劳动

(1) （动）基本义：人类创造物质或精神财富的活动。

(2) （动）专指体力劳动。他劳动去了。（作谓语）

(3) （动）进行体力劳动。

◎ 劳动 láodòng

(1) [labor;work]∶为了某种目的或在被迫情况下从事体力或脑力工作

不劳动者不得食

(2) [physical labor; manur labor]∶特指体力劳动

田间劳动

下放劳动

(3) [with your leave]∶劳驾;麻烦

只是劳动老伯不当

(1).操作；活动。《庄子·让王》：“春耕种，形足以劳动。”《三国志·魏志·华佗传》：“人体欲得劳动，但不当使极尔。” 宋朱彧 《萍洲可谈》卷三：“但人生恶安逸，喜劳动，惜乎非中庸也。”

(2).今多指创造物质财富和精神财富的活动。 周瘦鹃 《劳者自歌》：“我平生习于劳动，劳心劳力，都不以为苦。”如：体力劳动；脑力劳动。

(3).使不安宁。《三国志·魏志·锺会传》：“ 诸葛孔明 仍规 秦川 ， 姜伯约 屡出 陇右 ，劳动我边境，侵扰我 氐羌 。”

(4).烦劳；劳累。 三国魏 曹植 《陈审举表》：“陛下可得雍容都城，何事劳动鑾驾暴露於边境哉！”《金瓶梅词话》第二十回：“快请你娘回房里，只怕劳动着，倒值了多的。”

(5).多用为敬词。犹言劳驾，多谢。 唐王建 《酬于汝锡晓雪见寄》诗：“劳动更裁新样綺，红灯一夜剪刀寒。”《红楼梦》第四二回：“ 贾母笑道：‘劳动了。 珍儿 让出去好生看茶。’” 老舍 《四世同堂》三十：“正在这个时候，院中出了声…… 晓荷 迎到屋门：‘劳动！劳动！不敢当！’”

1、劳动分为：简单劳动和复杂劳动两大类；

2、传统的劳动分类方法置疑，劳动可分为：脑力劳动和体力劳动两大类。因为人的内在存在主要矛盾即人的意识主体与生命本体间的矛盾。人的任何行为都是这对矛盾的外在化，都是他们的综合性结果。体力与脑力的劳动是指在人的实践活动中的，没有完全分割体力或者脑力劳动。这在表述上不等于两者的分隔，恰恰是两者的实践上的统一，这源于概念与实践本身的关系。

劳动

根据参与运动的人体主流系统的不同，人类运动可分为脑力运动、体力运动与生理力运动。

体力运动是指以人体肌肉与骨骼的运动为主，以大脑和其他生理系统的运动为辅的主

体运动，如步行、挑水。体力运动是所有动物具有的运动形式，生物进化到一定程度，就形成动物的运动系统。体力运动的形成使动物一方面能够通过改变自己与外客观事物的空间距离，以灵活地选择客观事物和外部环境；另一方面能通过肌肉和骨骼形成一定的机械作用力来改变事物的数学与物理性质，如空间位置、形状尺寸。任何体力运动的形成、维持和发展必须依靠机体其他生理系统的参与，并为之提供物质、能量和信息，因此体力运动必然伴随着其他生理系统的运动。

脑力运动是指以大脑神经系统的运动为主，以其他生理系统的运动为辅的主体运动，如思考、记忆等。第二信号系统的形成与发展是脑力运动得以产生的前提条件，低等动物的大脑由于不具备第二信号系统，不能相对独立地进行脑力运动，它只是为体力运动或其他运动提供必要的本能控制信号，从属于其他形式的运动，因此脑力运动是只有人类才具有的运动形式。

生理力运动是指除了体力运动和脑力运动以外的其他形式的生物组织主体运动。广义地讲，生理力运动是一切生物都具有的运动形式：对于植物来说，有光合作用、蒸腾作用、呼吸作用等；对于动物来说，有消化运动、呼吸运动、血液循环运动、生殖运动、分泌运动、神经运动等。任何形式的生理力运动都可归结于细胞的运动，而细胞的运动实际上就是一个物质和能量代谢的过程。人的生理系统通过一定的生理力运动对所获取的食物进行消化、吸收、传输和能量转换，为整个生理系统的正常运行提供所需的物质和能量，以保证机体协调一致地运行。

劳动是人类适应自然的活动和改造的独特方式

生产力就是人的劳动能力、人的实践活动的能力和生产的本质力量。

从本原看，生产力是具有劳动能力的人，跟生产资料相结合而构成的改造自然的能力。古猿通过劳动转化为人，形成劳动生产力，是生产力形成的标志和历史上的开始，——恩格斯的观点。

恩格斯对生物进化、劳动进化的看法是建立在科学水平的基础上的。从完全的意义看，所谓生产力，乃是人类征服自然、改造社会和塑造自我的能力，归根结底， 是人类的本质力量在历史中的全部展开。[3] 

任何耗散结构都具有一定的自组织能力，它们在自组织过程中，一方面通过基因变异的方式来形成信息（包括正价值信息和负价值信息），另一方面通过优胜劣汰的方式来选择信息，并通过基因遗传的方式来贮存和传播信息。生物信息的积累使生物组织之间、及生物个体之间能够产生越来强的相干作用与协调作用，各组织的结构越来越精细，个体之间的协作越来越和谐。

用信息标准衡量，人类无疑是进化水平最高的生物，是生物进化藤蔓上最硕大的果实。但是，人类的进化与生物的进化并不完全相同。

人类进化过程在基因重组和机体结构创新基础上增加了文化创造的内容，并且随着进化水平的提高，文化创造的部分所占比例越来越高。人类独占的文化积累模式使人类形成了适应自然的独特方式。在人类独有的文化积累中，劳动无疑起着决定性的作用。

正因为如此，恩格斯指出，劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。[4]  恩格斯认为，手的使用和语言、思维的产生，都是在生产劳动过程中形成和发展的。正是由于劳动，人才得以从动物界中分化出来，所以说劳动创造了人本身。

统一价值论认为：劳动的本质就是“消除不确定性”，而“消除不确定性”等同于“提高有序性，

“提高有序性”就是“提高功能有序性”，“提高功能有序性”就是“增加价值量”。

因此，劳动的根本作用和本质内涵在于改变系统的价值总量，即劳动是价值的真正源泉。