冯雪峰

冯雪峰

1921年加入文学团体晨光社。1922年与友人组成湖畔诗社。1925年春到北京，在北京大学旁听。自20年代冯雪峰末起译介马克思主义文艺理论和苏联文艺状况。

1929年参加中国左翼作家联盟的筹备工作，并成为30年代左翼文艺的重要领导人之一。这一时期，主编或参与编辑《萌芽月刊》、《巴尔底山》、《前哨·文学导报》、《十字街头》等左联机关刊物。继续编译《科学的艺术论丛书》，参加了与各色资产阶级、小资产阶级文学团体、文学主张的论战。1933 年起，离开上海去中央革命根据地，随后参加长征。先后任中央苏区党校教务长、副校长，红军大学政治教员等职。

1936年，以中共中央特派员身份到上海兼管文艺工作，参加了两个口号的论争。

1937年底回故乡从事创作。

1941年被国民党逮捕囚于江西上饶集中营。1942年出狱后，在重庆、上海等地从事统战和文化工作，继续从事理论研究和文学创作。

中华人民共和国建立后，先后担任上海市文学工作者协会主席和市文联副主席、中国文联常务委员、作协副主席和党组书记、人民文学出版社社长兼总编辑、《文艺报》主编等，主持第二版《鲁迅全集》的出版工作。

1957年被错划为“右派”。被迫中止公开的文学活动，作为普通编辑从事中国现代文学作品的编辑工作。1972年参与《鲁迅日记》的校订。

1979年4 月中共中央为他的错案作出改正决定，恢复党籍和政治名誉。

冯雪峰作品

1912年入邻村私塾读书。

1913年转入义乌县立小学学习。

1918年在义乌县立小学高小毕业。

1919年考入金华省立第七中学师范科，接受"五四"新思潮。

1921年因参加反对学监的风潮，被学校当局开除。

1921年秋，考入浙江第一师范学校，开始写作新诗，加入文学团体晨光社。发表作品《到省议会旁听》、《小诗》。

1922年与应修人、潘漠华、汪静之以"湖畔诗社"的名义合集出版诗集《湖畔》，内收冯雪峰的诗17首，并加入明天社。

1923年因家庭困难辍学。同年《春的歌集》出版，内收所作新诗11首。

1924年进上海中华学艺社当事务员。浙江慈溪县立女子学校代课。

1925年春，到北京在北京大学旁听，自修日语。并发表作品新诗《原火》、散文《柳影》。

1926年，首次拜访鲁迅。并发表译作《花子》、《无产阶级诗人和农民诗人》。译介马克思主义文艺理论和苏联文艺状况。

1927年加入中国共产党。遭通缉，避难於未名社近三个月。同时发表作品有散文《月灾》、《诗人祭》，译作《新俄文坛的现势漫画解说》、《新俄的曙光期》、《苏俄的二种跳舞剧》及译诗《墓碑铭》。

1928年 2、3月间，离开北京到上海，继续从事翻译工作。

1928年7月，回义乌，任城区支部书记。11月，受国民党浙江省政府通缉，离开义乌到上海。作品有论文《革命与知识阶级》，译作《我们的一团与他》、《妄想》、《枳华集》及译诗《家》。

1929年参加中国左翼作家联盟的筹备工作，并成为30年代左翼文艺的重要领导人之一。这一时期，主编或参与编辑《萌芽月刊》、《巴尔底山》、《前哨·文学导报》、《十字街头》等左联机关刊物。继续编译《科学的艺术论丛书》，参加了与各色资产阶级、小资产阶级文学团体、文学主张的论战。

1929年迁居景云裏茅盾家中，与鲁迅过从密切。与中共江苏省委恢复组织关系，在上海闸北区委所属第三街道支部过组织生活。并与以前的学生何爱玉结婚。译有作品《流冰》（诗集）、《作家论》、《艺术之社会的基础》、《自然主义与新浪漫主义》、《论迭更斯》、《科学的社会主义之梗概》、《论法兰西底悲剧与演剧》、《海外文学者会见记》、《现代欧洲艺术及文学底诸流派》、《艺术与社会生活》、《现代法兰西文学上的叛逆与革命》、《文学译论》。

