柳公权

柳公权

  大历十三年（778年），柳公权出生。他的祖父柳正礼，曾任邠州士曹参军；父亲柳子温，曾任丹州刺史；其兄为中唐名臣柳公绰。柳公权从小就喜欢学习，十二岁就能作辞赋。

元和三年（808年），柳公权登进士第，初仕为秘书省校书郎。李听镇守夏州时，柳公权入其幕府，任掌书记。

  元和十五年（820年），唐宪宗暴死，由唐穆宗李恒即位，柳公权进京回奏政事，穆宗召见，对他说：“朕在佛寺中看到你的笔迹，想见你很久了。”就升任他为右拾遗，补翰林学士，后又升为右补阙、司封员外郎。

柳公权历事穆宗、敬宗、文宗三朝，都在宫中担任侍书之职。他的哥哥柳公绰在太原任职，写信给宰相李宗闵说：“我的弟弟苦心钻研文章书法，先朝只任他为侍书，这种职务，和占卜小吏没有什么区别，我也以此为耻，请给他调换一个闲散职位。”于是升任右司郎中，又转为司封郎中、兵部郎中、弘文馆学士。文宗思念他，又召他为侍书，升任谏议大夫。不久又改为中书舍人，充任翰林书诏学士。每次在浴堂回答文宗的提问，常常是蜡烛烧完了，而谈兴正浓，不肯花工夫去取蜡烛，宫中婢女便用蜡油谌纸来照明。

一次，文宗在便殿召见六位学士，文宗说起汉文帝的节俭，便举起自己的衣袖说：“这件衣服已经洗过三次了。”学士们都纷纷颂扬文宗的节俭品德，只有柳公权闭口不说话，文宗留下他，问他为什么不说话，柳公权回答说：“君主的大节，应该注意起用贤良的人才，黜退那些不正派的佞臣，听取忠言劝戒，分明赏罚。至于穿洗过的衣服，那只不过是小节，无足轻重。”当时周墀也在场，听了他的言论，吓得浑身发抖，但柳公权却理直气壮。文宗对他说：“我深知你这个舍人之官不应降为谏议，但因你有谏臣风度，那就任你为谏议大夫吧。”第二天下旨，任他为谏议大夫兼知制诰，仍任学士，掌撰写诏书。

   开成三年（838年），柳公权经调转任工部侍郎，但不过是备员而已。文宗曾召他问事，问他：“外边有什么议论？”柳公权回答说：“自从郭旼被任为邠宁节度使，人们议论纷纷，有的说好，有的说不好。”文宗说：“郭旼是尚父（郭子仪）的侄子，太皇太后（懿安郭皇后）的叔父，在职也没有过错。从金吾大将升任小小的邠宁节度使，还议论什么呢？”柳公权说：“凭郭旼的功绩和品德，任命为节度使是合适的。人们议论的原因，据说是郭旼把两个女儿献入宫中，因此才升官，这是真的吗？”文宗说：“他的两个女儿进宫，是来看望太后的，并不是他进献女儿。”柳公权说：“常言说，瓜田不拾履，李下不整冠，如没有嫌疑，为什么这事嚷得家谕户晓？”他因而举出王珪劝太宗送卢江王妃出宫的事例来说明利害，文宗当即派内使张日华把二女送还郭旼家。后经屡次升迁，担任学士承旨。

   开成五年（840年），文宗驾崩，由唐武宗李炎即位。武宗即位后罢去内府学士官职，任命柳公权为右散骑常侍。宰相崔珙举荐他为集贤殿学士、判院事。李德裕本来对柳公权不错，但当柳公权被崔珙举荐时，他很不高兴，便将柳公权降为太子詹事，改为太子宾客。经屡次升迁任金紫光禄大夫、上柱国，封河东郡开国公，食邑二千户。又任为左常侍、国子祭酒。历任工部尚书。

  大中（847年—860年）初年，柳公权转任少师。

  大中十二年（858年）正月一日，宣宗在元旦举行朝会，柳公权年已八十，便在群臣之首向宣宗称颂祝贺，因含元殿较远，柳公权到时因年迈已感疲惫，在称贺之后，本要为宣宗上尊号“圣敬文思和武光孝皇帝”，但柳公权误称“光武和孝”，因此御史弹劾，罚了一季的俸禄，议事官恨他不退休。直到唐懿宗咸通（860年—874年）初年，柳公权才以太子太保之职致仕。

