鹿门山

鹿门山原名苏岭山，濒临汉江，与同是文化名山的岘山隔江相望。与环抱四周的狮子、香炉、霸王、李家诸山各具雄姿，共同构成了圣山之风景:远远望去，五山如仙女，云遮雾绕，忽隐忽现:直叫人心驰神往，想投入其怀抱。近观诸山，狮子山秀、香炉山幽、霸王山雄、鹿门山峭、李家山旷，置身其中，仿佛徜徉在林木茂密、野花飘香、云雾缭绕的仙境。

鹿门山

坐落于鹿门山半山腰的鹿门寺是中国有名的佛教圣地，千百年来，无数海内外香客云集于此，佛光高照。原先的建筑规模宏大，工艺精巧，古朴雅致，蔚为壮观。故历来常有名僧如处贞、丹霞等来此主持佛事。北宋政和年间(公元1111至1117年)最为兴盛:当时有佛殿、僧寮、斋堂、方丈室共560余间。

鹿门山位于襄阳市襄州区城东南15公里的东津镇境内，为国家森林公园。据县志载:"汉建武中帝与习郁俱梦见苏岭山神。命郁立祠于山上，刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙。遂以庙名山。"鹿门山峭壁苍翠，景色幽丽。此寺兴盛时，有佛殿、僧寮、斋堂、方丈室等约500间，有"骑马关山门"之说。后几经损毁，1980年始逐步修复。现有鹿门牌坊、八角井、天井、暴雨池、龙头池等景点。鹿门山是名人高士的隐居之地。汉末名士庞德公不受刺史刘表数次宴请，携家登鹿门山采药不返。唐代诗孟浩然官场失意幽居鹿门山，吟咏山水自得其趣。晚唐文学家皮日休也曾忿栖鹿门山……。因此，人们世称"鹿门高士傲帝王"。后人在山上曾建许多纪念性建筑，但现又存"庞公制药洞"、"浩然亭"、"三高祠"，以及宋、明、清碑刻百余块，记载着鹿门高僧名士事迹及兴废始末。鹿门山及附近岗峦上，还建有山门翠微、诗家遗风、鹿门隐居、沙丘点兵、香炉秋红5个景区，共32个景点。

鹿门山诗作

李白在《赠孟浩然》一诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芬。”同时代著名诗人共同崇拜和赞美孟浩然的诗品和人格，实属难得。而要想真正体会孟浩然这种境界，恐怕得常游鹿门山才是。

鹿门山赋/杨威

留别王维－孟浩然

观其玉岫遐标，碧岑轩峙。横积翠于遥空，带长流于大野。丰草茂树，郁苍岩岭之上；淙溪飞瀑，流响林谷之间。霜岚朝浮，既连前浦之云；氛霭暮兴，还笼远江之水。砌红堆绿，迟日临而鲜茂；秋水长天，爽气拂而澄朗。石台晚来，睇霞外之鹜飞；松磴晓开，听云间之鹤唳。几处风亭，送目有七泽之景；何年菌阁，放眼睹九派之分。喧寰非远，胜气常清。林动清籁，鸟传幽鸣。契高流绝尘之怀，悦仁者乐山之性。

是以庞公却辟，携妻孥而来征；鹤岭采药，安岩扉以托迹。迷花醉月，孟夫子之清芬不坠；浅酌闲吟，皮逸少之幽迹堪寻。并能遗轩冕，蹈冲虚，去纷纶，味玄旨。谢尘役于襟怀，脱俗囿于形表。百叶慕其素风，千祀尚其景行。

日迈月征兮人物尽，古往今来兮世情迁。钱塘鹤影，孤飞林氏山上；秦关凤鸣，独唳嬴家楼头。殊观依然，不改林泉之色；胜情邈矣，难寻丘壑之主。怀幽人之清致，慨尘区之浮情。烟汀晓望，思结白鸥之盟；明月夜照，潜入黄鹤之梦。

