用时刻关注我

1、铁饭碗不是我的菜

90后就业观

2、认清自己，用能力说话

3、兴趣至上，跟随自己内心

以上观点来自百度CBG（用户消费事业群组）2014年9月发布的《90后洞察报告》。

中国90后人群约1.4亿，占全国总人口的11.7%（百度：90后洞察报告）。互联网原住民，平均网龄：7.53年。

90后最愿意使用淘宝和天猫网购。选择倾向：自己喜欢>价格高低>朋友推荐>口碑质量>父母建议>最新潮流>商品品牌>广告促销>导购信息>明星同款。

90后的消费务实而理性，强调个性，会为自己喜欢的东西买单，对广告较无感，广告促销、导购信息等对他们的影响较小，男生比女生更爱在天猫上购买衣物。（ComScore《中国90后网络行为调查报告》）

对职场充满热情的90后中，有83.5%的人表示不在乎加班，对工作时间关注度仅为1.4%，对社会地位的关注度仅为1.9%，最关注的三个因素依次是：薪资待遇、发展前景、兴趣爱好。

90后是十分愿意接受新鲜事物的一个群体，同时也比较强调个人喜好。90后追求的幸福感大多源于兴趣，在QQ群中，有66.4%的社群为兴趣社群。

90后标榜自己是独立、奋斗的一代，在崇拜人选中，商界、政界精英大受追捧，尤其是他们坚持梦想的执著精神。54.9%的90后崇拜商界精英，领袖伟人紧随其后为31.2%，娱乐明星仅位列第四为24.4%。

90后成长起来的小部分青少年出现了一些心理问题：缺少理想和信仰、功利欲望心强烈、有些自我和追求个性，也导致少年犯、追星族、网瘾、暴力叛逆等刺激反应现象的出现，这些已经成为了一个社会问题。既没有形成正确的现代价值观，又没有把优秀的传统价值继承下来，导致“90后”一代中的小部分青少年处于一种精神匮乏的“悬空状态”，他们迫切需要孝心、爱心和感恩心的教育，学会平等、尊重和承担责任。少部分90后很分化也很分裂。在学校和家里是一套语言和生活方式，在网上又是另一套语言，生活方式更是热闹得让人瞠目结舌。

有关数据大致表明，在过去的一二十年里，青少年的心理健康水平在下降：消极的心理特征，如心理问题、焦虑水平、抑郁水平等逐渐增多或增高。例如，从1992年到2005年，青少年的焦虑得分增加了约8%，敌对心理得分增加了近8%；从1989年到2005年，抑郁得分增加了约7%。同时，部分积极的心理特征，如自尊水平却在逐渐下降，从1997年到2007年青少年自尊得分下降了11%。但至今关于我国青少年的心理变迁，仍尚无大规模的长期追踪研究。

由于知识经验的相对增多，认知能力和思维能力的相对发展，他们对外部世界的认识不断广泛而深入。特别是对新的自我的发现，使他们的心理活动开始指向自己的内部世界，指向内部世界和外部世界的关系，此时他们逐渐出现了心理上的闭锁性。这种闭锁性，使他们不再轻易向别人吐露真情，交往中的要求较高，选择条件也比较苛刻，此时，他们很难找到“心心相印”、“相互理解”、可以产生心理共鸣的知音，因此常感到不易被人理解并由此而产生不同程度的孤独感。但由于社会化的要求，他们又强烈地想与人交往，想得到别人的理解，想向能理解自己的人敞开心理的大门。但由于很难找到这种知音，他们常常感到烦闷不安。他们对自己的未来感到很迷茫。

30年的对外开放，一是使中国成功地从计划经济体制转向市场经济体制，另外一个重要作用是使人的观念发生了根本变化。

新中国成立后的30年以及改革开放之初，中国的老百姓对世界的了解是很少的。改革开放30年后，几乎绝大多数中国人都对世界有了更全面、更深入的了解，有了自己的观点和主张。年龄越轻，接触的新事物就越多，就越新潮，与世界的距离也更近。90后的孩子与世界发展的潮流和趋势是同步的。