  咸通六年（865年），柳公权去世，时年八十八岁，获赠太子太师。

  柳公权书学上的成功，决非一蹴而就，可分四期将其历程粗略扫描（此仅述其楷书情况，行草见“柳书流观”部分）。

   这一时期是从二十几岁到六十岁。宋赵明诚《金石录》载：贞元十七年（801），柳公权二十四岁时已书碑《河东节度李说碑》；此碑由郑儋撰文，原石在洛阳，已佚，但或可想象其为年少妍华之书。元和十五年，四十三岁时柳书《左常侍薛苹碑》；长庆四年（824），四十七岁时书《大觉禅师塔铭》等。虽然这些书迹都已不存，但可以看到他二十多岁时的书艺已为社会重视，否则是不会被这些权贵所青睐的。柳在五十岁以前的作品，今只有《洛神赋十三行跋》、《金刚经刻石》（敦煌本）可睹风采（见下文介绍）。从中可见其学锤繇、王羲之的书体，仿虞世南、欧阳询、褚遂良、陆柬之的体态。

柳公权作品

   柳公权五十岁以后的作品，据《金石录》载，有：《涅盘和尚碑》（五十一岁），《李晟碑》（五十二岁），《王播碑》（五十三岁），《将作监韦文恪墓志》（五十四岁），太清宫钟铭》（五十四岁），《升玄刘先生碑》（五十六岁），《大唐回元观钟楼铭》（五十九岁），《赠太尉王智兴碑》（五十九岁）等。柳五十岁以后，只有《李晟碑》、《大唐回元观钟楼铭》以及墨迹《送梨帖跋语》，可见其楷书概貌，虽能看到又有进境，但尚未大成。康有为说：“柳诚悬《平西王碑》学《伊阙石龛》而无其厚气，且体格未成，时柳公年已四十余，书乃如此，可知古之名家，亦不易就，后人或称此碑，则未解书道者也。”（《广艺舟双揖》）如果柳公权不能享高寿，那末六十岁之前，虽有很好声名，但终未能成一书坛巨擘。

六十岁以后的十年中，柳书进入鼎盛时期，如丽日当空。这一时期，文献载有《冯宿碑》、《检校金部郎中崔稹碑》、《淮南监军韦元素碑》、《义阳郡王苻磷碑》等等将近二十通碑，而以《玄秘塔碑》和《神策军碑》为柳体的典型，声名最为卓著。

至《玄秘塔碑》、《神策军碑》柳体已大成。它一变中唐肥腴之风，用笔骨力深注，爽利快健，以方为主，济之以圆，且在蹲锋与铺毫之间显示瘦硬劲挺之线条，这便是“柳骨”（下文再作阐述）。在笔画之间已有自家面目，横之长者瘦挺舒展，横之短者粗壮有力；竖画较之横画为粗，以为主笔，求其变化；其撇，长者轻，而短者重；其捺必重，显示矫健力度；其钩、踢、挑必顿后回锋迅出。柳体在结字上，也似颜真卿书正面示人，左右较匀衡，但纵长取势，且中密外疏。在整体书风上，柳体如“辕门列兵，森然环卫”（岑宗旦书评）：“书家谓惊鸿避弋，饥鹰下（韦冓），不足喻其鸷急”（王士禛《池北偶谈》）。柳体法度森严，面目又变颜体之肥，而为清劲挺拔，瘦硬通神，在唐晚期以一种新的书体及其劲媚之美引起了人们对柳体的赞赏。

  七十岁以后的十年中，柳公权又进入了一个新的发展时期。此阶段书碑记载很多，即据《金石录》所载，便有七十岁时书写的《商于新驿记》、《山南西道节度使王起碑》等，七十一岁书有《牛僧孺碑》、《太子太傅刘沔碑》，七十三岁书《普光王寺碑》等近十通。仅见《太子太傅刘沔碑》与《魏公先庙碑》、《高元裕碑》等。

