文学流派

两种类型

文学流派是在文学发展过程中自然形成的，从基本形态上看，大体有这样两种类型：一种是有明确的文学主张和组织形式的自觉集合体。这种流派，从作家主观方面来看，是由于政治倾向、美学观点和艺术趣味相同或相近而自觉结合起来的，具有明确的派别性。他们一般有一定的组织和结社名称，有共同的文学纲领，公开发表自己的文学主张，与观点不同的其他流派进行论战。但这些还只有文学集团的意义，只有进而在创作实践上形成了共同的鲜明特色，这才是严格意义上的文学流派，这种有组织、有纲领、有创作实践的作家集合体，是自觉的文学流派。例如中国现代文学史上曾经出现过的“文学研究会”和“创造社”等。另一种类型是不完全具有甚至根本不具有明确的文学主张和组织形式，但在客观上由于创作风格相近而形成的派别。这种半自觉或不自觉的集合体，或者是因某一个作家的独特风格，吸引了一批模仿者和追随者，逐渐形成了一个有特定核心和共同风格的派别;或者仅仅是由于一定时期内的一些作家创作内容和表现方法相近、作品风格类似而被后人从实践和理论上加以总结，冠以一定的流派名称。这样的流派，在中国文学史上大量存在，如唐代诗坛上以

文学流派和创作方法，有着较直接的联系。同一流派的作家往往采用同一种创作方法来反映现实，不同流派的作家则往往采用不同的创作方法来反映现实。当一个流派比较突出地反映了某一时代的社会思潮和审美理想，并在创作方法上有所创新时，就可能成为在那一时期占统治地位的流派，在相当长的时期内影响整个文学艺术，成为一种文学思潮。例如西方17世纪以来的古典主义、浪漫主义、批判现实主义、自然主义等。但创作方法又并不总是各种流派区别的标志。采用同一创作方法的作家，由于社会观点和审美趣味的差别，或者在社会观点上基本一致，仅在审美趣味上有差别，也会在题材选择、主题提炼、语言风格和艺术表现手法上有所不同，从而形成不同的流派。如现实主义文学思潮和浪漫主义文学思潮中都曾出现过众多的文学流派;中国文学中也有采用同一创作方法的作家由于艺术风格的不同而形成的文学流派，象当代文学中一部分山西作家群所形成的“火花派”和一些河北作家群所形成的“荷花淀派”，就是各以其创作中的地方色彩为标志的。

各种文学流派的涌现和竞赛，是文学繁荣的重要标志之一。在文学处于初期发展阶段时，由于文学的创作方法还不成熟，艺术风格还比较单一，便谈不上形成文学流派。只有在文学发展到成熟阶段、大量作家作品产生之后，同时在思想活跃、艺术自由比较充分的社会条件下，不同思想倾向和不同审美趣味的作家，通过在艺术上多方面的摸索探求，形成不同的风格，才会出现不同风格的相互区别或相互接近、相互影响或相互竞赛，从而促成不同文学流派的诞生。而不同文学流派和艺术风格的自由发展和相互竞赛，又必然会加速文学艺术本身的推陈出新，促进文学艺术的繁荣。

田园诗派

──东晋诗人

新月派——闻一多的《死水》、《一句话》，徐志摩的《雪花的快乐》、《秋虫》等。

荷花淀派──孙犁的《山地回忆》、刘绍棠的《蒲柳人家》等。

山药蛋派──以赵树理为首，马蜂、西戎、束为、孙谦、胡正等位骨干的山西作家群。

伤痕文学——卢新华、刘心武、从维熙、冯骥才、周克芹

反思文学——茹志娟、张一弓

改革文学——蒋子龙、高晓声、路遥、张洁

寻根文学——杨炼、张承志、阿城、王安忆

“痞子”文学——王朔、石康、李傻傻、张一一

荒诞文学——魏明伦、狂狷、高行健、宁财神

战后派——野间宏(日本)

新兴艺术派——川端康成(日本)

白桦派——武者小路实笃(日本)

新感觉派——横光利一(日本)、施蜇存、刘呐鸥、穆时英

新思潮派——芥川龙之介、菊池宽

自由文学派——张贤亮、余华

青春偶像派——梁望峰、深雪、痞子蔡、何江波、韩寒、巩巩幻想者等

80后创作——郭敬明、张悦然、春树、泽婴、朱子夫等

春草派诗歌——陈昂

90后新锐星生派——原筱菲、陈昂、苏笑嫣、张牧笛、柳香川、张培亮、金涛、许仕龙、陈思楷、李军洋、李唐、高璨、老祥、蓑依、黄宇、李开浓、王永香等。