查士丁尼

518年，身为禁卫军首领的叔父查士丁即皇帝位，他被指定为继位人。527年被授予奥古斯都尊号，与叔父共同执政。同年8月，查士丁去世，他成为唯一的君主。532年查士丁尼一世镇压尼卡起义，重建圣索菲亚大教堂。为缓和东正教与一性派之间的矛盾，于553年主持了东正教和一性派主教的联合会议。为了征服周边国家，恢复对西罗马故土的统治，查士丁尼一世在东方与波斯萨珊王朝进行长期战争（527～532，540～561) 。他即位后，以贝利萨留为首的几员拜占庭胜波斯军队。532年达成永久性的和平协定，波斯承认拜占庭卡地区的宗主权。541年波斯军队又从北方侵入拉齐卡地区。查士丁尼再次任命贝利萨留指挥东方战场，进行一系列反击。双方约在561年底媾和，签订为期50年的和约。533年起，查士丁尼一世集中兵力向西发动战争。534年派贝利萨留灭汪达尔-阿兰王国，兼并北非，占领撒丁岛和科西嘉岛。查士丁尼为统治被征服的领土，在迦太基设立阿非利加长官府和督军署。查士丁尼把被汪达尔人侵占的土地发还给当地居民和天主教会。为了庆祝国土的光复，君士坦丁堡为贝利萨留举行盛大的凯旋仪式。535年侵入东哥特王国，遭到猛烈抵抗。532年出兵干涉西哥特王国，占领西班牙东南部。554年最终灭东哥特王国。

长期的对外战争，耗尽了国家的军事和经济实力，同时也未能制止斯拉夫人、保加尔人、匈奴残部和阿瓦尔人的不断入侵。565年查士丁尼一世去世后不久，征服地区大都丧失。

查士丁尼于483年出生于色雷斯斯科普里的一个农民的家庭里。他的叔父查士丁(450—527)出身行伍，以作战有功升任禁卫军统领。于518年，被拥立为拜占廷皇帝,是为查士丁尼一世。查士丁尼以养子身份协助查士丁尼一世制订国内外的重要政策，并获得“恺撒”和“奥古斯都”的封号。527年8月,查士丁一世去世，查士丁尼成为拜占廷帝国皇帝。

查士丁尼即位后，为自己确定了主要的政治目标：“收复”西部领土,恢复基督教的罗马帝国。他为此常常彻夜不眠,费尽心机，几乎到了发狂的地步，以致当时有人惊呼：查士丁尼不是人，而是个丝毫不需要休息的恶鬼!在他身边为他出谋划策的人物中间，最重要的一个就是皇后提娥多拉(约500—548)。她她以前是君士坦丁堡剧院的一个伶人和名妓，被查士丁尼看中，于523年结为夫妇。查士丁尼执政后，提娥多拉成为很有权势的人物，对查士丁尼政事产生重大影响。

查士丁尼首先采取措施巩固帝国的内部，统治任命10人组成的委员会(以后又组成16人委员会)，系统编纂罗马帝国的法律。全部编纂工作从528年开始,到534年告竣,历时6年。法典包括两个综合部类，一类是由政府颁布的各种法令，称为成文法；另一类是著名法学家对法令的论述和阐释。委员会收集了自哈德良以来历代皇帝所颁布的法令，删除过时和相互矛盾部分，于529年编成《查士丁尼法典》共10卷。533年编成《法学汇纂》，共50卷，收集了历代法学家的论文。同年又颁布《法理概要》，或称《法学家指南》,简要阐明法学原理,作为学习罗马法的教材。在法典编纂工作完成以后,查士丁尼又陆续颁布了168条敕令。这些敕令,当时未被列入法典，到了565年也被编辑成集,称为《新法典》作为查士丁尼法典的补充。查士丁尼时代汇集整理的全部罗马法律文献，统称《罗马民法汇编》。这是欧洲历史上第一部系统完全的法典。它确定了统一的无限私有制概念，提出了公法和私法的划分:“公法是有关罗马帝国政府的法律,私法是有关个人利益的法律。”私法基本上分人、物、对物权、对人权(即债、契约等)以及民事诉讼等五个部分，体现了私有制和商品交换本质的法律关系问题。恩格斯称罗马法为“以私有制为基础的法律的最完备形式”，是“商品生产者社会的第一个世界性法律”。其所具有的意义大大超出了上古和中世纪社会的范围。从十二世纪起，西欧重新恢复对罗马法的研究，《罗马民法汇编》成为各国研究和制定法律的基础。其中的公法对后世无多大影响，而私法则对近代欧洲各资产阶级国家的立法起了重大的作用。

