刘秀坟
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石刻林立、碑碣参差。陵园呈长方形，占地6.6万平方米，墓冢位于陵园正中，为夯土丘状，高17.83米，周长487米。光武祠，位于陵园西侧，为光武帝的祭祀祠院，面积2万平方米，由阙门、碑廊、二十八宿馆、光武殿等组成，构成一鳞次栉比的汉代建筑群落。
光武帝陵为国内少有的陵墓园林，同其他地方皇帝陵寝相比，独具四绝：其一，帝王选陵，特殊一例。历代皇帝选择陵墓葬地，皆是背山面河，以开阔通变之地形，象征其襟怀博达，驾驭万物之志。唯光武帝陵系“枕河蹬山”，一反常规。其二，一园千柏，国内仅有。陵内尚存隋唐植柏1458株，千章古柏，聚植一园，拔地通天，蓊然肃穆。其三，柏体杏质，乔木佳品。陵园古柏为国内少有乔木树种，其木色金黄，质坚性柔，柏体杏香，剖面色美，俗称“杏柏”。其四，汉陵晓烟，奇妙景观。阳春三春，清明前后，逢天朗气清、晨曦初现之时，古柏枝隙间紫烟弥漫，笼罩陵园，状若轻烟，飘似浮云，烟凝云聚，滚腾滴坠，置身园中，如登凌霄，似游仙界。陵内古柏因年代久远，还形成了 “苦恋(楝)柏”、“鸟鸣柏”、“汉皇仰卧”等奇特景象。光武帝陵千百年来为观者称奇而乐道，对研究我国帝王陵寝有着较高的历史科学价值。
帝王选陵，特殊一例。我国历代皇帝选择寝葬所，皆是"背山面河"，以开阔通变之地形，象征其襟怀博达，驾
驭万物之志。唯独光武帝陵，系"枕河登山"，一反常规。众多皇陵都在邙山之巅，唯原陵坐落在黄河之滩，为二千年封建社会史上之孤例，至今还是一个谜。
"一园千柏，国内罕见"。现园内古柏共1458棵，这么多的千年古柏聚植一园，在全国其它地方的皇帝园陵中并不多见。整座陵内一种奇香，由满园翠柏发出，这是汉陵第三奇"翠柏杏香，奇木佳品"。汉陵古柏殊异，是国内仅有的乔木树种，这种柏质坚性柔、剖面色美，香味浓郁。因它木色金黄，柏体杏黄，又称"杏柏"，"血柏"，千百年来，为人称奇。如雨过天晴，这种余香感觉更深，风过处，满园古柏清香，可传10里之遥。其中有28棵高耸入云的柏树，当地百姓称之为“二十八宿”，传说是象征跟随刘秀南征北战立下赫赫战功的“云台二十八将”。
"柏楝同根，至爱体现"。此奇妙就在于柏楝同根，于植物生态方面实属罕见，至今也是一个迷。在距地面3。5米的柏树主干上，生长着一棵直径为15厘米的苦楝树，根据谐音把"苦楝柏"理解为"苦恋柏"，传说这是皇后丽华一直苦苦眷恋着刘秀帝的缘故，象征了忠贞不渝的爱情。树下的连心锁，是现代青年男女对爱情表达的一种方式。据说俩人同心合一把锁，表示海枯石烂不变心。
"神柏各异，形如众物"。陵园古柏，有龙腾凤舞，轩气昂宇，有苍劲挺拔，碧翠妍丽;有千姿百态，相偎相依。
这一棵古柏，人称"巨龙盘柏"。那两条弯曲的虬枝，似腾飞的两条巨龙，那龙的气势，龙的风骨，巨龙隆突的肌健，蕴藏着一种即将暴发的力，大有扶摇而上直冲云宵之势。这株柏树暇"猴柏"，树腰处隆突的地方，像一个机灵顽皮的猴子，调皮的眼睛，欲张未张的嘴巴，稍稍翘起的耳朵，抓耳挠腮、呲牙咧嘴的样子，真是维妙维肖。
这棵柏树暇"开胸见佛"。它把整个胸腔里的五脏六腑掏了出来，表示自己的诚意。佛教里强调"以无念为宗"和"即心是佛"，认为"无生而无不生，无形而无不形"。所以这棵树应该属于佛教中夸张的艺术形象。