从以上这些碑中，可以看到柳公权似乎想继《玄秘塔碑》和《神策军碑》淋漓尽致地表露柳体之后，再辟一新的境界。欲以淡拙渗透笔法，以平易渗透结体，以古雅渗透气韵。因此中期那种刀切钢铸般的用笔就有所收，抛筋露骨的结体有所隐，森严峻峭的风棱有所敛。清杨守敬对此悟识尤深，云：“《苻璘碑》、《魏公先庙碑》、《刘沔》、《冯宿》皆敛才就范，终归淡雅。”（《学书迩言》）他甚至认为，“《高元裕》一碑，尤为完美”。虽然《苻璘碑》（六十一岁）、《冯宿碑》（六十岁）都为七十岁前所书，但七十岁以后的变化，其思想之根早已潜伏于彼。不过“柳骨”已经过数十年千锤百炼而成，柳公权也终未能再化出全新的另一番面目来。只看到柳书在这一时期冉冉斜阳的一种魅力。

  八十岁以后的八年中，柳公权进入人生和书艺创作的晚期。他依然让生命与书艺交互滋养：生命在书艺创作中前行，书艺又为生命润色辉映。他至八十七岁仍书有《太子太保魏谟碑》（《宝刻类编》著录）。从其代表作品《复东林碑》可以看到他以生命最后一段晚霞映染在碑的字里行间。那种风采已不是朝阳般的充满蓬勃生机的光辉，也不像灼灼当午的炎日，而是一片灿烂的晚霞；笔锋的利铦转入内部，气韵与自然贴近，通篇之旨趣与大化亲和，是宗匠晚年的心智所悟，老笔所致。柳公权就像一位得道之人向青山深处走去，攀上极顶，又终于消逝在山阿里，将书魂凝刻进书学的峰峦中。

柳公权成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荆棘编成，又是站在巨人的肩头上去摘取的。他善于吸取书艺大家的智慧与成果，变化成自己一家书艺。

钟书王书

柳公权作品

柳公权学锤繇书，《金刚经》中可见一斑，柳玭早已有所指。唐人多学“二王”书，但柳公权学王书能取其神而离其形。王世贞曾云：柳公权“所书《兰亭》帖，去山阴室虽远，大要能师神而离迹者也。”（《书林藻鉴》）而董其昌最为知音，他从柳公权学王书中看到其形与王离，神与王合，悟用笔之古淡，由柳法而趋右军（《书林藻鉴》）。其实从柳公权的行草书札中，可以看到一些作品不仅得王的血脉、风神、韵趣，且字形结体也类王书面目。从王书中汲取书学营养，是柳书生命源泉之一。

欧褚

柳书从欧阳询、褚遂良书中化出，论者颇多。米芾认为，柳师欧。康有为说：“诚悬则欧之变格者。”康有为还认为，崔浩是瘦硬派，其后褚遂良、柳公权、沈传师均属此派（《广艺舟双揖》）。刘熙载认为柳与欧、褚密切，即如《沂州普照寺碑》系后人集柳书成之，然刚健含婀娜，乃与褚公神似焉（《艺概》）。欧书的筋骨显露，结体谨严，褚书用笔的蹲锋纤劲、流利秀美，给了柳公权有益的启示。

颜书

柳书从颜真卿书中所得最多。苏轼云：“柳少师书本出于颜，而能自出新意。”（《东坡题跋》）朱长文云：柳书，“盖其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名一家。”（《续书断》）从具体书作而言，有的说“《玄秘塔》出颜之郭家庙”（刘熙载《艺概》）；有的说鲁公《臧怀恪碑》“最为开张”，“柳谏议学颜即是由此入手”（郭尚先《芳坚馆题跋》）；有的说颜的《李元靖碑》“结体与《家庙》同，道劲郁勃，故是诚悬鼻祖”（王世贞《弇州山人稿》），如此等等。

柳学颜主要有四个方面：

柳公权作品

《玄秘塔碑》

一是学颜之法度。颜真卿楷书在笔法、结字方面，法度甚备，柳在此基础上损益，使之更加完备。

二是学其雄媚之书风。变其雄中有媚为自己的秀中有雄。

三是学其人格与书品的结合。颜的高尚人格与颜书的风格二美并具，柳公权亦是书美、人美契合的典型。

四是学颜之变法精神。颜在王书的樊篱之外，另拓一恢宏境界，不仅比肩王羲之，而且为盛唐创立属于自己时代的书风，奏响了盛唐之音。柳则又变之，创元和以后的新书体，丰富了大唐之音。

