释永信

释永信

1981年，释永信父母遂其志，至嵩山少林寺方丈释行正为师，披剃出家。后又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处，开阔眼界。

1984年回寺，侍奉释行正左右，时值少林寺成立“寺院民主管理委员会”，释永信被推选为成员之一，协助释行正处理日常寺务。

1986年，释永信开始组织人力物力，开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作，成立“少林寺拳法研究会”并任副会长。

1987年，释永信发起“少林寺武术队”，后发展为“少林寺武僧团”并任团长。8月，释行正圆寂，得师衣钵传法，继为嵩山少林寺传曹洞宗第47世、永化堂上第33代法嗣（宗承西来堂），接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。期间除了繁重的日常寺务、接待和外访，还亲自主持了法堂、钟楼、鼓楼等重建工作。10月，被选为“河南省佛教协会”常务理事。

1988年2月，释永信为解除寺院周边地区群众病痛，成立“少林寺红十字会”。10月，创立“少林书画研究院”。

1989年6月，释永信带领少林寺武僧团在全国巡回表演，宣扬少林文化。

1993年3月，释永信当选为河南省政协委员。5月，成立“中华禅诗研究会”，每年编辑出版《中华禅诗》年集。10月，当选为中国佛教协会理事。

1994年2月，释永信创立“少林寺慈善福利基金会”并任会长。

1995年9月，少林寺建寺1500周年庆。释永信策划、筹备并主持“少林寺建寺1500周年庆典法会”。

释永信出席活动

1996年1月，释永信朝拜印度、尼泊尔佛教圣迹，包括佛陀诞生地兰毗尼、开悟地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、涅盘地拘尸那罗，以及灵鹫山、竹林精舍、那烂陀。5月，创办杂志《禅露》杂志。

1998年3月，释永信当选为第9届全国人大代表。7月，当选为河南省佛教协会会长。

1999年8月，释永信升为少林寺方丈。

2001年开始，释永信为嵩山少林寺景区申报人类文化遗产项目，积极协助地方政府对少林寺周围进行拆迁工作。

2002年，释永信担任香港佛教文化产业荣誉顾问。

2003年9月，当选为中国佛教协会副会长。

2006年10月17日中岳嵩山大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》少林文化顾问。

2009年6月10日，释永信受聘为“河南大学体育学院”名誉教授，为河南大学体育学院的学科建设、武术事业的发展出一份力。

2009年6月11日，释永信经国务院批准被文化部命名为第三批国家级非物质文化遗产少林功夫项目的代表性传承人，负责组织少林功夫的保护和传播活动。

2011年6月，任第11届河南省青年联合会名誉主席。

2012年4月8日，任新中国第一家佛教高等院校“河南佛教学院”院长。

2013年4月15日，释永信任郑州大学少林文化研究院名誉院长。

2014年4月12日，河南登封，释永信率众弟子山门前迎接一部完整版7240卷的《清敕修大藏经》安奉少林寺，这是中国官刻佛教《大藏经》的最后一部，始印于清乾隆年间。

2015年11月12日，农历十月初一，“寒衣节”。当日，少林寺方丈释永信率领四众弟子齐聚大雄宝殿，集体共修早课、诵经、祈福。随后，并到少林寺塔林扫塔祭祖，向逝去的祖师先贤们送达温情。

2016年4月13日，河南省慈善总会三届三次理事会议在郑州召开。作为河南省慈善总会创会副会长的少林寺方丈释永信出席了此次会议，并呼吁社会更多爱心人士参与到慈善事业中，对困难群体给予帮助。

2016年7月6日上午，由国家文化部组织的第四期“少林功夫非洲学员培训班”开班仪式在嵩山少林寺隆重举行，来自刚果共和国、毛里求斯、几内亚、科摩罗、马达加斯加等国家的20名洋弟子正式入住少林寺，开始了他们为期三个月的修行生活。少林寺方丈释永信出席开班仪式并致辞。来自英国、法国、俄罗斯、印度等国家的少林弟子，以及非洲少林弟子、少林寺僧众、十方善信数百人参加了开班仪式。