“5·12”四川汶川大地震，“90后”新生代的沉着镇定、坚强勇敢却不得不让抱有成见的人所刮目相看，一个个年幼孩子的英雄故事不由得人们不敬佩不已、感动不已。他们直面灾难、毫不退缩，奋不顾身、舍己救人，敢于担当、勇于负责，“90后”用他们的实际行动改观了人们以往的评价。2009年10月1日，是中华人民共和国成立60周年的日子，参加本次阅兵的部队的主体是“80后”、“90后”新一代官兵，他们的表现也是令人赞赏。2010年上海世博会期间，大量的“80后”、“90后”青少年充当了世博园区内的志愿者和工作人员，亲临一线投入了世博园区的服务和保障，他们的表现也得到了全社会的广泛好评。其中，被俗称为“小白菜”的志愿者们还成为了2010年上海世博会中一道亮丽的风景线。

“90后”登上历史舞台则是近几年的事，它的出现也伴随着一些负面新闻，“缺乏责任感”、“以自我为中心”、“炫富”等等都曾是他们的标签，但作为在网络中浸泡长大的第一代，在汶川大地震中，“90后”同样有出色的表现。去年10月24日，湖北长江大学数十名学生组成人链，在冰冷的长江水中营救陌生落水少年，他们中大部分就是刚刚考上大学的“90后”。

不少专家发文说，作为个性更加彰显的一代，“90后”将比“80后”视野更加开阔，创造力也将更强。

一百多年前，思想家、政治家梁启超挥毫写下了大气磅礴的《少年中国说》：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……而这，也正是中华民族薪火相传。继往开来，愈挫愈勇，愈折愈强，走向伟大繁荣的希望。

90后与80后常常并提，其共通之处在于两者都是独生子女一代。但90后生长在发展更迅速、更富裕的社会阶段，又是完全生活在互联网时代的一代，因此，他们整体受到的教育更多元。同时，他们接收信息的途径和信息量也非以往可比，而是更“见多识广”。因此，具有很多不同于其他年代人群的“特长”。

当然，90后作为一个群体，身上也有一些共性的缺点。比如，由于生活条件的普遍改善，他们受到的呵护和享受的资源很多，抗压能力却相对较弱，专注力也不够，与人合作的能力亦有所不足。这是让人关注的“特短”，需要在成长过程中予以磨炼和改善。

通常来讲，80后是和长辈有碰撞的一代，叛逆就是碰撞的表现。80后早期代表人物如郭敬明和韩寒的作品，其实都和长辈们有所碰撞。两人可谓80后的“一体两面”。郭敬明是以“消费的快感”为中心的“青春的反叛”，其作品多数强调都市生活的消费影响所造成的青春痛苦焦虑、欲望和希望，如《小时代》系列和《悲伤逆流成河》等作品。而韩寒以一些有争议的小说和当时流行的博客文章，完成了以“青春的反叛”为中心所创造的“消费的快感”。两人当然未必能够代表80后的形象，但其影响力还是值得关注的。

90后则成长在市场经济相对成熟的时期。他们的生活有了更多的自我，开始与长辈处于“平行线”状态，没有剧烈的碰撞。他们生活在互联网时代，接受的事物如动漫、网络小说、网络视频和游戏等，与长辈完全是两个世界。同时，90后也似乎并不愿意与父辈们正面交流这些他们感兴趣的内容。保持一种平行状态，这是他们的特色。

90后生活在中国发展比较顺畅的时候，温饱有余，受过较好的教育，没有遭遇大喜大悲，过着相对丰裕而平常的生活，日常生活中失个恋可能就是大事。他们的体验和前几代人不同，但同样面临挑战。与80后初出茅庐时渴望对话不同，90后在社会规则上相对偏于温和，他们顺应社会的主流要求，而又拥有一个比较丰富的精神世界。他们发展出了一个独到的世界，所以与他们相处时，会发现有时候“语言不通”。90后的卢思浩、张皓宸、沈煜伦、苑子文、苑子豪等年轻畅销书作者的作品有相似性，却与郭敬明、韩寒大有不同。他们的写作很接近短小的段子，用一个小故事来表现温情和感伤的复杂情绪。作品反叛性不足，人物也是不好不坏，有点小感伤、小同情，又有调侃机智，似乎对社会看透了，有种中等收入群体后备军的特性。他们的写作几乎不为成年人所关注，形成了青少年写、青少年读的空间。这其实反映了90后世界的一部分——他们对社会已经确立的主流价值相当认同，同时也发展了另外的文化和生活的趣味、空间。