当然柳公权所学极广，他不仅向其他书家学习，也向民间书艺（例如北碑）汲取养料。

特别要指出的是柳公权的成功还在于拥有一个群体，互相切磋砥砺，取长补短。如长于柳公权十岁的沈传师，以及小于公权十三岁的裴休，都被视为与柳公权同一类型的书家：尚“清劲”、“命新体”。柳公权的名碑《玄秘塔》即是裴休撰文，裴休的名碑《圭峰定慧禅师碑》即由柳公权篆额。而裴氏此碑，可见柳书的影响，“细参之，其运笔之操纵，结体之疏密，与诚悬昕合无间”（《语石》）。柳公权之兄柳公绰也精书法，相互影响也在情理之中。

柳公权能够化身为巨人，既需一颗慧心，取质、取量、取度，炼形、炼神、炼韵，加以冶铸，又需要不凡的身手，刻苦的磨炼，尤要以自己的性灵和人格去化入。柳公权之所以成为柳公权，也正在于此。

李恒：我于佛寺见卿笔迹，思之久矣。

柳公绰：家弟苦心辞艺。

李昂：①卿有诤臣风。  ②辞清意足，不可多得。  ③钟（钟繇）、王（王羲之）复生，无以加焉！

李煜：善法书者，各得右军（王羲之）之一体...柳公权得其骨而失於生犷。

岑宗日：柳公权得其劲，故如辕门列兵，森然环卫。

金刚经刻石（824年，四十七岁）

柳公权正书，刻为横石，共十二块，每行十一字，原石毁于宋。唯一唐拓本发现于敦煌石窟，现藏巴黎博物馆。此为柳书早期代表作。其下笔精严不苟，笔道瘦挺遒劲而含姿媚；结体缜密，以纵长取形，紧缩中宫，开展四方，清劲而峻拔。“柳骨”于此可初识，而柳集众书于此亦可知。宋董逌云：“诚悬书金刚经，柳玭谓备有钟（繇）、王（羲之）、欧（阳询）、虞（世南）、褚（遂良）、陆（柬之）之体。今考其书，诚为绝艺，尤可贵也。”（《广川书跋》）

李晟碑（829年，五十二岁）

碑在陕西高陵县，碑连额高一丈四尺二寸，宽五尺八寸二分，三十四行，行六十一字。裴度撰，柳公权正书，并篆额。此碑明代已多漫漶，近拓石花满布。清孙承泽《庚子消夏记》云：“字虽剥落，然一看挺拔不群之概，尚可扪而得之也。”与《金刚经》相比，加强了斩钉截铁、棱角分明、点画爽利森挺、挺拔不群之概。但是有些地方结字显得拘谨，局促。

回元观并序（836年，五十九岁）

石横置，四十一行，行二十字，邵建和镌刻。1986年11月出土于西安市和平门外。此碑风神烁烁，一笔不苟，其用笔重骨力，以方笔为主，辅以圆笔，劲利清健。其结构往往错位中求变化，比如左右结构的字“蹲”、“钟”、“楼”等将左边偏旁往上挪，形成左短右长的结字法，在不平衡中求韵趣。柳书向又一纵深渐进。

冯宿碑（837年，六十岁）

王起撰，柳公权书并篆额，正书，四十一行，行八十三字，石存西安碑林。其书爽利快健，神采飞扬。似乎在预示一种更为精炼的“柳体”孕育而出。就在此后的五六年中，《玄秘塔》、《神策军》便相继问世，成为千年楷书的典则。《庚子消夏记》引杨用修语云：“诚悬《冯尚书碑》亚于（虞世南）《庙堂碑》。”《石墨镌华》云：“此碑柳书结字小差胜《玄秘塔碑》，尚不堪与薛稷雁行。杨用修云亚于《庙堂碑》，过矣。”

苻璘碑（838年，六十一岁）

李宗闵撰文，柳公权书并篆额，邵建和镌字。三十一行，行六十二字，碑高一丈，宽四尺五寸三分，为柳碑中最显要者。石在富平县，“十年动乱”中被毁。此碑历代享有盛名，《金石录》、《宝刻类编》、《集古求真》等均有著录。此碑与《冯宿碑》字虽较小于《玄秘塔碑》，但同样魄力雄浑，字法深厚，结构缜密，神理骏发。孙承泽《庚子消夏记》云：“其书亦带有婵娟不胜罗绮之致。”此谓雄浑中有秀媚之色。