这棵柏树人称"鹿回头"，那向外伸展的树杈像一只小鹿，惹人喜爱地站在那里，向我们留恋地张望。而在它的上空有一枝桠，仿佛卧着的鹰，不怀好意地窥视着这只小鹿 ，可这小鹿全然不觉 ，仍旧善良地仰着脑袋，或许是对我们的到来感到稀奇吧!一鹿一鹰，两种神态，形成明显的反差。
鸟柏树"双手击掌，鸟柏叫唤"。用两掌拍一下，或着对着柏树轻轻抚摸一下，如大家一齐拍掌抚树，会出现百鸟合鸣的场景。鸟柏树被锯开时发现木纹有清淅的小鸟图案，为这些柏树增添了新的谜团，这些现象何种原因所致，有待人们进一步地去考察论证。
汉陵晓烟"清明谷雨，汉陵晓烟"，每年的清明至谷雨前后，在天朗气清云起霞蔚、晨曦初现之时，大约在清晨7时到上午10时之间，汉陵园内古柏枝干间会平空生出团团烟雾，飘如浮云，自西北向东南姗姗移动，至一定高度即缓缓下降，降至地面2---3米高度即迅速扩散而去。人们置身园中，如入仙境虚无缥纱，似在蓬莱。当地农民也曾流传道："汉陵晓烟，预兆丰年"。每当阳春三月，清明谷雨将临之时，近者朝朝注目，远者日日探听，企盼晓烟，祈祷"祥瑞"。
汉皇仰卧，园外东边200米处远瞻汉陵，仰观整座皇陵，那郁郁葱葱的满院翠柏会构成一幅图案：东汉世祖皇帝头戴皇冠，身穿龙袍，头枕黄河，足蹬邙山。这就是汉陵第七奇， "汉皇仰卧，活灵活现"。
说是坟，真有点委屈刘秀。站在原陵广场前望，只见阙门古朴巍峨，长而宽阔的神道由南向北笔直纵深，两旁端立的石人、石兽威武庄严，无声的“神气”甚至是“杀气”让人不能不肃然起敬——这阵势，岂是区区小坟比拟得了的?
心怀不解，慢慢踱过神道，两棵参天古柏迎面把住了陵园大门。导游员赶紧过来引见：“这是大将军柏和二将军柏，给刘秀把门的。”我定睛一看，好家伙!一棵赛似一棵的虎背熊腰，可不就像是雄赳赳、气昂昂的将军?
陵园的中间是高20米、周长500米的墓冢。冢前竖立着清乾隆十五年(公元1750年)所立的通碑一块，上书“汉世祖中兴光武帝陵”。据说直面通碑，自20米远处闭目举臂向其前行，路尽，若掌触通碑上“中”字，则仕途兴旺;若掌触“兴”字，则体泰安康。
我索性也试试运气，高举右臂，盲人探路般往通碑摸去，竟侥幸摸到了“中”字，引得同来的朋友连呼“请客”。
事实上，刘秀墓从未被盗过。一方面是刘秀随葬品“含金量”太少，引不起盗墓贼的兴趣，此外由于刘秀墓位于黄河滩，地下几米就是流沙结构，也没法盗挖。
“刘秀是个好皇帝，人们编了传说保护他的墓”。
当初的刘秀墓就是平地起了个土堆，后世人陆续建起了神道、祠堂，才有了皇陵的气派。
刘秀祠堂位于陵园的西侧，由阙门、碑廊、二十八宿馆、光武殿三进院落构成。在陵园通往祠门处，导游打了个手势示意我们安静，很神秘地拍了拍手，只听“啁啁”两声清脆鸟鸣。“这是鸟鸣柏发出的，只要一拍手，鸟就叫。”传说当年刘秀被王莽大军撵得疲惫不堪，睡倒在山坡上一棵柏树下，梦中忽听见有人叫喊“快跑”，醒来一看，声音是从树上一只小鸟嘴中发出的，提醒他王莽追兵马上要来了。刘秀因此躲过一劫，死后便招来神鸟为他看守陵墓。“可能是此处靠近墓冢入口，拍手与墓中构建产生共鸣，听起来像鸟叫声。”
