成仿吾

成仿吾

成仿吾，1897年8月出生于湖南省

1897年8月24日(农历七月二十七日)出生在湖南新化县知方团澧溪村。

成仿吾

1900年成仿吾的父亲去世。

1905年母亲去世。

1907年在西门书屋住校读书。

1909年考入考入设在新化县城的高等小学堂。

1910年，随哥哥成劭吾同往日本留学。

1914年在冈山第六高等学校学习。接触西方文学，并读了歌德、席勒和海涅的许多作品。

1917年，在东京帝国大学学习期间学习了法语。

1920年初，成仿吾创作了处女作《一个流浪人的新年》。

1921年回国，五四运动后，与郭沫若、郁达夫等人，先后在日本和国内从事反帝反封建的革命文化活动，在上海建立了著名的革命文学团体创造社。

1922年1月18日创作小说《深林的月夜》。

1922年，创作第三篇小说《灰色的鸟》。

1922年出版了他所编辑的《创造季刊》第一卷第3期。1923年8月创作第四篇小说《牧夫》。

1923年11月在《创造周报》发表《国学运动之我见》。

1925年参加中国国民党。任广东大学教授和黄埔军官学校教官。

1926年结识了著名的共产党人毛泽东、周恩来、恽代英等同志。

1927年大革命失败后为了深入地学习马克思主义理论离国赴欧。

1928年在在巴黎参加中国共产党，从事革命活动，主编中共柏林、巴黎支部机关刊物《赤光》。

1931年9月成仿吾回国后，参与中国左翼作家联盟活动。于11月初到达鄂豫皖根据地，任中共鄂豫皖省委常委、宣传部长及省苏维埃文化委员会主席、教育委员会主任，后又兼任红安中心县委书记。

1934年1月，成仿吾到瑞金参加全国苏维埃第二次代表大会，被选为苏维埃中央政府执行委员、中华苏维埃中央政府教育委员，任党校政治教员兼高级班主任。从事宣传教育工作并主持中央党校，是当时中央党校唯一的政治教师。会后，成仿吾留在中央宣传部和中央党校工作。

1934年10月，随中央红军参加长征。

1935年10月到陕北后，任中央党校高级班教员、教务主任。

1937年抗日战争爆发后，大批革命青年从全国各地奔赴延安。中央决定成立陕北公学，成仿吾任校长。

1938年8月，成仿吾与徐冰翻译《共产党宣言》。

1939年，创建并华北联合大学。先后任华北联合大学校长、晋察冀边区参议会议长、中共晋察冀中央局委员、华北大学副校长等。

1941年当选为华北联合大学党委书记。

1944年2月去延安参加了党的第七次全国代表大会。1948年创建和领导华北大学。1949年10月1日参加了开国大典。

1950年，创办中国人民大学。

1952年，调任东北师范大学校长兼党委书记。

1958年，担任山东大学的校长兼党委书记。

1966年，遭到文化大革命的迫害。

1974年，撰写《长征回忆录》。

1975年，再译《共产党宣言》。

1977年，出版《长征回忆录》。

1978年-1983年，任人民大学校长。

1984年5月17日，成仿吾在北京病逝。终年87岁。

祖父 成明郁，字怀珏，号慈江清朝光绪年间进士

成仿吾和家人

父亲 成达陶，字鼎彝，号器之，读书人，当地秀才

母亲 戴月桃，黄龙坪国学生烈勋公之女

哥哥 成劭吾，同盟会最早的会员之一

妻子 张琳，南京人

子女 成其瑾、成其谦、成其朴

1928年，成仿吾到法国学习，途经日本时，住在郭沫若处。成仿吾与郭沫若是好朋友。郭沫若的日本妻子安娜十分敬重成仿吾，夸成仿吾好心、实在、厚道，曾想把自己的妹妹介绍给成仿吾做妻子。成仿吾没有同意。1938年成仿吾偶遇张琳。对革命事业的共同追求使他们走到了一起。婚后，两人感情甚笃，和和美美，终生同甘共苦。成仿吾非常珍惜夫妻之情，1984年3月，快要离世的成仿吾在自己的小笔记本上为老伴张琳题诗一首：“夫子庙下记童年，抗日烽火向北延。身经陕北年三十，抗日中原路八 千。雄关内外都经过，迎来祖国新纪元。”