玄秘塔碑（841年，六十四岁）

裴休撰文，柳公权书并篆额，邵建和、邵建初镌刻。共二十八行，行五十四字，石存西安碑林。清王澍《虚舟题跋》云，“诚是极矜炼之作。”明王世贞《弇州山人稿》云：“此碑柳书中最露筋骨者。”其骨力矫健，筋骨特露，刚健遒媚；结字瘦长，且大小颇有错落，巧富变化，顾盼神飞，行间气脉流贯。全碑无一懈笔，可谓精绝。

神策军碑（843年，六十六岁）

此碑崔铉撰文，柳公权奉敕书，记唐武宗李炎巡幸左神策军事。碑立于皇宫禁地，不能随便传拓，因此流传较少，北京图书馆藏有北宋之拓本。此碑和《玄秘塔》相隔二年，总体风格相近，法度谨严，精魄强健，然而也有细别。《玄秘塔》极劲健，此碑则雄厚；前者极露筋骨，后者凝炼温恭；前者较遒媚，后者则较端重。此碑刻工也极精，或认为柳书传世最佳者。孙承泽说：“书法端劲中带有温恭之致，乃其最得意之笔。”柳公权的楷书中以《神策军碑》、《玄秘塔碑》影响最深远。

刘沔碑（848年，七十一岁）

柳公权书，韦博撰，元度摹勒并篆额，楷书三十七行，行六十五字。此碑字体偏小，但书体劲秀。杨守敬《学书迩言》注意到其“淡雅”特点。细察其碑多用圆笔，如“国”字，右角转换既圆，右直下也呈弓弩形。“司徒”之“司”，右侧遽然下弯，有拙态，“神道”之“道”字的结体也错互示拙。七十岁以后，柳公权书也在变化。此碑与其相近风格者如《苻磷碑》、《魏公先庙》、《刘沔》、《冯宿》均有“敛才就范，终归淡雅”之风范。

魏公先庙碑（852年，七十五岁）

唐崔玙撰，柳公权书，正书三十六行，行六十字，原在西安。碑断石散，磨泐不全，初拓仅五石。立碑年月不明，王昶《金石萃编》以为在咸通末（874），《宝刻类编》以为大中六年（852）。此碑崔文庄雅，柳书遒劲，细看已达淡雅之境。其笔画颇有俯仰之态，如“上”字、“五”字之横；结字颇取倾仄之势，如“事”、“国”重心偏右；又如“食邑五百”这行，让左避右，均可玩味。

高元裕碑（853年，七十六岁）

柳公权书，萧邺撰文，在河南洛阳，碑高一丈一尺余，广四尺，楷书三十三行，行七十九字。额篆书“大唐故吏部尚书赠尚书右仆射渤海高公神道碑”，四行，二十字。康有为曰：“《高元裕碑》有龙跳虎卧之气。”（《广艺舟双揖》）清杨守敬《学书迩言》云：“《高元裕》一碑，尤为完美，自斯厥后，虽有作者，不能自辟门户矣。”“龙跳虎卧”是喻其书法之雄强有力。后者称其完美，已达炉火纯青之境界。

