刖刑

“刖”，古时与“剕”的意相同，就是断足。早在殷商时代即有此刑。《尚书·吕刑》篇有“剕避疑赦”一句，后传云“刖足曰剕刑。”后又疏云：“剕，刖也。”许慎《说文解字》也说：“刖者断绝之名，故削足曰剕。”周代的五刑， 《周礼·秋官·司刑》说是“墨、劓、宫、刖、杀”，《尚书·舜典》说是“墨、劓、剕、宫、大辟”，其中的刖和剕其实是一个意思，都是指断足。

在中国历史上，夏朝开始有肉刑，当包括刖足在内。到了周代，刖刑普遍施用，文献中有很多记载。春秋时诸侯各自为政，各国国君对臣下或百姓动辄使用刖足之刑，法律规定的应受刖刑的条款也相当繁多，如“卫国之法，窃驾君车者罪刖”。《左传》记载，公元前六七八年郑国刖强鉏之足，公元前六三二年卫侯刖针庄子之足，公元前五七四年齐国刖鲍牵之足，等等。楚国还有和氏得玉璞，楚王以为狂，先刖其左足，又刖其右足。齐国在景公时，刑罚特别重，受刖足之刑的特别多。秦有刖刑，称断足或称斩趾。《秦简·法律答问》载：“五人盗，赃一钱以上，斩左趾”。

刖刑

从西周开始，中国已经有了比较完备的关于犯罪和刑罚的文书。“刖”，断足，刖刑是古代社会仅次于死刑的一种刑罚，刖刑作为惩罚犯人的一种肉刑，被西周奴隶制社会所继承并沿用到春秋战国以后，直到汉文帝时，把应断右脚的改为死刑，应断左脚的改为笞五百。刖刑在夏朝称膑，周朝称刖，秦朝称斩趾。亦有指刖刑是削去膝盖骨（膑骨）使犯人不能站立的说法。

春秋时将人判处刖刑时，视所犯罪行的轻重，有的刖去一只脚，有的要刖去双脚。战国时，刖足也是常见的刑罚。如战国时著名军事家孙膑的故事更是一桩典型的事例，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙膑。据《史记》记载，魏惠王时，庞涓仕魏为将军，他忌妒同学孙膑的才能，把他召来，设计“以法刑断其两足而黥之”。所谓“刑断其两足”，显然是刖足的意思。《潜夫伦》记此事云：“孙膑修能于楚，庞涓自魏诱以刖之。”这更明言是刖足。但也有人说孙膑受的刑罚是被剔去双膝盖骨。历史上关于孙膑所受刑罚的两种说法，具体地证明了前面所谈到的关于刖、剕、膑的含义彼此混淆的情形。

被刑者多有死亡，充分暴露了奴隶主的极端凶残。不过，这许多奴隶被锯掉下腿，必定是怕他们逃跑。因此，商代刖刑如此频繁，正说明当时的奴隶们用逃亡来反抗奴隶主的斗争是经常大批进行的，而奴隶主对他们施以刖刑反而暴露了统治者的虚弱。由此可见，残酷的刖刑正是你死我活的阶级斗争的产物。

1976年陕西扶风窖藏出土的这件刖刑人守门鼎，终于为中国刑史找到了一件重要的物证。在奴隶社会，青铜鼎不仅仅是体现礼仪的饪食器，它除了被当作“明尊卑，别上下”，即体现统治阶级等级制度的权力标志之外，还作为西周统治者维护其统治、昭明其刑法的工具。

这些以刖刑作题材的青铜器的出土，是对中国古代奴隶悲惨生活的真实写照

，它告诉我们当时的刑法确有刖刑，因而是研究西周奴隶制度的实物资料，宝鸡地区出土的青铜器群中，有两件刖刑奴隶守门方鬲格外引人注目。这不仅是因为它是西周时刖刑制度的物证，而且这种器物的造型也很特殊。看去，它应当是属于方鼎的一种，之所以称作鬲，被哈佛大学福格博物馆收藏。它不但与庄白出土的造型酷似，时代相同，更为重要的是这件器上自铭“季贞作尊鬲金”，所以人们就把这种鼎划为鬲类。