《守岁》(小说)1929，创造社

《使命》(评论)1927，创造社

《流浪》(小说、诗合集)1927，创造社

《仿吾文存》(论文)1928，创造杜

《从文学革命到革命文学》(论文集)与郭沫若合集，1928，创造社

《文艺沦评》(论文集)与郁达夫合集，1928，创造社

《新兴文艺论集》(论文、游记合集)，1930，创造社

《长征回忆录》(回忆录)1977，人民

《战火中的大学》(回忆录)1982，人民教育出版社

《成仿吾文集》1985，山东大学

《记叛徒张国焘》1985北京出版社

《成仿吾教育文选》1984教育科学出版社

《战火中的大学：从陕北公学到人民大学的回顾》1982

《我们是怎样走上人生之路的》1982上海人民大学出版社

《德国诗选》 德国歌德、海涅等合著，与郭沫若合译，1927，创造社

《共产党宣言》(理论)德国马克思、恩格斯合著，与徐冰合译，1938，香港中国出版社

《哥达纲领批判》

《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

《社会主义从空想到科学的发展》

《马克思恩格斯关于历史唯物主义的通信选》

《社会主义从空想到科学》

《反杜林论》等马克思主义经典著作

成仿吾十三岁到日本求学。同学陈天华在日本自杀,对他刺激很大，许多同盟会员为中国的解放,发动与组织革命,进行英勇的斗争，这对成仿吾决心走向革命,起了极大的推动作用。后来放弃了学工,改学文艺走上文艺革新的道路,启发人民群众的觉悟。他和郭沫若、郁达夫等人,组织 了“ 创造社 ”, 创作了大量文艺作品,特别是文艺批评,成为 “ 创造社 ” 的一员主将。当时许多人认为,中国之所以落后是因为教育落后，挽救中国应该从教育改造、普及群众的教育着手, 使更多的人是投身到政治运动中来。成仿吾经过政治运动的洗炼,进一步坚强起来。

全国解放后， 成仿吾教育思想重要的特点或优点 , 随着革命战争的发展变化 , 迅速转变学校教学内容与教学方法 , 不为旧的正规化的办学思想所局限 。在革命与建设的转折时期 , 使教育迅速完成转变 , 并推动革命和建设的前进 , 成仿吾深刻了解 , 不很好向旧教育学习 , 包括向旧的知识分子学习 , 没有大批有事业心和专业知识的干部 , 社会主义建设是不可能取得胜利的 ; 同时 , 成仿吾也了解 , 没有革命的胜利 , 他们所掌握的知识是不可能很好地为人民服务的。 教育科学不仅是理论的科学 , 更重要的是实践的科学。教育理论是从教育实践中概括而出 , 没有教育实践的发展 , 不可能概括出教育理论 。 教育理论一旦概括出来以后 , 又必须回到教育实践中去 , 这个过程是更为丰富 、 更为艰苦的过程 。

成仿吾的教育思想内容是很丰富、全面的。具体包括：教育是立国之本，必须把教育工作放到最重要的位置;学生是教育工作的主题，要尊重学生、爱护学生、关心学生，严格要求学生，使其德智体全面发展;尊重教师，提高教育素质，建立师生平等关系;加强教材建设，不断改进教学方法;加强学分建设，提倡理论联系实际和科研的独创精神等等。

成仿吾

1960年，在大跃进思潮的影响下，山东各高校都扩大招生，由于招生数字过大，新生的质量不能保证。因此，一些水平较差的学生也被招了进来，加之物质生活困难，因而正常的教学活动出现了许多问题。省教育领导部门又通知各校淘汰一部分学生，学校接此通知后，作为校长的成仿吾，不是机械地立即执行，而是给同学分班上课，加强辅导，帮助学生克服困难，使学习吃力的学生能够跟上班。学习太吃力的，可考虑留级。对于极少数实在跟不上班的，则再视不同情况个别处理。从而使一批学习吃力的学生渡过了难关。没有被学校淘汰出局。这种关爱学生的事迹一直流传至今。