查士丁尼编纂法典的目的，是为了巩固帝国的统治。法典中渗透君主专制的思想，极力歌颂君权，认为“没有任何东西再比皇帝陛下更高贵和更神圣”，“只有他(皇帝)一个人能夙兴夜寐，为人民的幸福着想”，皇帝的旨意具有法律的效力,，谁反对皇帝就要遭到法律的惩治。查士丁尼在法典中把君权同神权结合起来，第一个提出君权神授的思想，宣传皇帝直接得到“天惠”来统治人民，使君权神圣化。为了巩固奴隶主对奴隶和隶农的统治，阻止在帝国内部已经孕育的封建因素的发展，法典一再强调奴隶和隶农的依附地位，他们必须服从主人，“都应该服从自己的命运”，不得有任何反抗。由于拜占廷的奴隶制度正在发生变化，使用奴隶劳动已不再能获得厚利，《新法典》不得不规定允许释放奴隶，隶农则仍须固着在土地上，以保证大地主有充足劳动力。

查士丁尼还利用基督教来作为其专制政体的支柱。他登台不久，即宣布自己是国教东正教的保护者，首要责任就是要根绝一切异端。他限令所有异教徒在三个月之内都得改奉正教，不许他们担任国家官职，没收他们的寺院并移交给正教徒，甚至把沉重的劳役和兵役加在他们头上。529年，查士丁尼将雅典的一所著名的哲学院作为异教团体加以封闭，将其中七位有名学者放逐到波斯。529—530年，他又镇压了巴勒斯坦的撒马利亚教派的反抗。但使他最感棘手的则是一性论教派，这个教派只承认基督具有有神性，反对官方教会的富有和腐化，要求神职人员放弃世俗的财富和享受。这种教义早在埃及、叙利亚等地传播，当地被压迫人民参加这个教派，利用这一宗教异端来反对帝国的统治。530年，帝国政府在叙利亚安提阿颁布命令，凡不承认查尔西顿宗教会议的予以放逐。大规模的反抗运动迅速兴起。536年，皇后提娥多拉的亲信狄奥多西被派往亚历山大任大主教，这又激起了埃及人民的反抗。反抗虽然被镇压下去，但查士丁尼却深深感到继续对一性论教派采用高压手段会危及他的统治。他采纳了皇后提娥多拉的意见，力图与这一教派妥协，把被放逐的那些一性论教派的主教释放回来，并设法调和一性派教徒与帝国政府、官方教会的矛盾。这些努力并未能消除一性论教派的反抗情绪。

在查士丁尼统治时期，拜占廷在经济上还保持相对稳定，城市繁荣，工商业兴盛，但是城乡劳动人民所创造的大量财富，都被帝国政府耗费在维持庞大的官僚机构和人数众多的军队、对内镇压人民、对外发动战争等方面。帝国政治十分腐败，贪污、贿赂、卖官鬻爵成风。从朝廷到行省大小官员，无不滥用职权，对人民敲榨勒索。为了加强中央集权，查士丁尼曾经在行政上作过一些改革。譬如，简化行政机构，裁减官员，加强中央与地方联系等。另外还对一些拥有大地产并力图与中央政府分庭抗礼的元老院贵族进行了斗争，但未取得明显效果。查士丁尼本人在这一时期又大兴土木，在首都君士坦丁堡兴建了宏伟宫殿和堂皇的圣索非亚教堂。为了抵御外族入侵，查士丁尼还到处修筑桥梁，敷设道路，从多瑙河到阿尔明尼亚高山及幼发拉底斯河两岸，沿途建立了几百座要塞，构成防卫网。为完成这些规模巨大的工程所需大量资金和繁重劳动无疑落在劳动人民的头上。