比鸟鸣柏更神妙年长的是祠中的“奶奶柏”，据说是汉代所植。此柏名不虚传，果真有“奶奶”般的腰身，我和朋友两人手拉着手，也仅能抱住树的半边。从树根处一洞口望进去，树心已经空了。树干上脱落的枝杈自然形成一幅慈眉善目的奶奶像，因此得名。此树被当地人奉为神树，树旁建有奶奶庙，不少人前来烧香许愿，据说很灵验。
凭着我有限的“风水”方面的知识，也知道自古帝王陵要枕山蹬河，免遭水淹，为何聪明的刘秀却要把自己的千秋陵寝建在喜怒无常的黄河岸边?这其中充满了神秘和悬念。
刘秀何许人也?东汉开国皇帝，毛泽东盛赞“最会用人、最有学问、最会打仗”的一代君王。他青年时期躬耕河南南阳，是个种田的好把式，可惜后来受人挑唆，起义“造反”。自从放下锄头作别稼穑之后，咱这个农民兄弟带领他的一干人马纵横捭阖，叱咤风云，愣是扫平各地割据势力，完成了中国历史上第三次大统一。
说到刘秀为何头枕黄河、脚蹬邙山被埋在黄河岸边，传说全是他那“要毛儿”(犟劲，不听话的意思)儿子所赐。刘秀本打算在北邙山顶上建造寝陵，可一直没敢跟儿子说。这儿子生就爱跟自己老子作对，刘秀让他往东，他偏往西，叫他打狗，他偏撵鸡。刘秀担心，即使自己在邙山上建起陵寝，百年之后儿子也会犟着劲儿把他葬在黄河滩上。于是，临死之日，当儿子哭问老子想在何处安寝百年的时候，刘秀便说：父皇我命中缺水，你把我葬在黄河岸边吧。谁料想，这儿子一辈子没听老子的话，这会儿良心发现了：父皇放心，不孝儿这次无论如何一定照您的意思办!可怜刘秀哭笑不得，呜呼哀哉。
当然，传说只是人们想当然的猜测，事实上，刘秀的儿子刘庄并没那般“要毛儿”，中国第一佛寺白马寺就正是这厮投资兴建的。“不以山为陵，陂池以裁水”其实是刘秀本人的意愿。这个农民皇帝一生喜欢险中求胜，昆阳之战，以不足2万兵力大败王莽42万大军，死也要死得跟别人不一样。两千年来，黄河数次易道而流，泛滥的河水淹没了多少良田农庄，刘秀坟却一直居安无恙，如此奇迹已经表明选陵黄河滩是刘秀一生所作出的又一个正确决定。
穿碑廊，观二十八宿馆，入光武殿;讲传说，讲典故，更讲刘秀一生的丰功伟绩——一路走来，导游员的介绍抑扬顿挫，越来越激昂：“刘秀是有始有终的一代英君，他比刘邦有才有德，他自己就是韩信、自己就是张良、自己就是萧何!”对她来讲，刘秀的种种往事已不仅仅是往事，更是需用心解读的几千年的厚重历史。
“传说都是老百姓编的。刘秀是个好皇帝，人们不希望他的陵墓遭到破坏，所以编了这许多传说来保护他的陵园。”我这才明白，人们为什么不称“皇陵”而呼“刘秀坟”：刘秀是个亲民的好皇帝，千年传说万般相传，人们对他已没有了敬畏感，除了钦佩，更多的是亲切。
附文一篇，以增来者之感怀。
"回望洛阳"之五：西风残照汉家陵 (作者;爱我洛阳)
北邙何垒垒，
高陵有四五。
借问谁人坟，
皆云汉世主。
……
这是晋人张载的一首七哀诗。今日，北邙之上，张载所言之垒垒景象仍存，远观之，嵯峨林立，几无卧牛。在此其中，更有汉家故陵，迭经风尘，突兀于北邙，让人惊心。
原陵，俗称汉陵，当地老百姓称其刘秀坟，为东汉开国皇帝世祖光武帝刘秀的陵园，位于今孟津县白鹤镇铁谢村西南。
岁属丁亥，时维九月，我孤孤而行，独上北邙，拜谒光武。
世人皆言汉武雄霸、太宗文韬、康熙明事、乾隆风流，念及光武，当今，又有几人知晓其伟?