成仿吾事业心很强，革命意志至老不衰。尽管进入耄耋之年，依然为教育事业不辞辛苦地操劳。1982年，八十五岁的成仿吾同志，在完成口述《战火中的大学》一书之后，想把自己从事教育工作几十年的经验加以总结，写成《教育工作与四个现代化》。正好这时王启新因参加编辑《成仿吾教育文选》一书到了北京。见到成老，他高兴地谈论自己的设想，并表示编完《文选》后，想叫王启新协助他完成这一任务。曾计划用半年到一年时间，由成老口述(因为他年事过高，不能过分劳累，每天可谈两个小时)，把他的想法全谈出来，然后由王启新把谈话记录整理成详细的提纲，再读给他听，定下大的杠杠，再一个问题一个问题的充实，写完整，最后写成初稿，然后经他审阅修改再定稿。估计此文可以写成20万字，力争成为一部科学的教育论著。不料过了两年，八十七岁的成老离开了人间，使这件事情最终落空，不能不说是一大损失，也是一大遗憾。

红军到达陕北后，成仿吾受中央委托创办了党的第一所高等学校――陕北公学。在陕北公学与其他几所学校合并成立华北联合大学后，他担任了华北联大的校长。他挺进敌后到晋察冀边区办学，培养了成千上万的抗战干部和建国干部。他重视人才，请国内知名教授任教，开设为抗战服务的新课，组织学生参加社会实践，增长才干。日寇大扫荡时，他亲自安排专家教授的“坚壁”地点，每隔几日，便骑马前往分散隐蔽的师生处去送银元，叮嘱要注意安全，不要扰民。他爱学生如子弟，和学生一起上早操，一起参加讨论，到了夜晚，总忘不了到学生宿舍去转转看看，嘘寒问暖……学生上课递条子给他说：“你是我们的妈妈。”

自此，“成妈妈”、“妈妈校长”就伴随着他一直传颂了半个世纪。

成仿吾与山东大学的深情厚谊

1958年8月，教育部调成仿吾到山东工作，担任山东大学校长兼党委书记。成仿吾到任后，首先要做的工作是将学校由青岛向济南搬迁。当时国内正有一股“左”的思潮猛烈地冲击着教育战线，政治运动连续不断，生产劳动成了压倒一切的中心，学校的主要教学任务和科研工作受到严重干扰。面对这种情况，成仿吾果敢决断，以高度的原则性和坚强的毅力，采取得力的措施和妥善的步骤，迅速把学校工作纳入正确轨道，使学校在稳步前进中得到发展和提高。

1974年8月，根据毛泽东主席的批示，成仿吾离开山东大学，到中央党校专门从事马恩原著的翻译和校注工作。 ，并为学校题词：“继续前进，努力不懈。”他还以泰山打比方，鼓励大家：“泰山是高大的，我们的学校也要像泰山那样高大(质量高、成绩大)。希望山东大学的同志们向着这个大目标前进。”

成仿吾一生五次翻译《共产党宣言》时间跨越半个世纪

《共产党宣言》是多年来对我国影响最大、最深远的马克思主义经典著作。中央党校教授高放近日盘点核实他所知道的从建国前至今，中国人翻译的《共产党宣言》各种版别的不同中译本累计达23种，其中包括建国以前的9 种中译本，建国后的8 种， 以及香港、台湾出版的6 种。按时间先后顺序其中第5 种中译本是1938 年成仿吾和徐冰合译本、第10 种中译本是1953 年成仿吾的校译本、第17 种中译本就是1978年人民出版社出版的成仿吾根据德文重新校译的新译本。

其实，成仿吾先后对《共产党宣言》进行过五次翻译，时间跨越近半个世纪。

成仿吾1938年翻译出版的《共产党宣言》

成仿吾第一次翻译《共产党宣言》是1929 年。1928 年他在巴黎加入中国共产党，随后，他先后在巴黎和柏林主持西欧中共支部机关刊物《赤光》，担任社长兼总编辑，他还随德国共产党的理论家海尔曼·冬克学习马克思恩格斯的德文原著。当时，中共中央主要负责人蔡和森知道他知识渊博，而且通晓五种外国语言，就从莫斯科给他来信，要他把《共产党宣言》译成中文，说莫斯科外文出版社准备出版，成仿吾就采用当时最流行的德文《共产党宣言》版本，参考英、法文译本，花了几个月的时间译出后，他找了德共中央，请一个德国共产党员将《共产党宣言》中译稿带往莫斯科交给蔡和森。由于蔡和森已奉命回国担任广东省委书记，不久就牺牲了，所以这份译稿也就丢失了。