查士丁尼一世是一位“不眠的皇帝”，他亲自管理许多事情。他的法典是全新的，其作用一直延续到近代。他本人对城市和省份的管理也非常关心。但他也不得不经受一些打击，其中最主要的是尼卡暴动。

登位后，为了争夺高加索通往黑海的出口，以及参加对东方贸易竞争,即与萨珊波斯展开争夺战，但是长此下去，不利于为在意大利和北非恢复古罗马帝国而进行的战争。因此查士丁尼于532年不惜以赔款11,000磅黄金为代价，与波斯缔结了和约。对于巴尔干北部诸蛮族部落的进攻，也是以重金收买酋长的方式求得和平。这样，暂时稳定了东方和北方的边境。查士丁尼随即集中兵力向西，企图消灭建立在西罗马帝国旧址上的蛮族国家。533年，查士丁尼借口其同盟者希尔得西斯被废，派大将贝利撒留率军入侵北非汪达尔王国。他利用汪达尔贵族内讧以及当地部落与汪达尔上层统治者之间的矛盾，勾结旧奴隶主和教会势力,攻占王国首都迦太基，消灭汪达尔王国，在北非恢复帝国的行政机构。

535年，查士丁尼制造了另一借口，即东哥特摄政王后爱玛拉森莎被杀害事件，命贝利撒留渡海进兵意大利，攻打东哥特王国。贝利撒留军队在西西里登陆，536年攻打罗马。查士丁尼下令在意大利恢复奴隶制制度和旧日罗马的地方行政机关，让过去的奴隶主重新上台。他们对奴隶和隶农反攻倒算，夺回土地,搜查隶农和奴隶。使那些已经获得自由的人全都陷入沦为奴隶的困境。帝国政府还在意大利竭力搜刮民财，滥征苛捐杂税，使得居民不禁怀念起蛮族统治时期的处境。

查士丁尼在北非、意大利的倒行逆施,激起了当地人民的强烈反抗。他们纷纷支持汪达尔人和哥特人起来继续与拜占廷军队斗争。北非人民在斯多查的领导下举行起义，坚持十年(536—546)。意大利的奴隶和隶农支持东哥特国王托提拉对抗侵略军。在一个时期内，托提拉军势极盛,收复了大部分土地。把贝利撒留逼到半岛的西南部。后来，查士丁尼派军队从意大利北部增援，才于555年消灭了东哥特王国。

查士丁尼在征服意大利的同时，利用西哥特王国内乱之机，领了西班牙的东南部。科西嘉、撒丁尼亚、巴利阿利群岛以及达尔马提亚等地，都先后并入拜占廷版图。至此，拜占廷帝国已囊括西罗马帝国的绝大部分旧有领土，比它原有的领土面积几乎扩大了一倍。

但是，查士丁尼的功业未能持久。长期的对外战争削弱了帝国的军事和财政力量。自555年后，查士丁尼已无力发动新的战争，貌似强大的拜占廷帝国在同斯拉夫人、匈奴人以及在同波斯的战斗中，总是吃败仗。被征服地区的人民的反抗斗争日益激化，一性论教派在叙利亚，美索不达米亚、埃及等地仍然坚持斗争。面临这种形势，查士丁尼一筹莫展，只好以研究神学问题来“排遣”，最后在565年1月死去。他的继承人查士丁二世即位后曾经惊呼道:“我们的国库空虚，负债累累，达到极端贫困的境地，军队也趋于瓦解，以致国家遭到蛮族不断的侵袭与骚扰”，这就是查士丁尼留下的残破局面。查士丁尼死后。帝国在西方的领地相继丧失。568年,意大利北部和中部被伦巴德人侵占。隔了10多年，拜占廷在西班牙的领地被西哥特人收复。查士丁尼恢复奴隶制罗马帝国的反动政策终于彻底破产。

