宝墩文化

宝墩文化

宝墩文化遗址以在

宝墩文化是成都平原的一支重要的新石器时代考古学文化。宝墩文化可能是由

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宝墩文化的6个古城具有四个方面的特点：

一是城址均建在成都平原上河流间的台地上，城墙的长边往往与河流及台地的走向一致，城址均呈长方形或近方形，既有利于防洪也便于设防。其中鱼凫城保存较差，似乎近于六边形，其保存最长的南墙也与附近的现代河流遥相平行。

二是城墙建筑都是采用“双向堆土、斜向拍夯”的办法，与三星堆古城的做法有明显的承袭关系。从宝墩、鱼凫、古城（郫县三道堰遗址古城）三座城址的发掘看，墙基宽20―31米，上部残宽约7―19米。由平地起建，先在墙中间堆筑数层高后，再由两边向中间斜向堆筑，堆放一大层土即行拍夯，城内侧的斜坡堆筑层次多，故坡缓；城外侧的堆筑层次少，故坡略陡。

三是城址的格局因地而异。处在成都平原内部的

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本地区自龙山时代开始到古蜀文化（即

古蜀文化是一支较为发达的新石器时代晚期文化，主要分布在川西平原一带，因新津宝墩遗址而得名。重要遗址有新津宝墩、都江堰芒城、郫县古城、温江鱼凫城等。宝墩文化可分为四个发展阶段，绝对年代约为公元前2700—1800年。当时的成都平原还在中国的长江上游，四川盆地的西部有一块富饶而富有传奇故事的地方——成都平原，对这片土地发生过的那些遥远的历史，过去是通过简略的文献记载所了解到的，有关蚕虫纵目、鱼凫神化仙去、杜宇化鹃、开明复活等传说早已为人所熟知，同时也使古蜀历史蒙上神秘色彩。“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”，伟大浪漫主义诗人李白在唐代这样描述着古蜀国的历史。虚无缥缈的历史传说一直就是古蜀国历史的全部。1929年，四川广汉三星堆的农民燕道诚无意中发现了大量的玉璋、玉璧等，毫无疑问，这就是古蜀文明，由此开始了几代考古人寻梦之路。考古工作者们经过不懈的努力，基本把握住了古蜀文明发展演进的脉络：以成都平原史前城址群为代表的宝墩文化（2700—1800年B.C.）——以三星堆遗址为代表的三星堆文化（1800—1200年B.C.）——以成都金沙遗址为代表的十二桥文化（1200—500年B.C.）——以成都商业街船棺、独木棺墓葬为代表战国青铜文化（500—316年B.C.）——秦灭巴蜀，辉煌壮美的古蜀文明最后融入汉文化圈，成为中华文明的重要组成部分。 日本人寻根 生活在被太平洋包围的日本列岛上的日本民族，似乎有一种寻根的急迫心情，一直关注着中国考古发现的进展。日本学者认为，盛产水稻的日本，“农耕稻作”是其文明的基础，而非印度、埃及、古巴比伦、中国黄河流域的旱地农业文化，即所谓“小麦文明”。那么，稻作农业的起源中心在哪里？在长江流域，这是国内外学术界所公认的，在长江流域已经发现史前稻谷遗存110多处。日本学者自然把目光瞄准了长江流域，尤其是上游。日本早稻田大学甚至专门设置了长江流域考古队。因此，当成都平原考古新发现的信息传到日本东京时，竟会使日本文化界元老、70多岁的梅原猛教授欣喜若狂，也就不足为奇了。

在梅原猛教授的撮合下，经国家文物局批准，由成都市考古队、四川联大、日本国际日本文化研究中心和早稻田大学联合组成考察团，于1996年9月~12月进一步对宝墩古城遗址进行发掘调查。此次中日两国四方联合行动，既有日方提供现代设备的现代科技考古，又有中方传统的考古方法，确实非同小可。