《禅露集》（第一辑）、《禅露集》（第二辑）、《禅露集》（第三辑）。

《少林寺》（画册）、《禅林意趣诗》、《国际禅文化研讨会论文集》、《少林文化研究论文集》。

僧侣使用现代科技

1996年，中国首家寺院官网少林寺官网成立，并有多种语言版本，而网站管理人员是少林寺武僧。释永信说：“网站作为一个平台，正在发挥着越来越重要的作用。一个品牌有了知名度，并不代表不需要继续宣传。”释永信有一套少林寺发展方向的理念，就是和现代社会保持亲近，对于年轻僧侣，少林寺更像一所学校，他们早已掌握了现代通讯方式。

释永信

柏林、伦敦等地开办文化中心

2011年1月8日，释永信北京大学文化产业研究院举行的“第8届中国文化产业新年论坛”上发表演讲时表示，少林寺如今发展的重点是在海外，武僧和法师都用英语、德语、西班牙语在当地传播，海外发展壮大，才能在国内有话语权。少林寺在柏林、伦敦等地开办了40多家文化中心，开办文化中心，就是要融入当地，每个地方都有少林寺的僧人任教，其中包括禅修、功夫、语言等。并且各大洲都有与少林寺有关的联谊会。

设立分寺

纽约法拉盛华人区的少林寺尽管只有750平方米的规模，但也有大雄宝殿、藏经阁、五百罗汉堂和练武厅。除了纽约少林寺，休斯敦、洛杉矶等城市也有规模不一的少林寺分寺。

2015年2月23号，释永信向新南威尔士州肖尔黑文市市长支付约2040万人民币的支票，结清购地所有款项，重启少林村房产开发项目，这个项目包括一座少林寺澳洲分寺、一间四星级酒店、一所少林功夫学院以及相关教学配套设施。

1993年6月，应台湾中国文化大学邀请，率少林寺佛教文化团访问台湾，这是海峡两岸宗教界隔绝四十多年以来，第一个访问台湾宝岛的佛教团体，访问的效果和意义都特别重大；访问期间，与台湾佛教界多名法师共同主持法事，并受到俞大维、蒋纬国、郝柏村等名士接见，成为岛内一大盛事。

1999年11月29日，应英国白金汉宫邀请，率少林寺武僧团参加英国皇家综艺晚会，受到英国女王伊丽莎白二世接见，为中国文化进入欧美主流社会迈出重要一步。

2003年3月，释永信率少林寺武僧团赴日参加中日建交庆典表演。10月，访问西班牙，拜会前奥林匹克委员会主席萨马兰奇，促进中华武术列入奥运会运动项目进程。

2014年10月，释永信带领七十人代表团出国参加第三届（欧洲）少林文化节宣传少林文化。三十位武僧展示集体拳、传统拳、象形拳、十八般武器等少林功夫。

1990年以来，释永信利用少林寺佛教文化这一特殊途径和优势，先后访问香港、台湾、日本、韩国、美国、俄罗斯、英国、德国、西班牙、澳大利亚、加拿大、泰国、马来西亚、新加坡、阿联酋等国家地区，为传播中国传统文化、增进中外友谊和理解、促进世界和平作出了贡献。

2008年7月，少林寺在其官方网站公开“机锋辨禅”三道辩题，释永信则留下玄机，称“祝福各位有缘人，增长智慧，如意吉祥”。（其一为，“万法归一，一归何处？” 其二是，宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手”。如何才能是第一机？其三是，“不空如来藏是空还是不空？”）并公布了少林问禅的相关流程。组织者称，辩题是请禅宗高人精心拟定的。

释永信则在前言中写到“少林问禅，问谁？谁问？为何问？问什么？”他说：“《少林问禅》，同邀有缘之士，问道少林，悟道少林；《机锋辩禅》，随请海内外禅师大德，辩佛法，证禅理；《高峰禅会》，共请当代智者，契入禅境，体验禅心。”这无疑为此次机锋辨禅活动留下玄机。

