祭火神

蒙古民族最古老的祭把活动之一。也就是祭火神、祭灶神。

普通牧民的祭火神，一般都在农历腊月二十三；一少部分台吉则在腊月二十四。有个别地方在秋季祭火神，在婚礼上还要祭火神。不同于汉族的祭灶。蒙古民族，认为火是纯洁的象征和神灵的化身，灶火是民族、部落和家庭的保护神，可赐予人们幸福和财富，也是人丁兴旺、传宗接代的源泉。古代蒙古族萨满教巫师认为火与火神可以驱逐各种妖魔与邪恶，医治疾病，施恩惠于人类。由此也可以说蒙古民族的祭火是原始宗教信仰的一种遗俗。

历腊月二十三，传说是火神密仁扎木勒哈降生的日子，崇拜火的

与汉族“祭灶神”不同，蒙古族祭祀火神要用羊胸叉、奶食品、酒等供品。蒙古族祭火通常在胸叉内填满红枣、黄油、冰糖、

祭火神

傍晚，夜幕刚刚垂下，家主点燃一把香，绕行住宅一周，来到装备好的火撑子前，举香在火撑子左右各绕三圈，把香插在火盆内，祭仪便算开始。

火撑子，蒙古语叫突力嘎，是一种腰缠三箍，上有四个支撑点的火架子。火撑子架在火盆上，里边放干柴。有的不用火撑子，便在火盆里搭起四边形干柴架。把蓝、白、黄、红、绿五彩布条，挂在火撑子或木柴的四眉上，分别代表蓝天、白云、黄教、红火、绿色的生命。

火撑子前，铺一席白毛毡，摆一张木桌，白毡上用炒米撒上图案，

参加祭仪的主要是家主和男孩。左邻右舍、亲戚朋友也可以参加，女孩和外姓回避。供品也不赠出嫁姑娘吃。

祭火开始，参加者各端一个盛食品的小木盘或碗，坐地准备招福。

祭辞有的是藏经，有的是蒙语，有的深奥，有的通俗，都是优美的韵文，譬如其中的一篇说：

“燧石为母，镰铁为父，榆木的生命，仁慈的火神。

奉上满杯的美酒，奉上丰盛的祭品。

祈求人丁兴旺，祈求五畜昌盛……

福来！福来！福来！福来！”

祭火完毕，全家人吃“阿木斯”一种加进黄油、大枣的米粥。