1930年参加中国自由运动大同盟成立大会，为发起人之一。参加"左联"成立大会，会后整理鲁迅在会上所作的讲话：《对于左翼作家联盟的意见》。

1930年5月鲁迅迁入虹口拉摩斯公寓（今四川北路2099号），他随即也迁入该公寓地下室。译《艺术社会学之任务及诸问题》、《艺术学者弗理契之事》、《艺术形成之社会的前提条件》、《法兑耶夫底小说》、《论新兴文学》、《现代欧洲无产阶级文学底路》、《现代欧洲的艺术》。

1931年“左联”五烈士牺牲后，他调任为左联党团书记，与鲁迅编辑出版《前哨》，纪念五烈士；他将瞿秋白介绍给鲁迅，促使鲁迅和瞿秋白共同领导左翼文化运动。帮助丁玲筹办《北斗》月刊。

同年10月，在瞿秋白指导下起草《中国无产阶级革命的文学新任务》决议，成为此后左联指导性文件。先后任中共中央宣传文化委员会书、中央上海宣传部干事，江苏省委宣传部长。著有论文《我们同志的死和走狗们的卑劣》、《关於革命的反帝大众文艺的工作》，译文《创作方法论》。

1932年“一·二八”淞沪抗战爆发。2月3日，他与鲁迅等43位文化界著名人士联名发表《上海文化界告世界书》，强烈抗议日军进攻上海，对十九路军抗战表示坚决的声援。参加发起组织中国著作家抗日会，被选为执行委员。任中共中央宣传部文化工作委员会书记。任中共上海中央局宣传部干事。著有《关于新的小说的诞生－－评丁玲的〈水〉》、《关于"第三种文学"的倾向与时代》、《民族革命战争的五月》。

1933 年任中共江苏省委宣传部部长。负责筹备在上海举行的以反对日本帝国主义为主题的远东反战会议。1933年秋由于身份暴露，党中央决定让冯雪峰暂离上海。12月底抵达瑞金苏区，先后任中央党校教务长、副校长，红军大学政治教员等职，结识毛泽东。著有《致〈文艺新闻〉的一封信》。

1934年参加党的六届五中全会。当选为中华苏维埃政府中央执行委员会候补执行委员。任中央苏区党校副校长。参加长征，任红九团地方工作组副组长。

1935年任干部团上干队政治教员。中央红军到达陕北后，调至陕北党校工作。

1936年参加东征，任地方工作组组长。

1936年4月，中共中央派冯雪峰到上海，以中共中央特派员身份兼管上海文艺工作，参加了“国防文学”与“民族革命战争的大众文学”两个口号的论争，为此，与周扬结怨。

1936年底，冯雪峰指示王尧山整理上海地下党组织的有关材料，准备重建上海地下党。为此，领导组织了中共（上海）临时工作委员会（临委），王尧山（宋书模、路丁）任书记，直接受冯雪峰的领导。任中共上海办事处副主任。为鲁迅代拟《答托洛斯基派的信》和《论现在我们的文学运动》，起草《答徐懋庸并关於抗日统一战线问题》。著有《关于鲁迅的地位》、《对于文学运动几个问题的意见》。

1936年10月鲁迅逝世。党中央委托冯雪峰主持治丧工作，担任鲁迅治丧委员会主任。冯特意把毛泽东的名字写进了治丧委员会名单中。

1937年7月上旬，中共中央暂定由刘晓、冯雪峰和王尧山组成三人团，作为上海党的领导机构。在三人团领导下，成立两个委员会：工人工作委员会，林枫（宋书常）任书记，吴仲超、马纯古为委员；群众团体工作委员会，王尧山任书记。回延安向党中央汇报工作。

1937年七七事变后，国共两党实现第二次合作。冯雪峰奉命到南京参加与国民党的谈判。中共代表团成员博古见到冯雪峰后，给他一份题为《中国工农红军将士为卢沟桥事变告全国民众书》的文件，他看到“服从蒋委员长”“信奉三民主义”等内容后大怒，一气之下给潘汉年写信请假，回浙江写红军长征的小说。1937年底回故乡义乌从事创作，此後近二年间失去党的组织关系。

1938年写有关长征的小说，得5万字。

1939年恢复组织关系，任中共中央东南局文化工作委员会委员。著有《关于"艺术大众化"》。

1940年基本完成关於长征的小说初稿《卢代之死》，约50万字，後失落。著有《论典型的创造》、《文艺与政论》、《关於形象》。

1941年在金华被宪兵逮捕，关押于上饶集中营（被囚510天）、徐市集中营（被囚123天）。

1942年11月，以治病为名保出。在重庆、上海等地从事统战和文化工作，继续从事理论研究和文学创作。

1943年，为《东南日报》副刊《笔垒》审稿。著有杂文《还好主义》、《利己主义的本质》、《牺牲》、《滚和卷》、《创造力》等；《真实之歌》出版，内收诗39首。

1944年出版杂文集《乡风与市风》，内收杂文41篇。

1945年在重庆见到毛泽东。由重庆到上海，寓于上海作家书书屋直至1949年6月。开始写寓言，到上海解放为止，共得七八十篇。杂文集《有进无退》出版，内收杂文30篇。

1946年在苏联塔斯社所属上海时代出版社任编辑，迄于49年6月。选《真实之歌》中新诗17首，改题为《灵山歌》出版。

1947年《今寓言》出版，内收46年12月至47年7月所写的寓言65篇。

1948年《雪峰文集》出版，内选新诗6首，杂文33篇，寓言20篇。

1949年6月，赴北京参加第一次全国文代会，为华东代表团团长。当选为中国文学艺术界联合会第一届常务委员。参加中国人民政治协商会议第一次会议，为政协第一届委员。被任命为华东军政委员会委员。当选为上海市人民政府委员会委员。《雪峰寓言三百篇（上卷）》出版，内收寓言一百篇。

1950年起，先后担任上海市文学工作者协会主席和市文联副主席、中国文联常务委员等。兼任《文艺创作丛书》编辑委员会主任委员。任鲁迅著作编刊社社长兼总编辑。著有《谈谈杂文》、《思想的才能和文学的才能－－鲁迅逝世十四周年》、《鲁迅著作编校和注释的工作方针和计画方案》、《"要在朝鲜怎麼办呢？"》。

1951年任人民文学出版社社长兼总编辑。重新写作关于长征的长篇小说。著有电影剧本《上饶集中营》，论文《鲜血记录的历史第一页》、《关于〈鲁迅日记〉影印本》、《党给鲁迅以力量》、《回忆鲁迅》、《怎样读鲁迅的杂文》等。《鲁迅和他少年时代时候的朋友》出版。

1952年兼任《文艺报》主编。《论文集》（第一卷）出版，内收论文、杂文36篇。选《雪峰寓言三百篇》（上卷）之一部分未及刊寓言之一部编成《雪峰寓言》出版。

1953年当选为中华全国文学艺术界联合会第二届委员会委员。当选为中国作家协会副主席，后又担任作协党组成员。编辑《瞿秋白文集》并作序迄。开始指导杜鹏程修改长篇小说《保卫延安》。著有新诗《我们的父亲》，论文《关于创作和批评》、《关于语言问题的意见》等。

1954年由浙江省选为出席第一届全国人民代表大会代表。因《红楼梦》研究批判，《文艺报》受到了毛泽东的批评，冯雪峰在《人民日报》发表检查《检讨我在〈文艺报〉所犯的错误》，11月4日被解除《文艺报》主编的职务。著有《论〈保卫延安〉的成就及其重要性》、《目前中国文学上的现实主义》等。

1955年被卷入"胡风事件"，在党内受到批判、作检讨。

1956年主持编注新版《鲁迅全集》。《寓言》出版，内已发表寓言70篇，新作一篇。选《百喻经故事》中寓言55篇，编为《富翁造三层楼－－印度寓言》出版。为《应修人潘漠华选集》写《潘漠华小传》并作序。

1957年的7月至9月，在中宣部指导下，作协前后共召开了二十五次党组扩大会议，批判丁、陈反党集团。从第十七次会议以后，批斗矛头对准冯雪峰，冯雪峰被迫做了检讨。被文化部党组定为"右派分子"。

1958年2月28日《人民日报》发表毛泽东亲笔修改的《文艺战线上的一场大辩论》一文，对冯雪峰作出了最具权威性的、完全彻底的思想批判和政治结论。被开除党籍。被迫中止公开的文学活动，作为普通编辑从事中国现代文学作品的编辑工作。写《郁达夫生平事略》及《郁达夫著作编目》。