2017年2月，涉释永信被举报经济等相关问题调查有果。

调查组负责人接受本报专访时表示：本着实事求是、依法依规原则，调查组围绕举报内容认真梳理线索，对涉及内容深入核实，查清了所涉及的相关问题。

就网络举报的七个方面内容，调查组负责人逐一回应了调查核实情况。

一 、关于释永信向释延鲁索要财物700余万元问题

网络举报内容：释永信向释延鲁索要财物700余万元，其中包括索要200万元赔偿刘某明,以释延鲁使用少林寺房屋为由索要200万元,以及其他索要车辆和借款事项。

调查组负责人告诉记者，经调查，少林寺、释永信与深圳商人刘某明并无经济往来。2004年，刘某明与释永信的徒弟释延虎、释延豹合作制订了一批佛像，因卖不出去，刘某明想把这批佛像卖给少林寺。释永信不同意，之后释永信以刘某明采取跟踪、恐吓方式向其敲诈勒索为由向郑州市公安局报案。郑州公安机关经查将该案定性为经济纠纷，刘某明的行为不构成敲诈勒索罪。经调查释永信没有购买刘某明制造的佛像，有关释永信向释延鲁索要200万元赔偿刘某明查无实据。

那么，释永信是否曾以释延鲁使用少林寺房屋为由索要200万元?调查组负责人介绍说，释延鲁使用少林寺房屋属实，2005年，少林寺委托当时是僧人身份的释延鲁开办少林寺武僧培训基地，当年11月出具了委托其征地、建校的委托书，并把少林寺锤谱堂三间房屋作为该培训基地的招生办公室。后来，释延鲁将培训基地转移到他人名下。2013年6月，因培训基地学生和少林寺门卫发生冲突，少林寺不再让其在寺院内招生，但锤谱堂房屋也未归还给少林寺，释永信及少林寺未收到过房屋租金等款项。

经调查，作为释永信弟子，释延鲁曾于2010年、2012年春节前分别给过释永信供养钱。作为弟子，年节时给师父供养钱符合佛教传统。经调查组查证，此两笔供养钱被释永信用作了寺院发展和学僧的学习费用等。

另经调查，没有证据证明释永信向释延鲁索要过车辆、借款和其他财物。

二、关于释永信持有河南少林无形资产管理有限公司股份问题

网络举报内容：释永信持有河南少林无形资产管理有限公司80%股份，转移少林寺相关公司产业的股份至韩某君名下，可能伪造账目，2013年少林寺欢喜地有限公司亏损400多万元，侵吞少林寺资产。

调查组负责人表示，释永信确实持有河南少林无形资产管理有限公司股份，但属于“代持”：“少林寺不具备法人资格，按照工商注册登记的规定，少林寺不能作为投资人。少林寺成立相关公司的股份由寺院内部人员代少林寺持股。依据该公司章程，持股者签署承诺书，承诺对股份没有所有权、处置权和收益权，不分红，不拿工资，不参与管理，因故离开少林寺或辞世时，要无条件将股权转给少林寺。”

据介绍，河南少林无形资产管理有限公司成立于2008年12月，释永信、释永乾、释印松分别代少林寺持股80%、10%、10%。依据少林寺的代持股规定，2012年7月释印松去世后，其名下的10%股权已转给河南少林无形资产管理有限公司。

少林寺欢喜地(登封)有限公司是少林寺接待访问者、客人、居士、弟子和游客的素斋馆，其收益用于少林慈幼院。该公司的股份由河南少林无形资产管理有限公司、钱某梁和担任少林慈幼院院长的韩某君代少林寺持股，持股者也签署承诺书承诺对股份没有所有权、处置权和收益权，不分红，不拿工资，不参与管理。经查，少林寺欢喜地(登封)有限公司从2007年成立至2013年累计负债400多万元，主要用于改扩建经营场所、装修、购买设备和软件配套等支出，并非一般的经营性亏损，网络举报该公司2013年亏损400多万元不属实。

