十笏园

十笏园原是明朝嘉靖年间刑部郎中胡邦佐的故宅，清代陈兆鸾（清顺治年间任彰德知府）、郭熊飞（清道光年间任直隶布政吏）曾先后在此住过。后于清光绪十一年（公元1885年）被潍县首富丁善宝以重金购作私邸，修葺了北部三间旧楼，题名砚香楼，开挖水池，堆叠假山，始成私人花园。十笏园是整个丁宅建筑群落的一部分，该建筑群落除“文革”中被毁的后花园外，现存的建筑面积一万零四百平方米，古建筑房屋200余间，其中仅十笏园中的大小建筑就多达34处。因占地较小，喻若十个板笏之大而得其名。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。有“鲁东明珠”之称。

十笏园

十笏园原是明朝

十笏园，又名丁家花园，位于山东潍坊市胡家牌坊街，面积2000平方米。地处山东平原的潍坊在

十笏园表现为北方园林的特点，但尽量做一些变体，使园林兼具江南园林的自由风格：

十笏园

第一是轴线与对称。中轴上分南庭院、中山水、北庭院的格局。又是南北两院夹一庭的形式。中轴上由南到北分别为十笏草堂、院门、岛石、四照亭、院门、砚香楼。南院以十笏草堂为倒座（即坐南朝北）主厅，左右出耳房。耳房间数、大小不一，以此打破严格对称。北院是以砚香楼为主厅，左右出耳房，再配以厢房。但是，东厢一层，西厢二层。东耳两间，西耳一间。

第二是建筑形态。园林建筑的梁架用了斗拱、翼角起翘较为平缓，装饰风格较为浑厚，这些都是北方园林的典型特征。像四照亭这样的水榭，也用了一斗三升，不能不说是受了北方园林的影响。但是，在栏杆做法上，还是尽量做得低矮、轻盈，倒是有几分江南风味。

第三是池周堆山、理水和建筑的布局深得江南园林的衣钵。池岸的进退、驳石的堆叠与江南园林无异。东山的耸秀，孤石的玲珑；亭楼的高居，廊舫的依水，都是江南园林的格局。但是这个山水格局是统一在轴线格局之下。

十笏园平面呈长方形，现存园址南北深70米，东西宽44米，占地3400平方米。中轴线建筑及其院落为园之主体部分。由中、西、东三条古建筑轴线组成，各布庭院三、四进不等。南部临街“倒座”一排，院内前部以水池为中心，四周配置四合式庭院。东路主体建筑碧云斋原为丁氏居室；西路主体建筑诵芬书屋、深柳读书堂、秋声馆与静如山房等，为丁氏私塾和客房；中路为花园中心，十笏草画位于水池前，四照亭居于池中，砚香楼、北厅位于最后。水池东岸堆叠半壁假山，山顶、山脚配置蔚秀亭、落霞亭、漪岚亭和稳如舟等亭舍；水池西岸经矩形游廊南通西跨院，北达春雨楼和砚香楼庭院。池岸以太湖石堆砌自然驳岸，将半壁山和游廊呈弧状连接一起。三路共建亭、台、楼、榭34处，房舍67间。其中山顶落霞亭为1949年以后增建。为突出砚香楼前的空间效果，对假山上下的四照亭、稳如舟、蓬莱三仙岛、蔚秀亭、漪岚亭、小沧浪亭等建筑景点，均采取小尺度构筑。在造景处理上，池东以摹拟自然景观为主，建筑为辅；池西则以建筑实景为主，仿自然驳岸叠石为辅，虚实呼应，富而不俗，是一处兼具江南、江北园林风格的私家小园。壁上镶嵌“扬州八怪”郑板桥等人的真迹石刻。还辟有陈列室，展出扬州画派的绘画书法真迹。

十笏园

其中，步入园中即是该园的主体部分－－中十笏园景色轴线，正厅为“十笏草堂”，明间为雕花门，上悬清代着名金石学家陈介祺手书“无数青山拜草庐”匾额。堂前山石花木相间，正中有一池，池中有亭，亭檐下有清末状元曹鸿勋题“四照亭”匾。亭北隔水有一迎壁，东北角一船形建筑名为“稳如舟”。傍山临水，别有风韵。“稳如舟”东南，临水有假山一座，山径崎岖，怪石嶙峋，山上杂植藤萝、蔷薇，山上有小亭名为“蔚秀亭”，亭柱有一联“小亭山绝顶，独得夕阳多”，亭内有杨州八怪之一金农绘白描罗汉石刻，姿态妩媚，造意新奇。小亭南侧有一飞瀑，冲石而下，如散珠碎玉，撒向池中。山南端有长方四角亭，名为“落霞亭”，座山面水，峭然孤出，花团拥簇，绿树衬托。山脚下傍水有一小亭名为“漪岚亭”，此亭正西，岸上有一茅亭名“小沧浪”，古朴淡雅，似古画点景，是品茶围棋的好去处。出小沧浪，沿游廊向北，可达池北各院。此廊把中轴线与西轴线的景观巧妙地隔开，既起到合理分布景观的作用，又增添了观赏性建筑。

另外，假山南侧，登山曲径之下，有一个隐蔽的山洞，洞高约150CM，该山洞贯穿假山之下，至山北池塘东北角，是池塘东西两边的一条秘密通道。现今，已经加装小木门，为安全而限制游客通行。

长廊北端有二层小楼一栋，名“春雨楼”，电视连续剧《西游记》中的《高老庄》一集，便是以此为外景摄制，该院的正房是“砚香楼”，系明代建筑，楼前有月台，凭栏俯视，园中山水亭榭尽收眼底，因主人藏书弄墨如此，故名“砚香”。砚香楼北面的后院现为郑板桥专题陈列室，这里展出的丰富的史料和碑刻介绍了