成仿吾第二次翻译《共产党宣言》是1938年在延安与徐冰合作翻译的，被称为成徐译本。

徐冰当时是《解放日报》编辑，成仿吾是陕北公学校长。这一年中央宣传部弄到了《宣言》的一个德文小册子，要他们翻译出来。他们两人把书分成两部分，成仿吾译前半部，徐冰译后半部。他们都是利用业余时间翻译的，工作条件很差，资料缺乏，连一本像样的德文字典都找不到。译完后，成仿吾把全部译文又通读一遍。同年，这个译本在延安作为《马恩丛书》第4 辑出版;9月，又在武汉和上海由我党领导的中国出版社、新中国出版社、新文化书店等出版。该译本收入《宣言》正文和三篇德文版序言，是中国首次出版的根据德文原文译出的版本。此外，该译本还曾于1947 年在香港的“中国出版社”出版，并由乔木( 乔冠华) 依据英文校订。该译本传播很广。成仿吾后来表示：“约一年后，我在前方看到《宣言》的这个延安版，发现有人根据俄文作了大量的修改，我很不满意。”

第三次翻译《共产党宣言》是在1945 年。当时，成仿吾从晋察冀边区阜平县回延安参加党的“七大”，有时间对《宣言》译稿作了较大的修订，定稿后交给了解放社。但不久国民党军队进攻延安，可惜这份译稿也没有下落了。

成仿吾翻译的1952年版《共产党宣言》

成仿吾第四次翻译《共产党宣言》是在1952 年。当时，他在中国人民大学工作，他抽空将延安版的《宣言》中译本稍加校正，作为《宣言》出版105 周年、马克思诞生135 周年纪念版，由中国人民大学和东北师范大学少量印行，供校内使用。这次校正是成仿吾一人所作，校完清样时，徐冰已去朝鲜慰问志愿军。成仿吾在重校后记中说，译文本是很难令人满意的，好在《宣言》是宜于细嚼的珍品，对那些细心研究或反复钻研的同志们，相信还是会有帮助的。

成仿吾第五次翻译《共产党宣言》是1975 年。1974 年7 月，他写信给毛泽东，谈马克思、恩格斯原著的翻译问题。他在信中指出诸译本中错误很多，说自己有德、英、法、俄、日五种语言文字能力，表示自己愿意从事这方面的工作。王震支持成仿吾的意见，并将信转给毛泽东。8 月，毛泽东作出了批示，支持成仿吾从事马克思、恩格斯原著的校译工作。并指示：调成仿吾来京，在中央党校或社会科学院安排一个位置，配几个助手，让他专门从事马克思主义经典著作的校译工作(原件存中央档案馆)，并且要他来京参加国庆大典。9 月，成仿吾到京，住中央组织部招待所，12 月出任中央党校顾问。中央党校抽调王亚文、李逵六、马其静、郑伊倩等同志协助他工作，组成了校译小组，李逵六担任组长，协助他重新校译《共产党宣言》《哥达纲领批判》《社会主义从空想到科学的发展》等原著。他们着手翻译的第一部经典著作就是《共产党宣言》。他们把1848 年第一版德文原著《共产党宣言》同当时通行的德文本作了对照，发现有48 处不同。这段时期，成仿吾与助手们每天讨论三个小时，对修改稿逐字逐句进行研究，前后经过三遍重大修改，到9 月初步定稿。讨论稿印出后，成仿吾送给胡乔木、范若愚、张仲实等同志，请他们指正。还邀请了在京的26 个有关单位的同志们一起座谈，并到工厂、公社和部队中去征求广大群众的意见。他们吸纳大家的有益建议，又对译文进行了修改。

译稿完成后，1976 年在中央党校印出试用，并呈报了中央政治局。1976 年5 月18 日，成仿吾将送审稿大字本《共产宣言》转送给朱德委员长，朱委员长看了很高兴。21 日，朱德委员长不顾90高龄亲自来到中央党校成仿吾的住处来看望他。