从这个角度看，90后在国家、民族认同方面没问题，前不久的“帝吧出征”事件令很多人惊讶，其实是90后生活在中国大发展环境下的必然结果。他们眼界相对开阔，对国家的认同来源于现实的认知及跟其他国家的比较中，对西方的一些东西有“免疫力”。不过，他们的爱国常常有一套更为灵活的表达方式，也表现得相对成熟，更倾向于理性思考和辨析。这也形成了他们的“特长”。

但同时，90后集体意识确实不够，在如何合作、如何与人相处等具体问题的处理上，能力还相对不足。他们对比较机械琐碎、需要耐心专注的工作往往承受力不高，所以容易跳槽。这实际上与他们的成长环境有关——90后的成长环境总体来说比较好，对他们来说，工作不是非干不可的，且成长环境还赋予了他们一种天生不怕的心态。当然，90后更灵活、更敏感、更善于站在风口，尤其在互联网创业方面。但作为年轻的一代，也应当注重培养自己的专注力和持久力。毕竟，很多行业是需要通过专注、坚持才能达到一定成就的。这也暴露了他们的某些“特短”。

1、平均智商超过了以前的同龄人，好奇心强、接受新生事物能力强；

2、很多人都有一技之长；

3、自信又脆弱，敏感而自私；

4、往往具有成年人很难理解的古怪爱好；

5、内心世界：从童年就开始变“老”，更加懂得成人世界的规则；

6、比较了解中国社会的主流思想和价值观，且价值观更加现实；

7、市场消费观念强烈，但名利作用被过分强化；

8、张扬自我个性，相对比较缺乏团队忠诚感；

9、网络时代的广阔事业，信息和知识丰富，但内心有时较为空虚；

10、90后的内心比较孤独，渴望得到更多的朋友；

11、有自己独特的思考能力和办事准则，喜欢推陈出新。

90后一般能力较高，也很聪明，学习能力较强，自我的评价普遍较高。

90后追求快乐，很有活力，遇到问题比较淡定，很多时候我们70后的行为在他们眼里就是“很幼稚”。

兴趣爱好广泛，放得开。有时候很“自我”，受环境的影响较小。

很现实，事业和家庭并重，金钱和名誉齐飞。

1、部分孩子学习焦虑。

2、自私且承受挫折能力弱：、80后和90后大多数是独生子女，有些孩子会不自觉的流露出自私的一面，做事往往只考虑自己不考虑别人；承受挫折的能力相对较弱，甚至遇到不大的事情也会有很大的情绪反应，采取过激的行为。

3、嫉妒心比较强：一些学生嫉妒心比较强，看不惯别人比他（她）强，我没有的别人不能有，不允许别人比我“拽”，否则他们就会搞些小动作，甚至会想方设法让你“拽不起来”。

4、有强烈的反叛意识：许多“90后”学生有自己的观点，敢于反抗，对父辈、学校一些不甚合理的说法和规定敢于质疑，语言的创新性更强。这是这一代人的显著特点，但是有些时候他们的反叛意识也会出现偏差。一旦在学校遭遇意外事件，比如说偶然的停水、停电，有些学生（包括平时比较老实的学生）便会通过起哄、制造混乱来宣泄心中的情绪。

5、极力表现与众不同：一部分学生在学业上无法做到出类拔萃时，会选择其他各种方式获得心理满足。比如说，上课调皮捣蛋、起哄，穿奇装异服，试图通过这样的表现来获得“与众不同”的感觉，引起老师和同学关注，寻求心理平衡。看看大街上的青少年，已经有少部分男生戴着耳环、打着耳钉、染了发，一些女生刻意模仿自己喜欢的日韩明星的穿着打扮。