刖刑奴隶守门鬲

实际上，这应当是一种异形鼎，这种鼎与一般鼎的最大区别在于，它是上下两层，上层是器身，下部为鬲炉。这种鼎的下部改形是因设置炭火盆引起的，它与圆鼎加设托盘引起足部变化是同一道理。鬲也是古代的炊具，《汉书·郊祀志上》曰：“鼎，空足曰鬲”，这就是说，鬲和鼎同属一类。这种鬲当是鼎的一种，古代铸铭鼎鬲形似，往往混用，所以称其为鬲或是鼎都不为错。如宝鸡茹家庄西周墓出土的一件鬲上，铭文却是“鱼伯作鼎”。

1976年在陕西扶风县庄白1号西周青铜器窖藏中出土的一件刖人守门方鼎颇具特点。这件方鼎通高17.7厘米，口横11.9厘米，口纵9.2厘米，腹深6.3厘米，重1.6公斤。双附耳，器口为钝角长方形。四角各有一个立体卷尾龙。全器由上下两部分组成，口沿下装饰云雷纹衬底的窃曲纹。下层是一炉体，左右两侧开小方窗。正面为可以开合的两扇小门，一门上饰一兽钮，另一门侧键部是一刖刑奴隶作守门状。炉底镂有5个小方孔，可以从左、右、背后、下4个方向出烟。背面是镂空窃曲纹，可以通风助燃。炉内可烧木炭，使鼎内的食物保持温度。四个鼎足为四兽足，下部四角饰立体隼鸟。此鼎造型奇妙，装饰和实用相结合，颇具匠心，既是一件实用器，也是一件艺术品。

1988年11月7日，凤翔县建筑队民工在宝鸡市南郊茹家庄基建工地施工时，发现一批青铜器。这批青铜器共计6件，其中也有一件刖刑奴隶守门方鼎。这件鼎呈长方体，带盖，盖出土时已残破。通高18.7、口纵22、口横14厘米，重4.3公斤。器分上下两部分，上部分为器身，下部为炉身。方直口，平沿，沿上置盖，器盖连体，盖中开，可开闭，盖面上饰窃曲纹，盖之四角端各有一小鸟，小鸟可作360度转动，造型十分优美。器两侧有附耳。器腹前后中部口沿下各有一蹲兽，兽两侧饰双层窃曲纹。器身四角各有一龙，龙作向器顶部攀登回首顾盼状，神态生动。器中部有平隔。下部炉身素面，炉前中部有双扇门扉，门前饰阴刻直条纹，左门关闭，右门敝开，门外靠门站立一缺左足、断右臂，即受过刖刑的男性奴隶。炉身后壁有一呈“田”字形镂孔，用以通气；“田”字形的“十”字中央有一蹲兽。炉底有24个长方形孔，用于盛火。炉身底部四角有四个长方扁条形足，足上端各饰有一长颈鹿角式龙首，龙突目，耳部呈凹陷形。四足上饰浮雕式的双线“S”形纹，正面两足的“S”纹细部略有不同，背部两足亦如此。这件方鼎出土时，其平隔中置一獠牙作成的半圆形器。

这两件刖刑人守门方鼎都是西周陪葬品，其中庄白一号窖藏出土的鼎可早到西周中期，茹家庄这件时代要晚。

类似刖刑题材的器物曾有出土，如美国哈佛大学福格博物馆就收藏有一件与庄白时代相同，造型十分酷似的刖刑人方鼎，北京故宫博物院也收藏有一件刖刑人方鼎，门上均铸有受过刖刑的奴隶守门。又如它盘器足亦为三个受过刖刑的奴隶。1974年山西闻喜上郭村西周晚期的墓群中又出土了一乘刖人守。

这些以刖刑作题材的青铜器的出土，是对古代奴隶悲惨生活的真实写照，他就告诉我们当时的刑法确有刖刑。是研究西周奴隶制度的实物资料。

卞和泣玉的故事

卞和，春秋时楚国人。荆(今襄樊南漳)人.一作和氏。和氏璧的发现者。 卞和荆山（今南漳县境）人。春秋时楚民。相传他在荆山得一璞玉，两次献给楚王，都被认为是石头，以欺君之罪施以刖刑，被砍去双脚。楚文王即位后，他怀抱璞玉坐在荆山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是宝玉，遂称此玉为“和氏之璧”。此璧后传入赵，再转于秦。因献玉而闻名古今。《韩非子》载，卞和在荆山得一玉璞(南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处)，献给厉王，厉王使人鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。到武王(约公元前740年)即位，卞和再次献玉，武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。后来文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山下，文王派人去问他为什么哭。他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫(欺骗)，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得宝玉。因此称“和氏璧”。卞和以功封为零阳侯。《史记·卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉。