景观

特定区域概念：

专指自然地理区划中起始的或基本的区域单位，是发生上相对一致和形态结构同一的区域，即自然地理区。

景观

类型概念：类型单位的通称，指相对隔离的地段，按其外部特征的相似性，归为同一型单位，如荒漠景观、草原景观、景观学中指特定的区域概念。

在欧洲，景观一词最早出现在希伯来文的《圣经》旧约全书中，景观的含义[2]?同汉语的“风景”、“景致”、“景色”相一致，等同于英语的“scenery”，都是视觉美学意义上的概念。

地理学家把景观作为一个科学名词，定义为地表景象，综合自然地理区，或是一种类型单位的通称，如城市景观、森林景观等。

艺术家把景观作为表现与再现的对象，等同于风景；生态学家把景观定义为生态系统；旅游学家把景观当做资源；建筑师把景观作为建筑物的配景或背景。

对景观的理解一般有以下几个方面。

（1）某一区域综合特征，包括自然、经济、人文诸方面。

（2）一般自然综合体：是指地理各要素相互联系、相互制约、有规律结合而成的具有内部相一致的整体，大如地图（即景观圈）、小如生物地理群落（单一地段），他们均可分为不同等级的区域或类型单位。

（3）区域概念：是个体区域单位，相当于综合自然区划等级系统中最小一级自然区，是相对一致发生和形态结构同一的区域。

（4）类型概念：用于任何区域分类单位，指相互隔离的地段按其外部特征的相似性，归为同一类型的单位，如草原景观、森林景观等。这一概念认为区域单位不等同于景观，而是景观的有规律组合。

“景观”一词最早在文献中出现是在希伯莱文本的《圣经》（theBookPsalms）中，用于对圣城耶鲁撒冷总体美景（包括所罗门寺庙、城堡、宫殿在内）的描述，他的这个观点也许与他的犹太文化背景有关。“景观”在英文中为“landscape”，在德语中为“Landschaft”，法语为“payage”在中文文献中最早出现景观一词还没有人给出确切的考证。但无论是东方文化还是西方文化，“景观”最早的含义更多具有视觉美学方面的意义，即与“风景”（scenery）同义或近义。文学艺术界以及绝大多数的园林风景学者所理解的景观也主要是这一层含义（俞孔坚，1987）。各种词典（Webster’s,1963；牛津英语词典，1933；辞海，1979等）对“景观”的解释也是把“自然风景”的含义放在首位。

19世纪初，德国地理学家、地植物学家Von.Humboldt将景观作为一个科学名词引入到地理学中，并将其解释为“一个区域的总体特征”（NavehandLieberman,1984），这与后来地理学的地域综合体的提法很相近。Humboldt提出将景观作为地理学的中心问题，探索由原始自然景观变成人类文化景观的过程，这其实就是人地关系研究思想的雏形。后来俄国地理学家贝尔格等沿这一思想发展形成了景观地理学派，实际上，随后索恰瓦的地理系统学说注意阐明自然环境与人类社会的联系以及自然界与社会的相互作用，与景观生态学的的观点很接近（景贵和，1986）。景观一词被引入地学研究后，已不单只具有视觉美学方面的含义，而是具有地表可见景象的综合与某个限定性区域的双重含义（肖笃宁，1998）。早期西方经典的地理学著作中，景观主要用来描述地质地貌属性，常等同于地形（Landform）的概念。俄国地理学家的贡献在于把生物和非生物的现象都作为景观的组成部分，这也为地理学与生态学的融合、交叉打下了基础。

中国大百科全书概括了地理学中对景观的几种理解：

1）某一区域的综合特征，包括自然、经济、文化诸方面；

2）一般自然综合体；

3）区域单位，相当于综合自然区划等级系统中最小的一级自然区；

4）任何区域单位。

景观是指土地及土地上的空间和物质所构成的综合体。它是复杂的自然过程和人类活动在大地上的烙印。

地表现象；综合自然地理区；地理单元。

景观

四大学派对景观的理解：

较为公认的有四大学派：专家学派（expertparadigm），心理物理学派（psychophysicalparadigm），认知学派（cognitiveparadigm）或称心理学派（psychologicalparadigm），和经验学派（experientialparadigm）或称现象学派(phenomenologicalparadigm）。

专家学派强调形体、线条、色彩和质地4个基本元素在决定风景质量时的重要性，以"丰富性"、"奇特性"等形式美原则作为风景质量评价的指标，也有的以生态学原则为评价依据.参与风景评价的是少数专家，他们在艺术、生态学及资源科学方面都有很高的素养.美国及加拿大等国的土地管理部门、林务部门及交通部门多采用专家评价方法进行风景评价.

心理物理学派则把"风景-审美"的关系看作是"刺激-反应"的关系，主张以群体的普遍审美趣味作为衡量风景质量的标准，通过心理物理学方法制定一个反应"风景-美景度"关系的量表，然后将这一量表同风景要素之间建立定量化的关系模型－-风景质量估测模型.心理物理学方法在小范围森林风景（如一个林分）的评价研究中应用较广.

认知学派把风景作为人的认识空间和生活空间来理解，主张以进化论的思想为依据，从人的生存需要和功能需要出发来评价风景（景观/生活环境）.较有代表性的是英国地理学者Appleton，他在1975年提出"了望庇护"（Prospect-refuge）[17]理论，美国环境心理学者Kaplan夫妇提出"风景审美模型"（"landscapereferencemodel"）[18，19]和美国地理学者Ulrich的"情感/唤起"（"affective/arousal"）反应理论[20]。Appleton理论强调了人的自我保护本能在其风景评价过程中的重要作用，他认为人在自然环境中是"猎人""猎物"双重身份出现的。作为"猎人"他需要寻找他的"猎物"，所以他需要景观能给他提供"庇护"的场。在Kaplan的模型中，不但反映了人的自我保护本能在其风景评价中的重要作用，同时还反映了人是作为一种高智能的动物出现于自然环境中的。他不会只满足于眼前的生活空间（景观）的安全和舒适，他还要利用种种景观

信息去预测、探索未来的生活空间。所以Kaplan认为，风景的质量决定于风景的两个特："可解性"（"makingsense"）和"可索性"（"involvement"），前者反映了人对于景观的安全的需求，后者反映了人对于未来的求知欲。Ulrich的理论则融进化论美学思想和情感学说于一体，试图通过生理测试技术（如脑电图、心电图）来测定人对于特定风景区的反应和评价，从而克服了语言表达对风景评价结果可能带来的误差。

经验学派把景观作为人类文化不可分割的一部分，用历史的观点，以人及其活动为主体来分析景观的价值及其产生的背景，而对客观景观本身并不注重，如美国地理学者Lowental的一些研究。

1、指具有审美特征的自然和人工的地表景色，意同风光、景色、风景。

2、自然地理学中指一定区域内由地形、地貌、土壤、水体、植物和动物等所构成的综合体。

3、景观生态学的概念，指由相互作用的拼块或生态系统组成，以相似的形式重复出现的一个空间异质性区域，是具有分类含义的自然综合体。

园林学科中所说的景观一般指第一种含义。

景观是一个具有时间属性的动态整体系统，它是由地理圈、生物圈、和人类文化圈共同作用形成的。当今的景观概念已经涉及到地理、生态、园林、建筑、文化、艺术、哲学、美学等多个方面。由于景观研究是一门指出未来方向，指导人们行为的学科，它要求人们跨越所属领域的界限，跨越人们熟悉的思维模式，并建立与它领域融合的共同的基础。因此，在综合各个学科景观概念的基础上，要更好地将其应用于各种土木工程建设、城市规划设计及人居环境的改善等具体项目建设上。

景观（Landscape），无论在西方还是在中国都是一个美丽而难以说清的概念。地理学家把景观作为一个科学名词，定义为一种地表景象，或综合自然地理区，或是一种类型单位的通称，如城市景观、森林景观等（辞海，1995）；艺术家把景观作为表现与再现的对象，等同于风景；建筑师则把景观作为建筑物的配景或背景；生态学家把景观定义为生态系统或生态系统的系统（如Naveh,1984,Forman,1995）；旅游学家把景观当作资源；而更常见的是景观被城市美化运动者和开发商等同于城市的街景立面，霓虹灯，园林绿化和小品。而一个更文学和宽泛的定义则是“能用一个画面来展示，能在某一视点上可以全览的景象”（Webster’sEnglish/">；英语大词典，1996）。尤其是自然景象。但哪怕是同一景象，对不同的人也会有很不同的理解，正如Meinig所说"同一景象的十个版本"（1976）。

在人们对自然风景观念普及的同时，景观设计也早已深入人们的视野，单独定义"景观"，它与规划、园林、生态、地理等多种学科交叉、融合，在不同的学科中具有不同的意义。"景观设计"(又叫做景观建筑学）是指在建筑设计或规划设计的过程中，对周围环境要素的整体考虑和设计，包括自然要素和人工要素，使得建筑（群）与自然环境产生呼应关系，使其使用更方便，更舒适，提高其整体的艺术价值，（也使开发商赚更多的money：））。这个概念更多的是从规划及建筑设计角度出发，关注人的使用，即与作为自然和社会混合物的人与周边环境的关系。

景观

《中国建筑文化概论》中提到的，在中西文化交流过程中，欧洲传教士将中国的文化介绍到西方世界（如1724年，传教士马国贤将避暑山庄版画带回欧洲，之后又有王致诚将颐和园介绍到欧洲）。中国对"自然美"的重视，"虽为人作，宛自天成"，深深地影响了西方文化，出现了

洛可可风格及英国中式园林，以后逐渐发展成景观建筑学及后来的生态建筑学。

国家劳动和社会保障部对景观的定义：

⒈景观（Landscape）是指土地及土地上的空间和物体所构成的综合体。它是复杂的自然过程和人类活动在大地上的烙印。

⒉景观设计学（LandscapeArchitecture）是一门建立在广泛的自然科学和人文艺术学科基础上的应用学科，核心是协调人与自然的关系。它通过对有关土地及一切人类户外空间的问题，进行科学理性的分析，找到规划设计问题的解决方案和解决途径，监理规划设计的实施，并对大地景观进行维护和管理。

⒊专业方向：根据解决问题的性质、内容和尺度的不同，景观设计学包含两个专业方向，即：景观规划（LandscapePlanning）和景观的设计（LandscapeDesign），前者是指在较大尺度范围内，基于对自然和人文过程的认识，协调人与自然关系的过程，具体说是为某些使用目的安排最合适的地方和在特定地方安排最恰当的土地利用；而对这个特定地方的设计就是景观设计。

⒋景观设计师（LandscapeArchitect）是运用专业知识及技能，以景观的规划设计为职业的专业人员，他的终身目标是将建筑、城市和人的一切活动与生命的地球和谐相处。

景观设计师有别于传统造园师和园丁（Gardener，对应于Gardening），风景花园师（或称风景园林师，LandscapeGardener，对应与Landscapegardening）的根本之处在于：景观设计职业是大工业、城市化和社会化背景下的产物，是在现代科学与技术（而不仅仅是经验）基础上发展出来的；景观设计师所要处理的对象是土地综合体的复杂的综合问题，决不是某个层面（如视觉审美意义上的风景问题）；景观设计师的所面临的问题是土地、人类、城市、及土地上的一切生命的安全与健康、及可持续的问题。他是以土地的名义、以人类和其他生命的名义，以及以人类历史与文化遗产的名义，来监护、合理地利用、设计脚下的土地及土地上的空间和物体。

早在19世纪末，英国社会学家霍华德的田园城市模式就将乡村农田作为城市系统的有机组成部分。库哈斯(Koohaas)则以一种消除城市――农村差别的“Scape”（景），来描述当今的大都市。这里的城市景观（Town-scape）和农村景观（Land-scape）不再被认为是独立的个体而单独存在，而是形成一种统一的表现形式；Scape同时又有无边界城市（EdgelessCity）或无限的景观（LimitlessLandscape）的含义，在Scape的领地上，中心与边缘、内部与外部、农村与城市相互渗透，反映了人们对自然的回归，反映了城乡一体化的新的景观格局。众所周知，中国传统园林起源于房前屋后的果树菜圃、并以园囿的形式出现的，即在一定的自然环境范围内，放养动物，种植林木。上世纪50年代，在毛泽东的“大地园林化”的号召中，一个重要方针也是园林结合生产，丰产的景观不仅具有审美价值更具有生产性（Productivity）。城市与农村相互交错，城市将溶解在农田中，农田将进入城市核心区，并且城市绿地系统相结合成为城市景观基础设施的重要组成部分，既可以改善了城市的生态环境，为城市居民提供了健康的食物，同时，还提供了一个良好的休闲和教育场所。

在当今低碳的大背景下，大力发展城市农业（Urbanagriculture）、回归丰产景观的自然属性，不仅是对传

统园林本质和过去农业文明的依依不舍，更具有保障城市食品安全和食品健康的紧迫性、必要性和现实意义：

首先，世界上有50%的人口生活在城市，到2015年，世界上将有26个一千万人口以上的城市，每天至少要有6000吨的食物来满足一个这样规模城市的需求。城市农业可以为城市提供更加新鲜的水果、蔬菜及肉食，增加城市食品的供应量，增强城市的自我服务能力。其次，城市低收入人群每年花在食物上的费用是他们收入的40%到60%，城市农业有助于减少他们用于食物方面的开支，从而增加其他方面的开销能力。再者，在西方国家，平均每个食物品种要运输1500英哩，燃油消耗是每加仑100磅食物，城市农业可以大大节约食品运输所需要的能源消耗。

树种选择

树种和种植地的一致性：包括树在内的植物耐寒性不同，能够适应的环境也不同，包括十壤的pH值。土壤密

度，湿度，荫蔽和曝光度。每个树种都对特定的病虫害比较敏感，尽管有时这种病虫害在种植区域并不常见。

如果植物不能适应种植区域的寒冷，炎热和其他环境，那么任何护理力法都不能解决这个问题。或者更换种植地点或者更换植物。大多数情况下，比较简单有效的办法是选择另一种树。

景观

北方常见树种

银杏（观叶、果）、国槐（观干）、新疆杨，毛白杨，五角枫（秋色叶树种），元宝枫（秋色叶树种）、鸡爪槭（秋色叶树种）、白杄、雪松（沈阳长的不好，大连比较适合）、山皂荚、龙爪槐（观干）、刺槐、旱柳、绦柳、白桦、胡桃、小叶朴、杜仲、蒙椴、紫椴、臭椿、栾树（观花）、火炬树（观果）、白蜡、水曲柳、花曲柳、红叶李等。

小灌木：榆叶梅（观花）、丁香（观花）、接骨木、绣线菊（观花）、黄刺玫（观花）、连翘（观花）、紫叶小檗（观叶）等。

南方常见树种

雪松、香樟、广玉兰、山杜英、桂花、榕树、乐昌含笑、紫楠、华盛顿棕榈马尾松、朴树、榉树、垂柳、枫香、白玉兰、红叶李、紫薇、合欢、紫荆、栾树、鹅掌楸等。

小灌木：小叶女贞、阔叶十大功劳、茶梅、六月雪、丰花月季、云南黄馨、扶桑、南天竹、栀子花、金丝桃等。

世界十大奇迹景观

一、珠穆朗玛峰

珠穆朗玛峰(Qomolangma)，简称珠峰，又意译作圣母峰，尼泊尔称为萨加马塔峰，也叫“埃非勒斯峰”(Everest)，位于中华人民共和国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上，终年积雪。高度8844.43米，为世界第一高峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。珠峰山体呈巨型金字塔状，威武雄壮昂首天外，地形极端险峻，环境异常复杂。

二、马里亚纳海沟

马里亚纳海沟马里亚纳海沟是世界上最深的海沟，其最深处叫查林杰海渊。马里亚纳海沟位于北太平洋西部马里亚纳群岛以东，为一条洋底弧形洼地，延伸2550公里，平均宽69公里。主海沟底部有较小陡壁谷地。1951年，英国“查林杰8号”船发现了这一海沟，当时探测出的深度为10836米。此后，这一数据不断被新的纪录所修正。

三、钱塘江大潮

钱塘潮发生在浙江省钱塘江流域，由于月球和太阳的引潮力作用，使海洋水面发生的周期性涨落的潮汐现象。

四、狮身人面像

胡夫的圣旨：在公元前2610年，法老胡夫来这里巡视自己快要竣工了的陵墓--金字塔。胡夫发现采石场上还留下一块巨石。胡夫当即命令石匠们，按照他的脸型，雕一座狮身人面像。石工们冒着酷暑，一年又一年精雕细刻，终于完成了它。像高二十米，长五十七米，脸长五米，头戴“奈姆斯”皇冠，额上刻着“库伯拉”(即cobra:眼镜蛇)圣蛇浮雕，下颌有帝王的标志--下垂的长须。一只耳朵，有二米多长。