复东林寺碑（写于公元857年，时年八十岁）

历史记载的柳公权碑帖

1、唐李说碑——贞元十七年（八〇一）郑儋撰

2、唐赠越州都督符元亮碑——贞元十四年（七八九）（伪作）

3、重复大云寺记——元和十二年（八一六）柳宗元撰

柳公权作品

4、唐左常侍薛苹碑——元和十五年（八一九）闰正月孟简撰

5、唐大觉寺塔铭——长庆四年（八二四）六月李勃撰胡证篆额

6、二帖九十六字——大和元年（八二七）王广渊撰

7、涅盘和尚碑——大和二年（八二八）七月武翊黄撰

8、唐平西郡王李晟碑——大和三年（八二九）裴度撰柳书并篆额署衔翰林侍书学士（伪作）

9、唐太尉王播碑——大和四年（八三〇）李宗闵撰柳署衔翰林学士承旨

10、唐太尉王播墓志——大和四年（八三〇）四月生僧孺撰

11、唐将作监韦文恪墓志——大和五年（八三一）二月庚敬休撰

12、唐太清宫钟铭——大和五年（八三一）十二月冯宿撰

13、唐河中节度使薛苹神道碑——大和六年（八三二）李宗闵撰

14、唐升玄刘先生（从政）碑——大和七年（八三三）冯宿撰唐玄度篆额柳署衔右司郎中同时立二碑，一在东都，一在京兆

15、唐义阳郡王苻璘碑（同2）（伪作）

16、唐赠太尉王智兴碑——开成元年（八三六）十一月裴度撰史维则篆额

17、宣武军节度使王公神道碑——开成元年（八三六）裴度撰丁居晦篆额

18、唐阴符经序——开成二年（八三七）七月郑澣撰丁居晦篆额

19、唐柳尊师墓志——开成二年（八三七）柳公权撰并书

20、唐检校左仆射赠司空崔群碑——开成三年（八三八）正月裴度撰

21、唐检校金部郎中崔稹碑——开成三年（八三八）正月李绛撰柳公权书并篆额

22、唐淮南监军韦元素碑——开成三年（八三八）七月丁居晦撰

23、唐淄王傅元锡碑——开成四年（八三九）七月李宗闵撰柳署衔翰林学士承旨工部侍郎

24、唐宪宗女庄淑大长公主碑——开成四年（八三九）杜牧撰

25、唐山南西道驿路记——开成四年（八三九）刘禹锡撰

26、唐赠兵部尚书李有裕碑——开成四年（八三九）李景让撰柳署工部侍郎知制诰

27、唐魏博节度使何进滔德政碑——开成五年（八四〇）正月柳公权撰并书唐元度篆额柳署衔翰林学士承旨工部侍郎

28、唐赠礼部尚书罗让碑——开成五年（八四〇）二月王起撰

29、唐太子太保李听碑——开成五年（八四〇）二月李右撰

30、太上老君常清静经——开成五年（八四〇）

31、唐赠太师崔陲碑——会昌元年（八四一）五月刘禹锡撰

柳公权作品

32、唐大达法师玄秘塔碑——会昌元年（八四一）十二月裴休撰柳公权书并篆，署衔正义大夫守右散骑常侍充集贤殿学士兼判院士

33、唐西明寺宣律师碣——会昌元年（八四一）颜厚本撰

34、神策军碑——会昌三年（八四三）四月崔铉撰柳署衔同《玄秘塔》

35、唐吴天观碑——会昌三年（八四三）十月王起撰

36、金刚经——会昌四年（八四四）四月郑□题额

37、赠太子少保高重碑——会昌四年（八四四）十月侄高元裕撰

38、唐武成郡王赠太傅李载义碑——会昌五年（八四五）裴璟撰文柳公权书并篆额

39、唐相国李凉公（石）碑——会昌六年（八四六）三月李德裕撰柳署衔工部侍郎

40、唐商于新驿记——正月韦琮撰柳署太子宾客

41、唐赠王师王起神道碑——大中元年（八四七）四月李回撰柳公权书并篆额署衔太子少师

42、唐太仓箴——大中元年（八四七）李商隐撰

43、唐赠太尉牛僧孺碑——大中二年（八四八）十月李珏撰

44、司徒刘沔碑——大中三年（八四九）韦博撰柳署衔金紫光禄大夫左散骑常侍

45、唐赠太尉牛僧孺墓志——大中四年（八五〇）杜牧撰

46、唐普光王寺碑——大中四年（八五〇）李邕撰柳署衔左散骑常侍

47、唐岭南节度使韦正贯碑——大中六年（八五二）七月萧邺撰柳署衔左散骑常侍

48、魏公先庙碑——大中六年（八五二）崔玙撰柳公权书并篆额

49、唐掖庭局令刘荣璨碑——大中六年（八五二）柳公权撰，书并篆额

50、唐河东监军康约言碑——大中七年（八五三）二月柳公权撰并书署衔左散骑常侍

51、唐国清寺额及批答——大中七年（八五三）八月八日

52、唐吏部尚书高元裕碑——大中七年（八五三）十月萧邺撰

53、唐起居郎刘君碑——大中七年（八五三）刘三复撰

54、唐护国寺观音院记——大中七年（八五三）段成式撰

55、唐淮南节度使崔从碑——大中八年（八五四）蒋伸撰柳署衔权知太子少傅

