死语言

死语言是没有人能够读出或说出的语言,如吐火罗文可以称作死语言——这个世界上已经没有人会讲这种语言了，甚至古文字学家也只有不多的几个懂得这种语言了，只能在中国新疆找到的吐火罗文的残卷，几乎没有一页是完整的，现在更没有人用它来作交际工具了——也许可以把吐火罗文叫做死语言，死文字吧。

但在一些特殊情况中，某些帝国需借助之前已灭亡帝国的威名来保持自己的势力，跟这个已灭亡帝国有关的语言就得以持续被使用在科学、律法、或宗教等各种方面，即使它已经是个绝迹语言，这样的绝迹语言就仍然会被保存下来，并继续以非母语的方式使用，例如拉丁语与古希腊语被用来造科学方面的新词，而其他如古教会斯拉夫语、阿维斯陀语、科普特语、及吉士语则仍然用于宗教仪式上。

其他有些组织则会为了特定情境、文化的气氛营造，而偶尔使用这些绝迹语言，例如美国童子军就会在他们一个童军仪式“圣箭盟”里使用一种北美印地安人的绝迹语言伦尼莱纳佩语。

以最后一位将其作为母语的说话人之死亡日期为判定基准：

利沃尼亚语：（2013年）

巴宰语：（2010年，潘金玉）

阿岱语（Adai）：（19世纪末叶）

阿卡波语（Aka-Bo）：Boa Sr（2010年）

埃雅克语（属于纳－德内语系）：Marie Smith Jones（2008年1月21日）

格陵兰诺尔斯语：（至15世纪末叶，最晚至16世纪）

北波莫语：（1994年）

瓦波语：劳拉·费雪·索莫萨（Laura Fish Somersal，1990年去逝）

威托语（Weyto）：有证明最后的母语使用者于1770年仍存在，不过18世纪的探险家却找不到流利的说话人。

维约特语（Wiyot）：Della Prince（1962年）

亚纳语（Yana）：Ishi（1916年）

约拉语：中古英语的分支（19世纪中叶）

诺恩语

吐火罗语

渤海语

中俄混合语

哥德语

白狼语

伊特拉斯坎语

坎伯兰语

粟特语

凯尔特伊比利亚语

埃兰语埃雅克语

苏美尔语

加拉提亚语

奥斯坎语

西拉雅语

匈奴语

威尼托语

赫梯语

南皮赛恩语

察合台语

阿卡德语

南越语

尤比克语

高句丽语高卢语

南阿尔卑高卢语

普鲁士语

鹆语

通过破译从中国新疆吐鲁番出土的2件药方残片，英国学术院院士、伦敦大学东方学院教授辛姆斯·威廉姆斯近日宣布他的结论：叙利亚语的《医经》所代表的医药传统曾被传播到吐鲁番盆地。

北京大学中古史研究中心主任荣新江教授指出，新疆10世纪前的历史在中西方史书记载中十分有限，而近代从新疆地下的墓葬、遗址、洞窟中出土的大量非汉文文书表明，这个地区的历史是非常丰富多彩的，翻译这些未经修饰的、原始的“第一手档案”，可以生动地再现当时社会风貌和世俗文化，甚至可以用来校勘传世文献。

以吐鲁番为代表的西域地区，是人类四大文明即中华文明、印度文明、伊斯兰文明、古希腊罗马文明汇聚的地方，也是古代世界宗教最为活跃的地方。根据最新研究发现，吐鲁番历史上共使用过24种语言、18种文字，如梵文、突厥语、波斯语、叙利亚语等，这些语言文字大多在几百年前乃至几千年前就已经消逝，被学术界称之为“死语言”、“语言化石”。它们是人类不同种类的文明在吐鲁番留下的鲜活见证。

在荣新江教授的“还原”下，人们得知，唐朝统治时期的于阗地区，政府下发的令文、收税的文书和老百姓之间买卖物品的契约，是用汉语和于阗语写成的双语文本，使不懂对方语言的人们均能了解其内容。

事实上，从20世纪初起，一些探险家在吐鲁番地区发现大量文献与文物，随后吐鲁番学在学术界日渐兴起。

辛姆斯·威廉姆斯是当今世界上少有的粟特语专家，他花费40年时间用于研究吐鲁番地区出土的非汉文文书，在他看来，吐鲁番学研究对东西方学术界意义重大。

他告诉记者：“我们得到了许多新的、从未知晓的语言，它们对于我们开展语言学、比较语言学的研究，尤其是对印欧语系的研究非常重要。它们的出现可以重建古代或者更久以前的语言史。”

而近年来越来越密切的国际学术交流合作，也使东西方学者联手破译“死语言”成为可能。日本国学院大学教授、回鹘文专家梅村坦介绍说，目前，德国柏林勃兰登堡科学院吐鲁番研究所、日本国学院及中国新疆吐鲁番学研究院正在进行为期3年的合作研究，专门针对吐鲁番柏孜克里克石窟出土的非汉文文书进行整理研究。

吐鲁番地区作为古丝绸之路重镇，东西方文化积淀厚重，地上地下文物遗迹丰富，近年来仍有大量非汉语文书出土。

新疆吐鲁番地区文物局局长、吐鲁番学研究院常务副院长李肖表示，将这些宝贵的材料展示给国际上研究西域古典语言的“大家”，是希望通过专家和学者的智慧把它们释读出来，使它们成为全人类所共同拥有的精神财富，同时尽可能还原这片土地上的历史变迁。