亭北面六角门上有“鸢飞鱼跃”四字石刻，原为唐代韩愈于贞观二十年，贬为阳山令所书的自勉之作。字体飞动婉转，气贯长虹，有草篆隶笔意，安排得有正有欹，冶草篆隶于一炉，寓情于书，表现出那种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的凌云壮志，有形神兼备、意到笔随之妙。此四字拓片曾发表在《书法》杂志1980年第6期上，为稀世珍品。园内此石刻，为清中期书画家翟云升临摹，惟妙惟肖。

在水池西有回廊，它把西轴线与中轴线景观巧妙而有机地的隔开，起到了既合理分布景观，又增加观赏性建筑的作用。廊上雕花牙，柱间设栏杆。在长廊的墙上嵌郑板桥竹兰图石刻5方。最南端为丁善宝撰、翰林丁良干书写的《十笏园》，记述了建园情况及其意图。这是十笏园最好的史料。最北端有张昭潜撰、曹鸿勋书写的《十笏园记》。

城隍庙碑

十笏园

碑高1.90米，宽0.80米，厚0.20米。碑文20行，每行47字，为郑板桥所撰并书，通篇楷书，在郑氏书作中极为少见，称为“三绝碑”。郑板桥不信鬼神，在碑文中直道神为人所造，神权是人所授，有朴素唯物主义思想，称一绝。书法为郑板桥楷书杰作，称一绝。丹书石上，由其高足司徒文膏刻，不失笔意，与真笔不差毫厘，又一绝。

董其昌，明书画家，字元宰，号思白，香光居士，上海市松江人。万历己丑进士，官至南京礼部尚书、詹事府詹事。以书画名重海内外。画山水，宗北，其作品秀润苍郁，超然出尘，书法师宗颜、虞，又学钟、王，疏宕秀朗，颇有特色。此石刻为董氏行书一幅：萦渟淡不流，金碧如何拾；迎晨含素华，独往事朝汲。下有于祉（澹园）跋：“杨君润轩，既刻衡山书，并此卷上石，此亦吾家故物也。笔力大似李北海。乙卯秋识。”

张瑞图（公元1576-1641年），明末福建晋江人，天启六年（公元1626年），晋礼部尚书兼东阁大学士入参机务。时魏忠贤用事，忠贤生祠碑文，多出其手书。崇祯初罢去。定逆案，赎徙为民。善画山水，工书法，与米万钟、董其昌等齐名。有《白毫庵集》。园中石刻内容为：一夜春雨过，千畦尽成绿；不晓意所欣，道是斋厨足。

原在潍城区玉清宫内，上书“龟蛇”二字，故名。碑名为金代道士谭处端所书。“龟蛇”二字为象形体草书。字体飞动劲拔，气势雄伟，一笔挥就。玉清宫为一道观，道教认为，北方之神为玄武，它的形象是龟蛇合体。道士谭处端书此二字意为敬玄武。道教祀玄武时以龟蛇二物之像置于其旁。

陈列室

十笏园

郑板桥（公元1693-1765年），名燮，字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。出身贫寒，性情落拓，不拘小节，人多目为狂士。清潍县知县，“扬州八怪”之一。应科举为清康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。清乾隆七年（公元1742年）春，任范县知县。清乾隆十一年（公元1746年）调任潍县知县。郑板桥任潍县（今潍坊市区）知县7年，最大的政绩是救济灾民。当时潍县发生百年不遇的大旱，大批灾民流离失所。“十日卖一儿，五日卖一妇，来日剩一身，茫茫即长路……”是当时的写照。他采取果断措施：一面先行开仓赈贷，令百姓具券借粮，一面向上呈报；对于积粟之家，不分绅商，尽行封存，责其平粜。还修筑城墙，疏浚城河，以工代赈。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”他处处关心百姓，千方百计拯民于水火，因此触犯了豪绅巨贾利益，遭诬告罢官。

郑板桥诗、书、画皆有成就，号称“三绝”。其画秀丽苍劲，随意挥洒，笔趣横生，尤善兰、竹、石；诗文讲究真情，傲放慷慨，恻恻动人；书法则揉楷、行、草、隶而为一，圆润古秀，自号“六分半书”。着有《板桥文集》、《板桥家书》、《板桥诗钞》等。郑板桥在中国文学史、美术史上有一定地位。徐悲鸿先生说：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝的人物之一，其思想奇、文章奇、书画尤奇。观其诗文与书画，不但想见高致，而且寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。”

郑板桥专题陈列室共四个部分：第一部分为序言部分，除文字、实物外，还有郑板桥画像及塑像；第二部分重点陈列郑板桥在潍县遗留的碑刻，其中有郑氏撰文并书写的“城隍庙碑”原碑，院中还有一方石刻，是郑板桥所书“润格”，真隶相参，杂以行草，是其书法代表作之一；第三部分陈列有郑板桥手迹以及文字图表等，介绍郑氏生平及艺术造诣；第四部分展出当代纪念和研究郑板桥的论文专着等。

1962年在潍城区石佛寺出土，现存十笏园。据《潍县志稿》及碑刻记载，石佛寺在宋代以前名铁佛寺，铁佛寺毁，改建为石佛寺，铁佛遂埋于地下。铁佛像高3米，宽2米，约重5吨。下部及手部残毁，系分段排模铸造，体现了古代铸造艺人高超的铸造工艺。铁佛造像盘腿趺坐，左手端胸前，右手前伸，面部丰腴端庄，鼻端隆起，宽额丰腮，双目微合，面呈慈祥微笑状，美发高髻，穿博带式大衣，附璎珞，造型优美，体现出唐代典型艺术风格，是我国罕见的巨型铁佛造像。