56、圭峰定慧禅师传法碑碑额——大中九年（八五五）十月裴休撰并书柳公权篆额署衔金紫光禄大夫守工部尚书在京兆府，咸通三年（八六二）又在咸都立碑

57、唐顺宗女濮阳大长公主碑——大中九年（八五五）柳公权撰并书

58、复东林寺碑——大中十一年（八五七）四月崔黯撰

59、安国寺模《西明寺<金刚经>》——大中十三年（八五九）六月

60、九峰镇国禅院额——八月八日

柳公权作品

61、襄州刺史薛系先庙碑——咸通二年（八六一）郑处诲撰

62、太子太保魏謩碑——咸通五年（八六四）令狐绹撰

63、大鉴禅师碑——年月、撰者不详

64、唐薛平德政碑——年月、撰者不详

65、平庐节度封敖碑——年月、撰者不详

66、李公夫人武功苏氏墓志——年月不明，从弟涤撰

67、德宗女宪穆公主碑——年月、撰者不明

68、唐公碑——年月、撰者不明

69、大中寺碑——年月不明

70、灵岩寺题——年月不明

71、空寂寺题——年月不明

72、心经——年月不明

73、砥柱铭——年月不明柳公权撰并书

74、华山灯记——年月、撰者不明

75、尊胜陀罗尼经咒——年月不明

76、度人经——年月不明

77、阴符经——年月不明

78、寄药贴——年月不明

以下为行书：

79、宫相帖——年月不明

80、检领帖——年月不明

81、兰亭贴——年月不明

82、紫丝鞋帖——年月不明

83、简启草稿——年月不明

84、泥甚帖——年月不明

附录：现保存未见宋代着录的柳公权书法作品

85、《洛神赋十三行》跋——宝历元年（八二五）正月柳署衔起居郎

86、《送犁帖》跋——大和二年（八二八）三月柳署衔司封员外郎

87、大唐回愿观钟楼铭——开成元年（八三六）四月令狐楚撰柳署衔翰林学士兼侍书朝议大夫行尚书兵部郎屮制诰

88、礼部尚书冯宿碑——开成二年（八三七）王起撰柳公权书并篆额署衔翰林学士朝议大夫守谏议大夫知制诰

89、圣慈帖——年月不明

90、伏审帖——年月不明

91、奉荣帖——年月不明

92、十六日帖——年月不明

93、翰林帖——又名《年衰帖》约大和五年

94、蒙诏帖——年月不明

95、张兰亭诗帖——年月不明

96、尝瓜帖——年月不明

97、金刚经（伪作）

柳公权作品

98、兰亭诗（伪作）

99、消灾护命经（伪作）

100、福林寺戒坛铭（伪作）

101、教弟子言（伪作）

102、归林寺碑（伪作）

103、高帝求贤诏（伪作）

104、兰亭集序碑（伪作）

105、太和贴（伪作）

106、九疑山赋（伪作）

107、原道碑（伪作）

  年少时的柳公权和几个小伙伴在一次举行“书会”互相观摩比赛时，遇到一位卖豆腐脑儿的老头。他放下担子，很有兴致地看孩子们练字，柳公权递过自己写的“会写飞凤家，敢在人前夸。”字幅给老人看，老头觉得这孩子太骄傲了，皱了皱眉头，沉吟了一会儿才说：“我看这字写得并不好，值不得在人前夸。这字好像我担子里的豆腐脑儿一样，软塌塌的，没筋没骨，有形无体，还值得在人前夸吗?”几个小伙伴都停住笔仔细听老人的品评，小公权见老头把自己的字说得一塌糊涂，很不服气，他要老头也写字给他看看。老头很谦虚的说自己不才，让他到到离家有40多里路的华京城里看看。第二天，他起了个五更，悄悄给家里人留了张纸条，背着馍布袋就独自往华京城去了。

  柳公权进城看到“字画汤”三个大字，字体苍劲有力，笔法雄健潇洒。树下围了许多人，他挤进人群去看，不禁惊得目瞪口呆。只见一个黑瘦的畸形老头，没有双臂，赤着双脚坐在地上，左脚压住铺在地上的纸，右脚夹起一支大笔，挥洒自如灿在写对联。他运笔如神，笔下的字迹似群马奔腾，龙飞凤舞。

柳公权作品

  小公权这才知道卖豆腐的老汉没有说假话，他惭愧极了，心想：和字画汤老爷爷比起来，我真是差得太远了。他“扑通”一声跪在字画汤面前，说：“我愿拜你为师，我叫柳公权，请收下我，愿师傅告诉我写字的秘诀……”字画汤慌忙放下脚中的笔，用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的畸形人，生来没手，干不成活，只得靠脚巧混生活。虽能写几个歪字，怎配为人师表？”

  小公权一再苦苦哀求，字画汤才在地上铺了一张纸，用右脚提起笔，写道：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”

