咏怀古迹五首

咏怀古迹五首

其一

支离东北风尘际(1)，飘泊西南天地间。

《咏怀古迹》其一 书法作品

三峡楼台淹日月(2)，五溪衣服共云山(3)。

羯胡事主终无赖(4)，词客哀时且未还(5)。

庾信平生最萧瑟(6，暮年诗赋动江关(7)。

其二

摇落深知宋玉悲(8)，风流儒雅亦吾师(9)。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时(10)。

江山故宅空文藻(11)，云雨荒台岂梦思(12)。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑(13)。

其三

群山万壑赴荆门(14)，生长明妃尚有村(15)。

一去紫台连朔漠(16)，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面(17)，环佩空归夜月魂(18)。

千载琵琶作胡语(19)，分明怨恨曲中论(20)。

其四

蜀主窥吴幸三峡(21)，崩年亦在永安宫(22)。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中(23)。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁(24)。

武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

其五

诸葛大名垂宇宙(25)，宗臣遗像肃清高(26)。

三分割据纡筹策(27)，万古云霄一羽毛(28)。

伯仲之间见伊吕(29)，指挥若定失萧曹(30)。

运移汉祚终难复(31)，志决身歼军务劳(32)。

1. 支离：流离。风尘：指

其一

战乱时颠沛流离在东北方，如今我又漂泊到西南地区。

滞留在三峡一带已有多年，和服饰不同的异族共生活。

可恨不讲信义的胡虏之人，这混乱的年代有家不能回。

庾信的一生最为坎坷悲凉，但晚年的诗赋震撼了江关。

其二

草木凋零是因知宋玉的悲伤，文采洒脱学问渊博可当我师。

遥想千秋往事不禁泪洒衣襟，我们虽不同世却是同样失意。

故居里你枉然留下斐然文采，巫山去雨旧事难道只是说梦。

可叹的是楚宫已经完全消失，有船夫指点遗迹却令人怀疑。

《咏怀古迹》其三 书法作品

其三

穿过千山万壑一直奔向荆门，这是美丽的昭君生长的村庄。

她离开汉宫踏入渺远的荒漠，只留下青冢空向凄凉的黄昏。

糊涂的君王依据画像辨美丑，昭君的灵魂能在月夜中归来。

千百年来琵琶声回荡在空中，那是昭君无穷的怨恨和诉说。

其四

刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。

昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。

古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。

丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。

其五

诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。

三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。

才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。

汉朝的气运已经衰落难以恢复，他意志坚决终因军务繁忙殉职。

这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于

其一

这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。

首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。

颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。

颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《

其一

《

杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。