鹿门山

在鹿门寺后200米远的山腰处有一口井，因井门曾砌有八角围栏，故称八角井，又称八卦井。井中之水:无论天干地旱多么严重，始终保持一样的流量，实在神奇。井中泉水往下暗流20余米，又汇一泉称天坑，也称天井。此井为一自然竖井:深约2米，井口直径约一米。再往下暗流，经一天然石洞，洞内多钟乳石，有一大石块向外伸出尺许，泉水顺此石突然悬空倾泻，散如珠，垂如帘，称暴雨池。泉水再流至寺门前，从两个石雕的龙口中喷入灯公洗钵池(又称龙头喷泉)，流泉昼夜不停，相传:孟浩然就是常饮此泉，又接山中灵气，才有盖世之诗情。

山上有座鹿门寺，据当地县志记载，东汉光武帝与近臣习部在此梦见神庙，遂建寺纪念，后来山以寺名，得名鹿门山。山上另有暴雨池、天井、八卦池、龙头、万年龟、庞公地王洞、孔明拜堂、孟浩然隐居遗址等景点，这些景点和鹿门寺一起组成了海内外闻名的文化旅游区。游客上山时，可尽情品味"竹露滴清响"的妙境，别有一番情趣。

鹿门山是三国文化的发祥地。当年躬耕于隆中的诸葛亮曾拜庞德公为师，每次来求教，都跪拜在庞公榻前，其虚心为学之状，令后人敬仰。庞公还常邀其侄儿"凤雏"先生庞统、"卧龙"先生诸葛亮、水镜先生司马徽及徐庶、崔州平等人纵议天下大事，商讨治国之策;由此，演绎出脍炙人口的三国故事。

鹿门山是一座秀美的山，天兰丽质，风情万种。它又是一座诗化了的山，孟浩然用诗的神笔，将它描绘得清美如画。不，是它哺育了大诗人孟浩然，也将众多的文人雅士之思想境界提升到了极至。唐宋八大家之一的曾巩在游鹿门不果后，发出了"不踏苏岭石，虚作襄阳行"的感叹。他是为未能目睹鹿门山的秀丽风光和名胜古迹而遗憾，抑或是为无缘感受圣山陶冶性情而惋惜。

鹿门山

在襄樊市襄阳城东南隅。因全用青绿色石料刻砌而成，故名。明正统元年（1436年）襄王来瞻塔，自长沙徙封是邑，营造宫室，此壁就是当年王府门前的照壁。崇祯十四年（1641年）王府全部被毁，唯照壁保存至今。高7.6米，宽26.2米，厚1.6米，系仿木结构，面阔3间，均以汉白玉镶边。中间刻有“二龙戏珠”，左右各刻巨龙飞舞于“海水流云”之间。四周边框精雕小龙64条，姿态各异。影壁造型庄重，雕刻华美，风格豪放，生动雄伟，是石刻中珍贵的艺术品之一。王府旧址上，现已新建王府大门、正殿，陈列着襄樊市及所属各县出土的文物。

位于地漳县城南，是三国名士司马徽隐居之处。因司马徽雅号水镜先生，故称山庄为水镜庄。据南漳县志记载，水镜庄于清朝乾隆年间得到重建，抗日战争时期遭到破坏，1987年修复，并正式建立了水镜庄风景区管理处。景区内设有荐贤堂、水镜祠、草芦、白马洞等主要景点14处，现已初具规模，既同南漳西南的玉印岩遥相呼应，又与襄樊隆中相连一体，形成了古三国旅游线。水镜庄依山面水，风光绮丽。庄前的蛮河弯弯如带，飘飘东去；庄后的玉溪山，山势陡峭，森林繁茂，雄伟壮观。水镜庄风景区内有奇特的石壁长廊、天然旱瀑，有神奇的白马洞、老虎洞、四门佛洞、隐龙洞、有鬼斧神工的神秘谷，有冬暖夏凉终年流水不断的长渠大河，已成为游览胜地。