1959年胃病复发，施行胃切除手术。

1960年继续编辑《新文学三十年集.短篇小说选》。

1961年被摘去"右派分子"帽子。未得允许完成关于长征的长篇小说，愤而焚稿。

1962年列席全国政协会议。请创作假从事关於太平天国的长篇小说写作，断断续续写了15年，终未完成。

1963年往广西、湖南、湖北等地，进行实地考察。年写旧体诗《塞童》、《探日》、《未深思》。

1965年参加"四清运动"。

1966年文革开始受到冲击。写《有关1936年周扬等人的行动以及鲁迅提出"民族革命战争的大众文学"口号的经过》。

1967年被打成“叛徒”。

1969年下放咸宁"五七"干校从事体力劳动。

1970年在湖北省丹江口劳动。

1971年回到北京原单位人民文学出版社，安排在鲁迅著作编辑室工作，但不准到单位上班，只许在家看稿、答疑。

1972年参与《鲁迅日记》的校订。

1973年作关于鲁迅、左联等问题的谈话。

1974年开始与孙用合作校订《鲁迅日记》。

1975年病重。

1976年1月31日上午11时，因肺炎引起并发症在首都医院去世，享年73岁。冯雪峰没有留下遗嘱，只是在弥留之际，痛哭流涕地一再表示希望能让他回到党的队伍。

1976年7月16日在亲友呼吁下，经姚文元批示，追悼会只能低规格举行。严格限制人数，而且不准致悼词。那天仍然来了茅盾、叶圣陶、胡愈之、楚图南、宦乡等300余人，默默地鞠躬志哀。

1979年4 月中共中央为他的错案作出改正决定，恢复党籍和政治名誉。

1979年11月17日，再次举行了隆重的追悼会，叶剑英、邓小平、胡耀邦、陈云、宋庆龄、邓颖超等党和国家领导人都送了花圈，胡耀邦还亲临追悼会。中宣部副部长朱穆之致悼词，对冯雪峰的一生做出了高度评价。

好友鲁迅

这是他一生中最值得珍视的岁月啊。1930年5月鲁迅迁入这个公寓，冯雪峰随即迁到鲁迅家西隔冯雪峰与鲁迅两家合影壁的地下室。地下室房租便宜。这房间大约15平方米，光线很差，那时他很穷困，常常连车钱都没有，只得向友人告借。但他是个守信的硬汉子，借了钱是一定会尽快还的。住在这里时，他很忙，晚饭大约在九、十点钟吃完，然后到鲁迅家谈工作直到深夜。

左联五烈士牺牲后，冯雪峰接任左联党团书记。办的第一件事就是与鲁迅商谈出版《前哨－－纪念战死者专号》。由于白色恐怖严重，没有单位肯印这刊物，通过亲戚关系总算找到一家印刷所，老板提出要收高几倍的排印费，而且从排版到印刷必须一个晚上完成，天亮前必须把成品拉走等条件，冯雪峰都一一答应了。

《前哨》出版了，通过外国友人史沫特莱、尾崎秀实传到国外，国民党杀害革命作家的卑劣行径大白于天下，引起国内外强烈反响。在此期间，冯雪峰将瞿秋白介绍给鲁迅，共同领导左翼文化运动。

为了纠正左联左倾关门主义错误，在瞿秋白指导下，冯雪峰起草了《中国无产阶级革命文学的新任务》，标志著左联已开始在摆脱左的干扰，这是冯雪峰担任左联党团书记工作期间显著的成绩之一。

