清水岩

清水岩成为宗教圣地及旅游胜地，缘于宋代名僧普足的驻锡。普足，俗姓陈，名昭应，宋景?四年(1037年)出生于永春县小岵乡。自幼出家于大云院，学有所成后结庵于永春高泰山，后从师永春大静山明松禅师，苦读佛典三年，悟得佛学真缔。遵从明松禅师“多行善事”，“以利物济世”的教诲，普足返回高泰山庵院后，致力于施医济药，普救贫病，并募缘修建大小桥梁数十座，以利往来。后来，普足移庵麻章，百姓尊称为“麻章上人”。

每逢旱灾，普足均自告奋勇为民祈雨。史载，宋元丰六年(1083年)，蓬莱一带大旱无雨，田地龟裂，庄稼枯干，百姓心急如焚，恭请永春县麻章的名僧普足前来设坛祈雨，顿时天上乌云翻滚，雷鸣电闪，随即普降甘霖。百姓感念麻章上人道行高超，解民疾难，极力敦请他驻锡张岩山。麻章上人亦慕张岩山是一个风景幽雅清静，宜于修身养性的好去处，便应允卓锡。当地百姓有感麻章上人之恩，遂云集张岩山，“辟除?翳，剪拂顽石，成屋数架”，选址筑寺。因这里岩石壁立，泉水清洌，故称之为“清水岩”，麻章上人亦被尊称为“清水祖师”。

清水祖师驻锡清水岩后，广施医药，治病救人。附近百姓生活遇到困难，祖师均乐意相助，医术行建州、剑州、汀州、漳州等地，百姓蒙受其恩。18年间，先后三次改建、扩建岩寺，四乡五里的村民亦纷纷捐献钱物，兴建寺院，使清水岩寺初具规模。此外，祖师还把主要精力用于修桥造路，先后募集巨资建造了涌泉桥、谷口桥、汰口桥等，方便行旅来往。建造洋中亭，便民义诊施药。建中靖国元年(1101年)五月十三日，清水祖师仙逝，享年65岁。众人运石筑塔于岩后，安葬祖师，并雕刻沉香木神像，奉祀于殿中。不少乡村建造庙宇，自清水岩分炉奉祀。

清水祖师在世时是北宋时期的名僧，圆寂后被奉为神明，还“显灵”为民治病、驱除蝗虫，助民抵御盗贼，名声大振。《清水岩志》称：“每逢病疫”，“求师法除”；又称“凡人有疾病，时有雨阳，及盗贼之忧，随祷随应。”南宋时，因乡人四次向朝廷请封，故清水祖师先后于宋隆兴二年(1164年)、淳熙十一年(1184年)、嘉泰元年(1201年)、嘉定三年(1210年)被宋廷累封为“昭应广惠慈济善利大师”，从而成为闽南百姓心目中代天行雨的神灵。

元代，朝廷和地方官府对清水祖师亦大加推崇。明清时期，清水祖师的香火遍及八闽大地，影响极大。文献记载：“自宋以来，历任郡守司牧，祷雨祈祥，靡不辄应，庙食于今八百余年矣。自上游延、建、汀、沼，以及下游福、兴、漳、泉，晋殿而分香火者，不胜记数。”在闽北和浙南一带，有许多山岩，如霞宝岩、珠帘洞、岫岩、青狮岩、土地公岩、天心岩、天井岩等，都供奉清水祖师香火，故谚语云：“有岩就有祖师公”。

清水岩自建以来，历经修建。清水祖师圆寂后，住持僧惠清四处募缘，于宋宝庆三年(1227年)改建殿堂、大藏楼、复阁等，寺院的规模愈见宏大。景炎二年(1277年)，清水岩寺宇遭兵乱而破坏。翌年，僧一果住持清水岩，筹划重建岩宇，百姓踊跃集资，先后营建了殿阁和茶寮。元至元二十七年(1290年)，僧一果圆寂，其弟子崇远等承师遗志，续修寺宇，到元延?四年(1317年)，工程告竣。《清水岩志》对这次重建岩宇作如下纪录：“大小山门、门楼、官廨、仓宇、浴室、后架、邮亭，未盖者盖之；雕饰像相，漆绘灰土，未完者完之；甚以内外更张，开宗明目，有所利益，毕力成之。”至此奠定了清水岩“帝”字形结构和99间的宏大规模。