查士丁尼一世非常重视法律文献的整理和汇编。528年下令编纂法典，组成以法学家特里波尼安为首的法典编纂委员会。收集从哈德良（117～138）以来历代罗马皇帝的诏令和元老院的决议，529年编成《查士丁尼法典》，共12卷。随后又收集历代法学家的论著，533年辑成《法学汇纂》(又译《学说汇编》）共50卷；以及《法学阶梯》（又译《法理概要》、《法学总论》），简要阐明法学原理，作为讲授和学习罗马法的教材；565年又把534年到查士丁尼一世逝世所颁布的法令，汇编成《新律》（又译《法令新编》）。这4部法典统称《查士丁尼民法大全》，对后世西方各国的法律有重大影响。

罗马帝国的专制君权在查士丁尼时期发展到了一个新阶段。他进行内政改革，赋以行省长官以军事和行政全权，这就大大加强了中央对地方的控制和盘剥。这样，元老院在政治生活中的 影响下降了。中央集权和专制君权在政治上保证了查士丁尼贯彻他的政治主张，实际也促成了他为实现本已过时的政治理想而一意孤行，以至最后造成灾难性的后果。

查士丁尼严格监察各省总督，并 一些行政改组，并且知人善任。他有宏大的建筑规划，重建城市，开辟输水管道，加固防御工事，建造孤儿院、旅店、大教堂等。同时，查士丁尼实行的是一种竭泽而渔的财政政策。为了适应大规模对外扩张的需要，他不惜委任酷吏，施行苛政，横征暴敛；为了增加收入，让国家掌握了获利颇丰的丝绸专卖权；此外，查士丁尼还增收附加的土地税。晚年很少过问朝政，一心研究神学。565年11月14日去世。

查士丁尼皇帝以集罗马法律之大成而著称于世，他所编纂的法典在他即位期间得到了实施。《查士丁尼法典》保留了罗马在法学上天才性的创造成果，后来成为欧洲许多国家制订法律的蓝本。也许没有哪一部法典对世界有这么持久的影响。

查士丁尼约在483年出生于今日南斯拉夫的托利希尔姆。他是查士丁一世的侄子。查士丁几乎是一个目不识丁的色雷斯农民，他是靠军队发迹才当了东罗马帝国的君主。查士丁尼虽然也出身在农民家庭，但却受过良好的教育，在他叔叔的帮助下成长很快。查士丁无后，便于527年任命查士丁尼为他的同位皇帝。查士丁在当年去世。查士丁尼从这时起到565年去世一直是独一无二的皇帝。

476年亦即查士丁尼出生前的第七年，西罗马帝国在野蛮的日耳曼部落的猛烈攻击下做出让步，只是东罗马帝国未受到影响，它的首都在君士坦丁堡。查士丁尼决心收复西罗马帝国的失地和恢复罗马帝国。他在位期间的大部分精力都奉献给了这一目标。他在这方面获得了一定的成功，因为他从野蛮的日耳曼人的手中收复了意大利、北非和西班牙的上部分。

但是，查士丁尼在本册中的名次与其说是取决于他的成功，倒不如说是取决于他在编纂罗马法律中所起的作用。早在登基后的529年。查士丁尼就组建了一个帝国法律制订委员会，该委员会制订的法律草案于529年公布，经修订后于534年作为正式法律生效。与此同时，未收入这部法典的从前的一切敕令和法规都宣告废除。这部“法典”是《民法大全》的第一部分；第二部分叫做“罗马法典”或“法律类编”，是对杰出的罗马法律作者观点的概括，也具有权威性；第三部分叫做“初级法汇编”，基本上是法学学生的教科书和学习手册。最后查士丁尼批准了这些法律，在此之前“法典”已被编入《新律》，该部法书直到查士丁尼死后才发表。