这天，时近下午了，车子开到成仿吾居住的楼旁，朱德在工作人员的搀扶下刚刚跨出车门，成仿吾便迎上前去紧紧握着朱德的手，许久没有松开，然后挽着朱德的胳膊一同缓缓地朝屋内走去。朱德委员长对新译的《宣言》高度称赞：“你重新校译的《共产党宣言》我读完了，很好。翻译马恩原著有世界意义。”临走时，朱老总紧握成仿吾的手说：“党内像你这样的老同志不多了，你要很好保重。”

在这次翻译中，成仿吾从北京图书馆找到了1848 年的德文原版，对照了国内外出版的六个德文版本与德文原版中不同程度的差异，对译稿再次进行了必要的修改。如：《共产党宣言》的首段文字，过去译为：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察，都为驱除这个幽灵而结成了神圣同盟。” 成仿吾对照1848 年德文原版，指出“幽灵”译得不确：“‘幽灵’指死人的灵魂，意思不好。共产主义当时已经成为一种势力，对于反动派它是一个威胁，因而反动派才联合起来对共产主义进行围剿。”于是，依照德文原版将“幽灵”改译为“魔怪”。因为马克思和恩格斯给奥·倍倍尔的信中有言，“红色魔怪”意味着“资产阶级对于它与无产阶级间不可避免的生死斗争的恐怖”。也就是说，在资产阶级眼里，共产主义是活生生的、可怕的妖魔鬼怪，而非死鬼。而早在1938 年他把“幽灵”译为“巨影”，1953 年改为“魔影”，这次则改译为“魔怪”。这样，新译《共产党宣言》首段文字为：

一个魔怪出现在欧洲——共产主义的魔怪。旧欧洲的一切势力已经联合起来，对这个魔怪进行一种神圣的围猎，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警探们。

再如：《共产党宣言》中有一个词先后出现14 次，过去的译本多译为“一般的”，如“一般的商品增加”、“共产党人同一般无产者的关系是怎样的呢?”成仿吾知道这个词除作“一般的”讲外，还有“从整体看”、“究竟”等含意。经过反复斟酌，把“一般的商品增加”这句不太通的句子改为“整个商品的增加”，把另一句改为“共产党人同无产者究竟是怎样的关系呢?”同时，还将过去翻译为“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”的句子改译为“资产阶级在历史上曾经扮演过极其革命的角色”，通顺贴切得多了。

《共产党宣言》这部马克思主义经典著作一经引进中国，犹如一场及时雨洒进了干涸的土地。《共产党宣言》的发行，使那些“研究《资本论》这个学说系统的人”——马克思主义的信仰者们，得到了莫大的鼓舞。正如成仿吾在1978 年《共产党宣言》新译本的《译后记》中所写的那样：“当时的日译本很可能是非常粗糙的，陈(即陈望道)译本也就难免很不准确。但是它对于革命风暴前的中国革命干部和群众起了非常重要的教育作用，仅仅‘有产者’、‘无产者’、‘阶级斗争’以及‘全世界无产者，联合起来!’这样的词句，就给了在黑暗中寻找光明的革命群众难以估计的力量。”

在“文化大革命”后期，80高龄的成仿吾重译《共产党宣言》，彰显了他对马克思主义怀有无限的深情，为传播马克思主义而鞠躬尽瘁。他曾在《我翻译〈共产党宣言〉的经历》一文中说：“在纪念马克思逝世100 周年的前夕，我写了这段回忆，连同我译校的很不成熟的几本习作，就作为献在海格特马克思墓地上的一束白花吧!”