毛泽东

1949年后，对冯的安排是中国作协副主席，《文艺报》主编，中国作协党组书记，人民文学出版社社长兼总编辑。以冯的资历，这种安排似乎不能说是很高。1954年，冯就开始受到批判，显然，毛对冯是有看法的。对冯的不满，最初是由李希凡、蓝翎评《红楼梦》的文章引起的，理由是“两个小人物”给《文艺报》投稿受到冷遇。李、蓝的文章后在《文史哲》刊出，毛看见后先让《人民日报》转载，后觉不妥，改由文艺报转载。《文艺报》转载时，冯写了编者按，使毛大为不悦。后来袁水拍写了《质问〈文艺报〉编者》一文予以批判，冯迫于压力写了《检讨我在〈文艺报〉所犯的错误》。此文被当时在南方的毛泽东看到了，作了极为严厉的批示。他在“反马克思列宁主义的错误”这一句旁批道：“应以此句为主题去批判冯雪峰。”没过多久，毛泽东读了冯的诗歌《火》、《三月五日晨》和寓言《火狱》、《曾为反对派而后为宣传家的鸭》、《猴子医生和重病的驴子》，并批给当时中央的主要领导人刘少奇、周恩来等阅，同时又嘱陈伯达、胡乔木、胡绳、田家英这些中共党内的秀才看。毛的批件中有一句话：“如无时间，看《火狱》一篇即可。”此后，冯即受到批判，1957年与丁玲、艾青等同成为右派。那么“看《火狱》一篇即可”是什么意思呢？

《火狱》是冯的一篇杂感，写的是苏军攻人柏林后的大火，作于1945年的重庆。这则杂感，被毛视为寓言，不知出于什么心理。而杂感一旦被作为寓言对待，那读出什么内容的可能也有。冯在《火狱》的开始即说：“苏联红军攻入柏林，柏林立即全城大火，成为人类的‘恐怖之城’。”杂感用的是诗一样的语言，有些意思和比喻需要前后照应着读，如果粗看，会有另外的感觉。如第一句中的“恐怖之城”，忽略了那个引号，意思就不一样了。还有：“为了我们现在也拿出了真的恐怖，而历史的胜利就从恐怖的火光里照明了出来。”“全世界的人民围绕在优秀的民族及其伟大的领袖周围，却只为了反抗流氓恶棍率领着被恶化了的民族，所首先肆行的横暴。”（《雪峰文集》第3卷348页）我理解，冯的本意是欢呼胜利，但杂感用语晦涩，容易产生歧义。毛的批件在对冯产生不满之后，读这样的杂感，容易产生另外的联想。黎之发表在《新文学史料》上的一篇回忆文章中说：“只记得胡乔木说过：有一次毛主席拿着雪峰的一篇文章说，冯雪峰的湖畔诗写得很好，怎么文章写得这么坏。不知是否指的就是《火狱》。不过胡乔木又补充说：有时主席一会这么讲，一会儿又那么讲。”

冯雪峰与周扬关系不睦，这常常使人觉得毛对冯的不满与周扬有关，这种猜测有一定道理，但在没有可靠史料披露前，不能妄下结论。我理解毛对冯的不满主要还是理论上的分歧。

然而，毛泽东怎么会看到冯雪峰的诗《火》、杂感《火狱》和那些寓言的？它们分别编在诗集《灵山歌》、《论文集》（第一卷）、《雪峰寓言》中，是江青还是周扬或别的什么人提供给毛泽东的？提供时附带说了些什么？这些都还是个谜。

1946年2月，冯雪峰由重庆到上海。9月间，上海国际文化服务社出版了他的杂文集《跨的日子》。他给当时已到了张家口的丁玲写信，并寄去了书，并请她转给毛泽东。此事丁玲在《四十年前的生活片断》中有记载。她在1948年6月19日的日记中写道：“毛主席告诉我雪峰那本书有些教条，我答不上来，因为我没有看。雪峰那本书是寄给我的，同时有一本寄给毛的。”（《新文学史料》1993年2期第8页）这个记载很重要，它至少说明从1948年起，毛就认为冯有教条主义的毛病。毛看的那本书，就是雪峰的《跨的日子》。这本杂感集，具体内容不说了，单看他谈的问题和文章的题目，就容易引起毛的不满。雪峰杂感集的最后三篇文章是《新的骄傲》、《帝王思想》、《封建的意识与封建的装潢》。丁玲日记说毛认为冯有教条主义，这是很要命的批评。熟悉毛泽东思想的人都知道，毛一生对“本本主义”、“教条主义”等极为反感，而且常以这种词汇否定一个人的一生。研究冯雪峰，这是一个重要的思路。