距隆中一箭之遥，有一座寺庙，叫广德寺。它离山不远，在一片空旷的田野上。南望，是巍巍清山，北眺，是滔滔汉水。寺院方方正正，四外有整整齐齐的护寺河，除东山门外，别处进不了寺院。这恐怕是其它很多寺院所没有的。此寺以刹深殿高而著称于世，更以颇具特色的多宝佛塔而名闻遐迩。穿过巍峨的方丈殿，一出后门，独具特色的多宝佛塔便呈现在眼前。它通高十七米，分塔座、塔峰两部分。塔座高7米，成八方形，东、南、西、北各设一券门，并有甬道入内。座上建5塔组成完整的塔群，主塔为典型的喇嘛塔，高10米，围绕喇嘛塔建有4座六角形密檐攒尖顶式砖塔。整个佛塔上下内外共嵌石雕盘坐佛像45尊。塔弯有古银杏树一株，高30余米，4人合抱。明嘉靖年间曾被襄阳王赐以“大将军”封号，清乾隆25年（公元1760年）更立“感应大将军树碑”。古树奇塔交相辉映，蔚为壮观。现为全国重点文物保护单位。

位于襄阳城南约5公里的凤凰山南麓，又名高阳池，建于东汉建武年间（公元25-56年）。襄阳侯习郁，依春秋末越国大夫范蠡养鱼的方法，在白马山下筑长60步、宽40步的土堤，引白马泉水建池养鱼。西晋永嘉年间，镇南将军山简镇守襄阳，常在此宴饮，喝得酩酊大醉，故称“高阳酒徒”，因此有高阳池馆。东晋时，习郁的后裔习凿齿在此临池读书，登亭著史，留下《汉晋春秋》这一千古名作，成为名播后世的史学家，而使习家池益负盛名。晋以后，习家池曾一度荒废。南宋嘉定宝庆年间曾加以修缮。明正德年间，抚民副使聂贤重修。明嘉靖时副使江汇又建飞凿齿、杜甫两公祠。后又多次重建修葺，池边有凤泉馆、芙蓉台、习郁墓。这里群山环抱，苍松古柏，流水涓涓，亭台掩映，花香鸟语，风景幽静。自古常有骚人墨客来此咏诗作赋，现在不少游客来此参观白马泉、养鱼池和亭台等景观。

在襄樊市区汉水南岸。南跨汉沔，北接京洛，地处要冲，水陆交通方便。春秋时为楚国之北津戍，东汉末为荆州牧刘表治所，是历代兵家必争之地。城郭建置历史悠久，元末城垣大部被毁，明洪武初，又于旧址重筑。城高8.5米，周长7.3公里，四面六门，其四角皆建子城，各为角楼。此后虽屡毁屡修，但仍存明初旧制。现全城轮廓尚存、尤以北城垣最完整，清代重修的临汉门城楼仍耸立城头，重檐九脊，古貌犹存。登楼远眺，北临汉水滔滔，碧波萦带；南望岘山，岗峦连绵，城郭街市，尽收眼底。西南楚山如屏，群峰列峙，一揽天然之胜。其西北角有子城，名“夫人城”，相传为晋朱序之母韩夫人所筑。

城墙下边有一碑刻。这城墙上的匾和下边的碑刻，系清代同治二年（公元 1863年），襄阳人为缅怀东晋襄阳守将朱序之母韩夫人所筑。它记载着当年激战襄阳，守将朱序的母亲见儿子忙于全面防务，便亲自登城巡视，察看地形。她看出城西北角地形险要，必先受敌，便带领家婢和城中妇女，夜以继日筑起一座新城。西北角果然最先被敌军攻破，守城将士移驻新城继续战斗，保住了襄阳城。后为纪念韩夫人筑城有功，把此段城墙称为“夫人城”。