由于查士丁尼忙于各种战争和履行行政职责，当然就不能亲自起草《民法大全》。实际上这部法书是根据查士丁尼的敕令，在大律师及法律专家团的监督下，由一些法律学者编订而成。

把查士丁尼列入《影响人类历史进程的100名人排行榜》之中，主要是因为《民法大全》所产生的重要意义。这部法书重新表述了罗马法律，具有权威性。它在不少世纪中在拜占庭帝国确实甚为重要。而在西方它大体上被遗忘了约五百年的时间。但是约在1100年又恢复了对罗马法律的研究，特别是在意大利的各个大学之中。在中世纪末期，《民法大全》（即《国法大全》）成为欧洲大陆确立法律体制的主要基础。据说这样的国家施行的罗马法体制与讲英语的国家施行的普通法体制形成了对照。没有哪个国家完全照搬《国法大全》，只是把其中的某些部分编入民法。它在欧洲的许多国家中是法律研究、训练和论说的基础。因为许多非欧洲国家最终都采用了罗马法中的某些部分，所以《国法大全》的影响是十分广泛的。

查士丁尼精力非常充沛，他还积极努力致力于政治改革，其中包括一次反对政治贪污腐化的运动，取得了一定的成效。他鼓励发展贸易和工业，制订了宏伟的公共建筑计划。在他的领导下，修建了许多堡垒，修道院和教堂（包括在君士坦丁堡的著名的“圣索菲亚教堂”）。这些建筑计划和战争使赋税大为增加，引起了公众的强烈不满。532年发生了一起叛乱事件（尼卡暴乱），险些使他失去了帝位。查士丁尼平息了那起叛乱之后，基本上是稳坐江山了。

过去的历史研究将查士丁尼一世的统治时期看作希腊-罗马时代后期的一个黄金时代，现代的研究对这个定论提出疑议。对他的重建帝国的政策今天还有争论。查士丁尼一世漫长的战争将东罗马帝国的国库耗竭，用尽了东罗马帝国的资源。虽然如此，他统治结束的时候东罗马帝国无疑是地中海沿岸的强权，但这个强权地位的代价是非常高的。不但查士丁尼一世的外交政策，他的内政也越来越受到批评。尤其查士丁尼一世生前当时的人对他的政策批评很重。尤其普罗科匹厄斯在他的《密史》中对查士丁尼一世提出了深刻的批评。今天的历史学家主要争论的地方是查士丁尼一世的政治与他的前任查斯丁一世的政策真的区别有多大，以及查士丁尼一世的政策是否主要是出于实际便利的考虑而零时制定的。

查士丁尼一世时期基督教社会上普遍存在着一种世界末日的感觉。这与鼠疫的流传和多次自然灾害的爆发有关，公元500年前基督教社会也有过世界末日的期望（主要因为周年的缘故），但这个期望是否一直延续到查士丁尼一世的时期影响了查士丁尼一世时期的社会气氛在学术界还有争论。

从神学方面来说查士丁尼一世的神学见解一应已经逐渐接近中世纪的神学见解了。有人指责查士丁尼一世对基督一性论不宽容的态度使得帝国内部分裂，但查士丁尼一世本人可能正是希望以宗教的统一来获得帝国内部的团结。此外还必须说明的是在古典时代晚期对于教条定义的问题普遍被看作是具有决定性意义的问题。

在东正教查士丁尼一世和他的妻子提奥多拉（虽然她更加倾向基督一性论）都被尊为圣人。查士丁尼一世的纪念日定位每年的11月14日。

尽管如此，过高地估计《查士丁尼法典》的重要性也是错误的。除了《国法大全》外，民法的制订还受许多其他因素的重要影响。例如，合同法主要是来自商人的实践和商人法官的决议，而不是来自罗马法律。日耳曼法和教会法对民法也有影响。当然，现代欧洲的法律和法律体制都得到了广泛的修正。今天大多数实行民法的国家中的基本法和《查士丁尼法典》相对说来没有什么相似之处。