明清时期，清水岩宇又多次修建。规模较大的修建有三次：一是在明嘉靖四十三年(1564年)，泉州开元寺僧正隆率徒众住持清水岩，用了24年的时间修建岩宇。万历十八年(1590年)僧正隆归西后，其弟子日恩、日盈相继住持清水岩，继续修建岩宇，知县廖同春捐巨资修建觉亭、铺设觉路，使清水岩寺院再添异彩。二是清道光十五年(1835年)，僧钟荣与监生柯大梁、刘飘芳等人四处募捐，于翌年修葺了觉亭、昊天口、中阶和左右阶、上下殿、东西楼、大悲阁等。三是光绪二十五年(1899年)，住持僧智慧募巨资，重修岩宇，闽南百姓踊跃捐款捐物，添砖加瓦，凡大殿、释迦楼、昊天口、东西楼、观音楼等建筑均进行全面重修，使岩宇面貌焕然一新。

新中国成立后，清水岩寺得到有效的管理和保护。在海内外乡亲的大力支持下，先后进行了20多次的维修。特别是1978年以来，先后在风景区内重建海会院、觉亭、洋中亭，整修觉路，新建清水山门、望云亭、瞰龙亭、休息长廊、祈雨台等一大批新景点，配套建设宋代古街、停车场、清水山庄、景区公路等设施。1998年起，清水岩管委会又筹巨资按古文献记载的整体布局、建筑风格对岩寺进行全面的整修，翻修屋盖，雕梁画栋，饰金上漆。岩殿仍呈“帝”字形，既保留古代遗存的原貌，又有发展、创新。

清水岩寺是国内惟一的“帝”字形结构岩寺。殿宇共分三层。第一层为昊天口，从岩庭正中登石阶至外廊，上又虚设一层附在岩壁，后檐及中间各减柱四根，成为廊道。第二层为祖师殿，面宽三间，进深三间，补间铺作两垛，雀替精雕龙凤，当心间如意斗拱，穹窿藻井，余如平拱天花。殿前有两根辉绿石凿刻的翔龙蟠柱，雕工精细，条纹流畅。第三层为释迦楼，俗称“顶殿”，石檐当心间设木龛，崇奉释迦佛。主殿两侧依次毗建楼阁亭榭，大庭左侧为檀樾祠，右侧为观音阁；上右侧为芳名厅、客舍，上左侧为斋房、食堂等，层叠勾连，巍峨壮观。岩殿外观朱墙碧瓦，下檐翘角，富丽堂皇。殿前壁上，金龟戏水、飞鸟翱翔、垂柳丝飘、月照荷塘等一幅幅浮雕石刻，别出心裁，栩栩如生；殿内翔龙蟠柱，呼之欲出；梁柱彩绘斗拱，光彩夺目。整座殿堂造型既古朴典雅，美仑美奂，又气势磅礴。蓬莱祖殿巧妙地融人工建筑与自然岩壑于一体，无论是建筑布局，或建筑风格，或雕刻艺术、装饰工艺等，均颇具特色。祖殿外有清水法门、觉亭、三忠庙、护界宫等楼阁亭榭，与寺院联缀，形成一个众星拱月的建筑群。

现清水岩寺中镌有诸多古联。有明进士、著名书法家张瑞图题的“莺花随世界；楼阁依山巅”。有清进士唐桂生题的“泉石无双地；梦觉第一关”；“早识名标海上；谁知景在人间”；“八字纶音?宋室；一泓清水肇桃源”。有长乐进士柯德华题的“蓬岛何人参正果；东楼此日洒芳沙”；“灵昭裂竹妖魔伏；望重清溪德泽长”；“千年雨化犹今，问裂竹乔松，当日曾沾法水？六老风流如昨，蹑丹崖翠壁，此山真是蓬莱”。有清举人凌翰题的“无是无非花自笑；即空即色棒当头”；“法龙衔雨归残照；野鹤穿花出晓云”等。此外，寺中还悬挂和珍藏了许多古人及当代名人题赠的珍贵匾额。

清水岩有众多的文物古迹。据《清水岩志》记载，现存的文物古迹共66处。分别为：宋代29处，元代1处，明代8处，清代5处，近代新展现的23处。另有16处已湮没。其中仅碑刻共有20多处，涉及宋、元、明、清各代，书体有篆、隶、楷、行等，以楷、行为最多。在这些文物中，以宋代“岩图”碑刻最为珍贵。1985年，清水岩被福建省人民政府公布为省级文物保护单位。