“我们在调查中，未发现利用持有股份获取分红等个人收益的情况，未发现转移股份、伪造账目、个人侵占少林寺资产问题。”调查组负责人说。

三、关于释永信侵占高香收入问题

网络举报内容：释永持负责烧高香两年多，收入都交给了释永信。

所谓烧高香，一般是指向佛敬烧的粗、长的香。据调查组了解，少林寺未安排过僧人出售高香，但十多年前全国寺院烧高香盛行时，确有僧人私下给香客提供高香的情况，释永持是其中之一。烧高香的收入直接入殿堂里的功德箱，而少林寺殿堂的所有收入都由寺院财务统一负责。

释永持已于2008年自行还俗离开了少林寺。经调查组对释永持等相关人员调查并核查相关账目资料，无证据证明释永持负责烧高香两年多，无证据证明释永信侵占高香收入。

四、关于少林寺铸造世纪大钟项目实际募集资金问题

网络举报内容：释永信曾以铸造世纪大钟为名，筹集善款高达千万元。

据调查组查证，2000年少林寺确曾参与在嵩山顶上铸造世纪大钟项目并募集善款，后退出此项目。少林寺在退出该项目后专门征求信徒意愿，部分善款退还给了捐资人，剩余善款由寺院财务统一管理，用于寺院建设。

经调查有关人员、调取相关账目、查询银行账户，查实少林寺对铸造世纪大钟项目有单列账户，注明共募集资金57万余元。调查组未发现其他高额善款收入，未发现个人从中敛财问题。

五、少林寺名下车辆产权全部属于少林寺

网络举报内容：释永信购买多辆百万级豪车，车牌靓号。

经调查，少林寺名下登记有15辆车，产权全部属于少林寺，其中进口车4辆，国产车11辆。据悉，这些车辆主要用于寺院的办公、接待、僧人日常生活。经调查，少林寺曾向当地一些单位租借过车辆，双方签有租借协议，少林寺财务收取有租金。

六、关于南阳市三家建筑公司和河南佛教学院之间的经济纠纷问题

网络举报内容：南阳市三家建筑公司实名举报释永信担任法人代表和院长的河南佛教学院拖欠农民工工资。

据了解，河南佛教学院是经国家宗教局、河南省政府批准设立，由河南省佛教协会主办的一所四年制本科宗教院校。按照惯例，河南省佛教协会会长兼任院长。

但释永信并非该学院法人代表。调查组查明，河南佛教学院由中华慈善总会、河南慈善总会定点援建，其建设资金来源于企业家王国全个人的1.5亿元捐资，王国全是学院的法人代表、常务副院长，全权负责学院的工程建设和日常管理，释永信没有具体参与。

河南佛教学院部分工程由南阳市三家建筑公司承建，网络举报的拖欠农民工工资一事系这三家建筑公司与河南佛教学院在工程结算上发生的经济纠纷，与释永信无直接关系。

七、释永信以“刘应城”名字登记的户口已注销

网络举报内容：释永信拥有双户口、双身份证。

经调查，释永信拥有双重户口。其中一个户口登记姓名为释永信，身份证号4101251965xxxxx054，住址为河南省登封市少林办事处少林寺常住院1号院，登记时间为1985年。经调查组调查并询问释永信本人，释永信于1981年到少林寺出家，该户口属于1985年人口普查户口登记时，少林寺为其申报登记的户口。开始实施身份证制度时，寺院又为其办理了出家后的法名身份证，释永信一直使用该户口和身份证。

调查材料显示，释永信另一户口登记姓名为刘应城，身份证号3412261965xxxxx076，住址为安徽省颍上县慎城镇，为1965年出生登记。据调查，释永信自出家以来未使用过该户口和身份证。

调查组负责人说，依据《中华人民共和国户口登记条例》有关规定，公安机关已注销了释永信以“刘应城”名字登记的户口。

调查组负责人告诉记者，在调查过程中，还发现少林寺在财务及其他内部管理上存在一些需要改进的问题。目前，少林寺正按照有关要求进行整改。

释永信的智慧在于把入世法和出世法协调得很好，他有非凡的组织能力。不论对释永信持何种看法的人都无法否认的是，在他的带领下，少林寺的影响力得以前所未有的放大。（《南方人物周刊》评）