6、对网络十分依赖：部分青少年上网现象被称为“网络海洛因”，也是影响青少年成长的重要因素。迷恋网络的孩子，也有求助心理咨询的，他们往往都知道迷恋网络的害处，又无法控制自己，老想往外面跑。

社会转型时期，由于关注的利益边界不同会产生隔阂与对抗，驳杂的社会思潮不断分化，一部分上升为意识形态，一部分汇成社会普通心理，再有一部分就沉淀为社会潜意识。青年主要通过沟通、理解、调适、合作与摩擦来不断地认识和选择，他们的空间大，选择多，由于自身发展水平的不同而存在明显的个体差异性，一部分青年更注重内部世界的发现与价值;另一部分青年对外部世界汹涌的资本逻辑存在迷惘而造成人生观的混乱。从我们所做的相关调查结果来看，大一统的主流社会思潮似乎并不存在。

当今对“90后”影响比较大的社会思潮主要有全球化、消费主义、实用主义、功利主义和非理性主义。全球化趋势将地球压缩成平面，各国间的依存度不断增强。在这过程中，曾经流行于西方发达国家的消费主义现象普遍蔓延开来，过于追求体面的消费，渴求无节制的物质享受和消遣，并以此为生活目标和人生价值。与消费主义相伴的是实用主义和功利主义。实用主义崇尚的是“有用即真理”，只考量行动能否带来回报而不考问是否合乎原则;功利主义讲究的是效益，提倡追求“最大幸福”，但在中国好像已望文生义地被篡改和歪曲;而非理性主义，把世界看作是无序、偶然、荒诞的安排，为理性所不能理解。

虽然部分“90后”未必能准确理解“意识形态”、“西方马克思主义”、“实用主义”等概念和思潮，未必能清晰分辨“爱国主义”、“民族主义”、“民粹主义”，但他们对社会价值、人生价值的选择的主体性成熟度在逐渐加强。

“90后”关注改革中出现的政治腐败、贫富分化、社会安全、民生保障等问题，尤其是对教育的投入、就业的前景，他们比较担忧社会分配不公问题，希望社会治安得到进一步改善。比起吸毒贩毒和卖淫嫖娼，他们更加痛恨官员腐败和假冒伪劣产品;基于多元的社会价值评价体系，他们对社会道德失范问题会比成人社会更加宽容。

“90后”在主动思考未来的过程中，往往敏感伴着躁动，叛逆伴着迷惘。“校飘族”、“蚁族”的出现，一方面说明“知识改变命运”已近神话，另一方面也显示出大学生生存空间被挤压的现状。这对大部分尚在求学阶段的“90后”形成了一种不小的外部压力。“90后”中存在着思想意识、政治观念、道德准则和行为方式有时不一致甚至是相反的或是分裂的情况。因此，需警惕社会变迁所带来的异化，诸如：无力感、无意义感、无规范、自我疏离、社会孤立等，这些异化都容易直接导致政治被动、价值紊乱、精神抑郁、逃学、自杀的现象。如果处理不当，这些现象都将不可避免地趋向上升，其传导和共振效应都将是负面的。

90后对00后看法较为宽容，当00后已经早恋甚至怀孕生子时，90后更多的是调侃自己为“90后空巢老人”。由于动漫文化和互联网文化的共同影响，90后的语言表达方式更倾向于幽默和调侃。

传统中国的价值论主要涉及义利之争、理欲之辩，而现代的价值理论主要体现在西方的实用主义哲学中，强调经验世界中对自己产生的有利效果，效果决定一切。存在主义作为一个哲学的非理性主义思潮，强调的是个人、独立自主和主观经验。调查显示，“90后”的感性得以张扬，理性的反思略显不足。应当指出，“90后”并不缺少社会责任意识，虽然基于社会环境和网络诚信度的问题，不少人会害怕受骗，但还是有接近一半的青年会响应网上号召去帮助别人。他们认为“吃喝玩乐” 并非一个贬义词，而是生活的重要调剂和组成部分。口袋书、忽悠、恶搞都不过是娱乐，没什么可大惊小怪的。“90后”在婚恋、消费、娱乐等方面反映出来的行为特征都是社会变迁的产物。社会思潮往往是以“异端”的姿态出现，其叛逆性、时代性非常明显，“90后”需要更多地认识生活、理解社会。