自此，柳公权发奋练字，手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。他学习颜体的清劲丰肥，也学欧体的开朗方润，学习字画汤的奔腾豪放，也学宫院体的娟秀妩媚。他经常看人家剥牛剔羊，研究骨架结构，从中得到启示。他还注意观察天上的大雁，水中的游鱼，奔跑的糜鹿，脱缰的骏马，把自然界各种优美的形态都熔铸到书法艺术里去。

  柳公权终于成为中国唐代著名的书法家。他的字，结构严谨，刚柔相济，疏朗开阔，为书法界所珍视，素有“颜筋柳骨”美称。可是，柳公权一直到老，对自己的字还很不满意。他晚年隐居在华京城南的鹳鹊谷（现称柳沟），专门研习书法，勤奋练字，一直到他88岁去世为止。

  柳公权不但是一位有名的大书法家，还是一位为人耿直、敢于直言的人。

柳公权作品

  唐穆宗荒淫，行政乖僻，他曾向柳公权问怎样用笔才能尽善尽美，柳公权回答说：“用笔的方法，全在于用心，心正则笔法自然尽善尽美。”穆宗为之改容，明白他这是借用笔法来进行劝诫。宋代苏轼在诗中曾说：“何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。”

柳公权曾随从唐文宗去未央宫花园中游玩，文宗停下车子对柳公权说：“有一件使我高兴的事。过去赐给边兵的服装，常常不能及时发下，现在二月里就把春衣发放完毕。”柳公权上前祝贺，文宗说：“只是祝贺一下，还不能把你的心意表达清楚，你应作首诗向我祝贺。”宫人催他亲口念给文宗听，柳公权应声念道：“去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。”文宗高兴地说：“曹子建七步吟诗，你竟只需三步。”

柳公权特精于《左传》、《国语》、《尚书》、《毛诗》、《庄子》，每讲说一词一义，常写满好几篇纸。他通晓音律，却不喜欢听演奏，他常说：“这是由于听音乐容易使人产生骄慢情绪的缘故。”

柳公权在唐代元和以后书艺声誉之高，或世无第二人。当时公卿大臣家碑志，不得柳公权手笔者，人以子孙为不孝。而且柳公权声誉远播海外，外夷入贡，皆别署货员，曰：“此购柳书。”皇帝的重用，大臣的推崇，固然可以转易一时风气，但此并非柳公权声誉鹊起的主要原因。柳体以创造一种新的书体美，征服了当代，也赢得了后代，“一字百金，非虚语也”。

  书学的高潮于金代暂时衰落，然学柳者却不绝如缕。刻于金皇统四年（1144）的《沂州普照寺碑》，乃集柳公权书所成，仲汝文撰，楷书二十四行，行六十二字。论者或谓：“虽为集缀所成，然字字挺拔，笔笔雄整，大似公权得意之作，比今所传《玄秘塔》与《李晟碑》直有雅俗天渊之别，学柳者能从此入，庶不为米芾所嗤。”

  清代学颜名家辈出，而学柳者也可比列。书法名家梁同书、梁诗正都学柳。《鉴止水斋集》云：“（同书）公书初法颜、柳，中年用米法，七十后愈臻变化，纯任自然。”《国朝先正事略》：“（诗正）公书初学柳诚悬，继参文、赵，晚师颜、李。”此外如大臣左宗棠的行书，俱出颜真卿、柳公权。

  在新的时代，人们正以新的目光研究柳书，学习柳书。柳体成为中小学生最通用的习字法帖。而书法家又正淘洗融冶，以其精华，以其书魂，去重建更辉煌的现代书艺大厦。

  墓地在耀州区阿子乡让义村北约1公里处。东西82米，南北64米，圜丘。柳公绰，柳公权系铜川耀州区人，亲生兄弟。绰墓在东，权墓在西，相距46米。

墓前各立石碑1通。1碑上款楷书“赐进士及第兵部侍郎兼副都御史陕西巡抚毕沅书”，中行隶书大字“唐兵部尚书柳公公绰墓”，下款楷书“大清乾隆岁次丙申孟秋知耀州事张凤鸣立石”；另一通上、下款与前碑相同。中行隶书大字“唐太子师河东郡王柳公公权墓”。碑距墓丘均5米。1956年公布为省级文物保护单位。1990年省文物事业管理局批准成立柳公权墓文管所。