刘秀，是高祖的九世孙，按说也是个皇子龙孙，可惜的是其家道中落，到了他这辈，已经杂居于巷闾之间，寒微无名。更为残酷的是，刘秀九岁上，父母就已俱亡。无奈，刘秀只有寄养叔父家，以求苟活。
年少时，刘秀，敦厚老实，是一个地地道道的庄稼汉，性勤稼穑而不习武事，整日忙碌于阡陌间，不亦乐乎。
20岁那年，刘秀西去长安，开始了短暂的求学生涯。在京华间，忽一日，他见到长安城里“执金吾”的出行盛况。井蛙窥天，之于刚刚走出家门的刘秀，见到这样的场面，激荡自然难免。“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”，自此，刘秀终于开始构织起他的梦想。
《后汉书》载，刘秀之兄刘縯初举事时，诸家子弟恐惧，皆亡逃自匿，曰“伯升杀我”。及见光武绛衣大冠，皆惊，曰“谨厚者亦复为之”，乃稍自安。由此看来，刘秀当初并没多少人拿他当回事，视其不过一无知小儿，任人嘲弄。
可是，让人想不到的是，起事后，刘秀就象又换了一个人似的，有胆有识，雄于天下。经过三年东征西战，刘秀竟取天下，在洛阳建立起政权，自此开创了196年的东汉基业，永彪青史。
可贵的不是取得天下，难得的是开国立业。
自谦自制、克己奉业，之于刘秀，今日说来，这不过是一些帝王的必备条件而已。有胆有识、知人善任，之于刘秀，我认为，这又不过是刘秀的取天下之道而已。那么，刘秀真正的治国之道是什么?我认为是和谐。
今日，国人多论和谐，在我看来，迄今为止，真正懂得和谐之道的帝王，刘秀就是一个。
“兔死狗烹”，朝代更迭，此剧多不止，而东汉却是个例外。东汉立国之初，刘秀给予了开国功臣们以厚爵重禄，但禁止他们参与朝政。退功臣而进文吏，在刘秀手中竟然被完美地执行了，几乎没有什么功臣受到刀笔吏的羞辱。
外事上，光武对待匈奴和西域的策略远比汉武高明。汉武只知穷兵黩武，到最后也没能使大汉强盛，反而国力损耗严重，甚至百姓揭竿而起的事件也屡屡发生，可谓是结了个内忧外患的苦果。同样的事情，光武却能以柔克刚，赢得边疆太平，奠定了东汉的深厚基础。
在国内治理上，刘秀更是倾尽精力，文化百姓。经过文化，东汉初期，不仅国内安定、百姓乐业，同时也为我国古代的又一个文化高峰的到来打下了基础。
西汉武盛，东汉文昌。张衡的地动仪、浑天仪、四大发明之一的造纸术、甚至今天还在用的算盘，等等，这些无不是东汉时期所发明。就连著名的魏晋风流，我想，这也许也有承东汉之流韵的原因吧。
王夫子如是说：“自三代而下，唯光武允冠百王矣。何也?前而高帝，后而唐、宋，皆未有如光武之世，胥天下以称兵，数盈千万者也。通其意，思其变，函之以量，贞之以理，岂易言哉!岂易言哉!”
往昔万乘尊，今日丘中骨。
如今，大汉早已不存，斯处，惟有一掊黄土凭寄。
苍柏生古意，紫气蕴深邃。走进原陵，一派肃穆，就这样跌宕而来，弥漫环绕，久而不去。
四绝之外，还有两奇。
一奇为听。陵内有一碑，碑上有一园孔，耳附之，竟可闻黄河涛声绵绵。如今，园孔早已锃明发亮，供人试验。二奇为拍。陵西有一柏，人称“鸟柏”，人立其下拊掌，竟可闻听鸟儿啁啾，如此之果，怎不神奇。
举目处。
光武陵，壮哉!
陵呈夯土丘状，高约17.8米，周长约487米，形制为古洛帝王寝陵之最巨者。
陵内西侧为祠院，由阙门、碑廊、二十八宿馆、光武帝殿等组成，面积约二万平方米。祠院东侧竖立有宋、元、明、清、民国时巨碑五通，以记修事。陵前巨碑一通，立于乾隆五十六年，上书：“东汉中兴世祖光武皇帝之陵”，以昭后人。
洛阳，自古帝王家。迄今，有近百位帝王长眠于古洛。不过，今天如光武陵形制的陵园却没有第二个。何以如此?我想，这不是因为别的，只因光武之伟!
大河长影，西风残照。
今日，站立原陵，一切均已远去，静默间，惟听这黄河的不灭长鸣，与之相伴，不离不弃……
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