总之，在一个社会思潮主流更加分散，派别更加多元，观念更新更加迅速的时代，各社会思潮间相互联系又相互排斥，“90后”在其成长过程中必有自己的主动思考和分析，批判和选择。

一项关于“90后”社会调查表明，有六成以上的调查对象否认不关心社会。该调查结果所显示的最鲜明的特点是“富于个性与创造力”，但缺乏对他人的理解，同时“90后”也是充满自信的一代人。 四、社会评价　“一代人的标志是时尚：但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。”——哈罗德·罗森堡《荒漠之死》　每个时代的新一代似乎都受到特别的关注，因为他们身上打上了标志这个时代的鲜明烙印。对于新一代，似乎都有人来褒贬一番，或者忧心忡忡，或者赞扬嘉许。但是，谁在年轻的时候没有犯过错误呢？

不同时代人们给予的定语都不同，我们可以记起的词语有过去的“迷惘的一代”、 “愤青”、“垮掉的一代”，到“新新人类”。但不论怎么说，每个人都是历史长链中的一环，只是历史赋予每个时代的使命都不同。　90后终将有一天成为中国的主人翁，同样是独生子女，但90后和70后、80后一代却显出非常的不同。关于90后，有的开始关注他们这个群体，有的可能还没有注意到，他们已经开始展露出他们这一代人特有的行为方式。　文学评论家谢有顺曾指出，这群90年代出生的孩子，从某个角度说，虽然90后还没有真正登上社会的舞台，还处在被呵护、被教育的阶段。但这一代孩子，由于整个变革中的社会对他们的影响，普遍地早熟，他们从一开始，就乐意成为消费社会、技术时代的宠儿。　不论如何，“90后”所暴露出的问题绝非仅是他们自己造成的，这对于社会和家长的沟通与引导方面同样是一个巨大的考验。虽然社会上不乏对90后的批评，但90后作为“富有朝气，勇于担当的一代”的社会形象也渐渐得到了许多人的认可。

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乒乓：丁宁、刘诗雯

体操：庞盼盼、何宁、江钰源、何可欣、李珊珊、眭禄、邓琳琳、黄秋爽、杨伊琳、肖莎、蒋彤、张业琳子、吴柳芳、谭思欣、姚金男、陈诗华、周巧红、曾斯琪、黄慧丹、刘思媛、汪秋玲

举重：龙清泉

游泳：孙杨、叶诗文、宁泽涛、焦刘洋、徐田龙子

足球：古雅沙、娄佳惠、张越、黄柳霏、屈珊珊、李丹阳、宋思橙、许燕露、刘杉杉、

篮球：于澍龙、郭艾伦、翟小川、丁锦辉、李晓旭、西热力江、孟铎、王征、任俊威

排球：惠若琪、范琳琳、杨婕

台球：刘莎莎

轮滑：周洋

跳水：吴圣平、林跃、王鑫、陈若琳

张牧笛、苏笑嫣、陈昂、余慧迪、孙梦洁、柳香川、周丽晶、慈琪、林汐、原筱菲、李军洋、吴子尤、张悉妮、后博寒、高璨、另维、唐朝、张天顺、魏天一、甘佐罗、李树津、吕日阳、轩辕青阳、边琼、林卓宇、邓守强、关永昊、杨雨辰、花落（青春文学网创始人）、黄培健（卿城）

段洛宠、伊霖钥、丁仕源、颜玮良

班禅额尔德尼·确吉杰布（即现任的第十一世班禅）

2010感动中国特别奖：勇救落水儿童的长江大学学生集体

简介：影剧备字[2014]第3662号 90后 浙江麦浪影业有限公司 方国元 同意拍摄 浙江省

梗概：胡言与自称“乱语”的郝梦是高中同学。郝梦复读一年之后考入胡言同所学校，而胡言却与“班花”蒋洁暗生暧昧，郝梦也与舞伴陈真成为“舞台情侣”。四人的感情究竟该如何发展，是“胡言乱语”还是“好梦成真”呢？