丁玲

于是在与胡也频相爱的同时，丁玲同事喜欢上了文学天才冯雪峰。性格开朗的丁玲竟然提出要和两个男人共同生活，他们真的在西湖边共同相处了一些日子，结果胡也频坚持不住，返回上海，找到了好友沈从文。沈从文告诉他夫妻之间应该怎么相处，于是胡也频第二天就回到了杭州。最终，冯雪峰离开了杭州，胡也频与丁玲就和好如初了。丁玲心如刀绞地看着冯雪峰离去，重新回到了胡也频的身边。

根据洁泯（即许觉民）的回忆，文化部副部长周扬大约周杨两周左右要举行一次直属单位的汇报会，由各单位负责人参加。但是冯雪峰基本上不参加这个例会，而让洁泯去参加，听取会议精神，回来后向冯雪峰汇报。冯雪峰有什么意见和对出版社的设想，也由洁泯在会上转陈，洁泯便当了一个“中转站”的角色。而且，即使是关于出版社的方针任务，雪峰也并不向周扬请示，而是与胡乔木相商而定的。洁泯具体地回忆到这样一件事：

有一次会上，文化部主管人事的领导说了要精简机构，宣布人员的进用开始冻结。周扬要求各单位照此执行。我知道雪峰正在为实现规划而大事搜罗人才，冻结人员必将使规划搁置起来。我便走出会场打电话告诉雪峰，他说马上到文化部来。他到了会场，讲了一大片话，声调激昂力争出版社必须进人，否则无法工作。那位主管人事的说，进人是以后的事，此刻必须冻结。相持不下时，周扬说话了，他说，人民文学出版社的进人问题，照雪峰同志意见办。雪峰听了，平静了不少，就转身回去了。

1925年的春天，22岁的冯雪峰来到北京大学，借用同乡潘漠华的入学证件作为旁听生。他多次听过鲁迅的课，并自修了日文。在他周围聚集了来自浙江的10余名爱好文学的穷苦学生，后来成为进步作家的有潘漠华、柔石、张天翼、王鲁彦。他们常常在一起交流思想、谈论文学。其中也有同乡青年姚蓬子。

1927年6月，在大革命面临失败之际，冯雪峰毅然加入了中国共产党。

就在此前后，在浙江担任国民党疆域厅第五科科长的姚蓬子，也由宣中华介绍参加了中国共产党。1930年，冯雪峰和鲁迅、潘汉年等人发起成立了左翼作家联盟（左联），筹办“左联”机关刊物《萌芽月刊》。参加“左联”并担任执行委员的姚蓬子，也是一个积极分子，与潘汉年、冯雪峰等共同组织了“社会科学研究社”，开办湖风书店，出版《北斗》月刊。

1933年，姚蓬子调华北地下党工作。年底他在天津被国民党逮捕，从天津押解到南京。在被捕期间，姚即公开登报声明自动脱离中国共产党。

1934年4月，姚蓬子由国民党上海市党部干事、姚的堂兄周复农保释出来。以后便到国民党办的《大江日报》当副刊编辑，并领取特务津贴，与军统特务头子徐恩曾有密切的关系。

也就在姚蓬子被捕的1933年底，冯雪峰受党的派遣离开上海去瑞金苏区。随后参加了长征。冯与姚重逢，是在1943年的重庆。在上饶集中营被敌人折磨得濒临死亡的冯雪峰，经过组织的营救，在这年出狱。由董必武安排到一个地方，一边休养，一边做些工作。这个地方，就是姚蓬子的书店。

抗日战争爆发以后，姚蓬子又靠近了进步文化界，从事一些救亡宣传工作。而中共党组织一方面为了争取他，一方面也需要利用他的特殊身份，开展统战工作。于是，姚蓬子成为一个浮游在共产党和国民党之间的两栖人。抗战胜利后，姚蓬子又回到上海，利用一些进步作家的名声继续开办书店出书。胡风曾经这样回忆道：“姚蓬子有一副商人的头脑。他现在虽然有出版社还有门市部，但是名气并不大，生意也不算好，便想在鲁迅身上打主意。他向我们提出借许广平手中的《鲁迅全集》纸型，趁纪念鲁迅先生十周年之际印上几千册，版税等都可以从优。说实在的，鲁迅先生的书是不应该由他出的。但当时没有其他办法，出总比不出好，同时，让许广平的生活富裕些，也是必要的。”