五、空中花园

空中花园，是古代世界七大奇迹之一，又称悬园。在前6世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世(Nebuchadnezzar)在巴比伦城为其患思乡病的王妃安美依迪丝(Amyitis)修建的。现已不存。空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成，平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动连系著齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中。巴比伦文献中，空中花园仅是一个谜，甚至没有一篇提及空中花园。

六、死海

死海位于约旦和巴勒斯坦交界，是世界上最低的湖泊，湖面海拔负422米，死海的湖岸是地球上已露出陆地的最低点，湖长67公里，宽18公里，面积810平方公里。死海也是世界上最深的咸水湖、最咸的湖，最深处380米，最深处湖床海拔-800米，湖水盐度达300g/L，为一般海水的8.6倍。死海的盐分高达30%，也是地球上盐分居第二位的水体，只有吉布提的阿萨勒湖(LakeAssal)的盐度超过死海，位于巴勒斯坦、西岸和约旦之间的大裂谷约旦裂谷。

七、金字塔

金字塔，在建筑学上是指锥体建筑物，一般来说基座为正三角形或四方形等的正多边形，也可能是其他的多边形，侧面由多个三角形或接近三角形的面相接而成，顶部面积非常小，甚至成尖顶状。古代金字塔，是用石块堆栈而成，越高使用材料越少，质心接近基座，可以有效抵挡自然灾害，因此各地文明的先民，会利用金字塔作为重要记念性建筑，如陵墓和寺庙。20世纪70年代开始，由于建筑技术的演进，达到轻质化、可塑化、良好的空调与采光，有些建筑师会从几何学选取元素，现代金字塔式建筑在世界各地被建造出来。

八、玛雅文明

玛雅文明的建筑工程达到世界最高水平，能对坚固的石料进行雕镂加工。通过长期观测天象，已经掌握日食周期和日、月、金星的运动规律;雕刻、彩陶、壁画都有很高艺术价值，被称为美洲的希腊。

九、百慕大群岛

百慕大，港台译百慕达(英语：Bermuda;又称百慕大群岛;旧称萨默斯岛)位于北大西洋，是英国的自治海外领地。位于北纬32度14分至32度25分，西经64度38分至64度53分，距北美洲约900多公里、美国东岸佛罗里达州迈阿密东北约1,100海里及加拿大新斯科舍省哈利法克斯东南约840海里。百慕大是历史最悠久的英国海外领地，早于英格兰殖民《1707年联合法案》(ActsofUnion1707)颁布及英国建立前的一、两个世纪。联合国非殖民化委员会自1945年起将其列为全球16个非自治领地之一。

十、神农架

神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，神农架是中国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。它所拥有的在当今世界中纬度地区唯一保持完好的亚热带森林生态系统，是最富特色的垄断性的世界级旅游资源，动植物区系成分丰富多彩，古老、特有而且珍稀。苍劲挺拔的冷杉、古朴郁香的岩柏、雍容华贵的梭罗、风度翩翩的珙桐、独占一方的铁坚杉，枝繁叶茂，遮天蔽日;金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵以及白鹳、白鹤、金雕等走兽飞禽出没草丛，翔天林间。一切是那样地和谐宁静，自在安详。这里还有着优美而古老的传说和古朴而神秘的民风民俗，人与自然其同构成中国内地的高山原始生态文化圈。神农氏尝草采药的传说、“野人”之谜、汉民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵都具有令人神往的诱惑力。

也指人工创造的景色

森林景观

背景

青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部，据成都68公里，距都江堰市区16公里。为邛崃山脉的分支，全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名为青城山。景区面积200平方公里。

青城山素有“天下幽”的美誉，作为享誉川内外的避暑胜地，每年接待的游客更是成千上万，随着对景区的精心打造，青城山已成为四川最响亮的城市名片之一。

作为四川省重点旅游项目之一，我院尤为重视对青城山景区的打造。不论是前期的地形勘探，实地考察，还是后续的设计都力求达到自然与人文的最佳结合。在思维与现实的碰撞中擦出火花，尽情展现景区最大特点，以最贴心的设计最完美的呈现景区的自然特色。

青城山是中国道教的重要发祥地。全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等10余座。建福宫建于唐开元十八年(公元730年)，现存建筑为清代光绪年间(公元1888年)重建。现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的394字的对联，被赞为“青城一绝”。天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的亭阁，建于清光绪（公元1875～1909年）年间。这里风景优美，游人到此仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”。