成仿吾

1924～1927年，任广东大学(后改名中山大学)物理学教授兼黄埔军校教官。1925年加入国民党。1926年3月，成仿吾到当时的革命中心广州，任教于广东大学，同时兼任黄埔军校兵器处代处长，接触了毛泽东、周恩来、恽代英、刘少奇、孙炳文等许多共产党人，以及鲁迅等革命文化人士。大革命失败后，成仿吾经上海、日本，流亡欧洲，坚持革命，学习马克思主义。1928年8月，成仿吾在巴黎加入中国共产党，主编中共柏林、巴黎支部机关刊物《赤光》。

1931年9月成仿吾回国后，参与中国左翼作家联盟活动。于11月初到达鄂豫皖根据地，任中共鄂豫皖省委常委、宣传部长及省苏维埃文化委员会主席、教育委员会主任，后又兼任红安中心县委书记。1933年到江西瑞金中央苏区。1934年1月，成仿吾到瑞金参加全国苏维埃第二次代表大会，被选为苏维埃中央政府执行委员、中华苏维埃中央政府教育委员，任党校政治教员兼高级班主任。从事宣传教育工作并主持中央党校，是当时中央党校唯一的政治教师。会后，成仿吾留在中央宣传部和中央党校工作。1934年10月，随中央红军参加长征。他曾同毛泽东、周恩来、徐特立等同志一起倡议成立延安鲁迅艺术学院。

1935年10月到陕北后，任中央党校高级班教员、教务主任。1937年抗日战争爆发后，大批革命青年从全国各地奔赴延安。中央决定成立陕北公学，成仿吾任校长。1939年，他带领几千名青年学生奔赴敌后，创建华北联合大学，先后任华北联合大学校长、晋察冀边区参议会议长、中共晋察冀中央局委员、华北大学副校长等。成仿吾从1934年在瑞金中央党校任教以来，一直从事党的教育事业。他精通德、英、日、法、俄五种语言，长期致力于宣传和捍卫马克思主义。在延安时期，与徐冰合译《共产党宣言》。晚年，重新翻译《共产党宣言》，并校译了《哥达纲领批判》、《社会主义从空想到科学》、《反杜林论》等马克思主义经典著作，为准确地宣传马克思主义做出了重要贡献。他倡导革命文学，创作了许多作品，对推动我国革命的新文化运动起了重要作用。

1949年中华人民共和国建立后，成仿吾任中国人民大学副校长、校长、名誉校长，东北师范大学和山东大学校长等职。从1958年8月到1966年8月， 他主持山东大学的工作长达8年之久。他知识广博，了解教育工作的规律。他强调要结合各个历史时期的革命需要办学。提倡实事求是和独创精神，主张办适合中国国情有中国特色的教育。重视学生德智体全面发展、又红又专。他坚持学校工作要在党的领导下，发挥各级组织的作用和师生员工的积极性。尤其重视师资的培养和提高，要求教师言传身教、教书育人。

1984年5月17日，成仿吾在北京病逝。终年87岁。“成仿吾的一生是为共产主义永远进击的一生，是为无产阶级教育事业艰苦开拓和创造的一生，是为马克思列宁主义、毛泽东思想的传播鞠躬尽瘁的一生。”

1982年，85岁的成仿吾这样总结了自己的一生：“我是从文学革命到革命文学，从文化人到革命战士”。

中共中央书记处审定的《成仿吾同志生平》高度评价成仿吾同志是“我国无产阶级革命家，忠诚的共产主义战士，新文化运动的重要代表。无产阶级教育家、社会科学家”，称赞他的一生“是为共产主义事业永远进击的一生，是无产阶级教育事业艰苦开拓和创造的一生，是为马列主义、毛泽东思想的传播鞠躬尽瘁的一生”。

成仿吾纪念室

成仿吾纪念室

成仿吾纪念室于2000年8月开始筹立，2002年12月正式开放。在成仿吾纪念室设立之前，娄底市文物管理处、娄底市博物馆负责人数次赴北京征集成老的有关文物，并与成老的夫人张琳女士及其亲属多次接触，得到了他们的大力支持和帮助，在1999年8月和2000年5月分两次从北京成老家征集了大量成老的生前用品、手稿、藏书等珍贵文物近900件，并将成老书房内的物品整体征集回馆，在纪念室内设立成老的书房复原陈列室。纪念室的室名由时任娄底市市委书记张建功题写。

纪念铜像

2004年5月17日，东北师范大学召开纪念成仿吾逝世20周年座谈会，缅怀成仿吾为东北师范大学的建设和发展所做出的贡献，继1986年东北师范大学40周年校庆为成仿吾塑像后，学校决定再次用高质量青铜塑成成仿吾像，竖立在“生命科学广场”中央，供全校师生瞻仰、缅怀。