由于30年代工作需要，冯雪峰和姚蓬子过从甚密。姚文元1931年12月生于上海。出生时冯雪峰就见到了他，直到1943年重新住在姚蓬子书店，他一直把姚文元当作小孩子。解放后，冯雪峰奉调北京工作，和姚文元就再没有见面。

1941年2月26日，冯雪峰在家乡浙江义乌赤岸镇神坛村被国民党宪兵抓获，3月被押到上饶集中营。

冯雪峰在集中营一关就是两年，过着非人的铁窗生活，先后患上了回归热、肋膜炎肋骨结核病。狱中一位曾是外科医生的难友刻图章的小刀给他动过一次“手术”，但终因无药医治而使病情日益严重。这时，刚好难友郭静唐出狱，就由郭静唐向当时的《前线日报》总编宦乡求助，由他出面担保。由于冯雪峰真实身份没有暴露，因此获准保外就医3个月。在郭静唐的护送下，冯雪峰径直来到浙江庆元县下际村，住进了当时迁移到这里的浙江第二儿童保育院。因为院长戚铮因是地下共产党员，所以，冯雪峰便以戚铮因舅父的身份在这里求医和修养。

日军撤离金华、丽水后，保育院于1943年2月底迁回云和小顺镇，借住铁工厂的厂房。冯雪峰亦随同来小顺，租了一间民房，继续隐蔽修养。按照冯雪峰的意思，组织上派人将他的妻子和3个子女从义乌农村接到小顺。其妻被安排在保育院当事务员，3个子女在保育院读书。

在小顺养病期间，冯雪峰把保育院当作一块革命阵地，带病开展工作，给保育院员工和难童讲二万五千里长征的故事，讲上饶集中营的法西斯酷刑和难友们的顽强斗争。院长戚铮因曾深有感触地说：“自冯雪峰来保育院后，像带来了一股力量，使我在精神上有了依靠和支持。”保育院陈医生受冯雪峰的影响，思想认识、工作态度发生了很多的转变，两年后带着妻子奔向四明山参加浙东抗日游击队。他说：“雪峰同志是我的第一个启蒙老师。”

经过一个多月的调养，冯雪峰病情有了好转，他再也坐不住了，他要寻找机会为当工作。于是，他秘密前往丽水找《东南日报》的总编要求工作，总编就让他审阅《笔垒》副刊稿件。

冯雪峰故居

为纪念现代著名诗人、作家、文艺理论家、社会活动家冯雪峰，80年代初，赤岸镇在雪峰原籍神坛村设立《冯雪峰故居》，对冯家原宣统二年（1916）的二进三开古代典雅四合院的民房建筑修缮一新。2002年在省市支持下，又重新对故居进行修缮，增设新内容。现雪峰故居村口有一个石亭，用磨制石头砌成的古典式建筑，亭前“冯雪峰故居”五个大字苍劲有力，熠熠生辉。故居门前有一牌石牌，上面有原中共中央总书记胡耀邦的亲笔题词：“回忆雪峰”。进屋穿过天井到后厢，有雪峰同志的冯雪峰像半身铜像，铜像右侧的一幅挽联：“生为人杰捍卫党的旗帜，死犹鬼雄笔扫尘孤妖”，道出雪峰同志的光辉一生的品德和追求。

在故居后面墓地，是两侧突起，中间凹陷，面临村庄，背靠苍松翠柏山林，郁郁葱葱，像沙发椅一般，这就是雪峰同志诞辰百年后安息之所。墓前有三块大鹅卵石在绿茵茵青草中，呈“品”字排列，两块墓牌间，中间有一块秤石，碑文有前总理朱镕基亲笔题词：“冯雪峰之墓”。

近年来再次对雪峰故居进行整理修缮，故居内陈列雪峰生平事迹和实物资料，墓地青山、绿水、树木、花坛齐全，环境幽雅。是我省重要人文景点之一，1997年8月19日浙江省人民政府第二批公布的“省级文物保护单位”之一。今年3月，镇党委命名“廉政教育基地”，同年7月，义乌市纪委、宣传部又正式命名“廉政教育基地”是年9月27日，共青团浙江省委、浙江省旅游局授予省青少年红色之旅经典风景区的称号并授牌。