谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼⑴

五岳祭秩皆三公⑵，四方环镇嵩当中⑶。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄⑷。

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷⑸？

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风⑹。

潜心默祷若有应⑺，岂非正直能感通！

须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空⑻。

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融⑼。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫⑽。

粉墙丹柱动光彩⑾，鬼物图画填青红⑿。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷⒀。

庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬⒁。

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同⒂。

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终⒃。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功⒄。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽⒅。

猿鸣钟动不知曙⒆，杲杲寒日生于东⒇。

⑴谒：拜见。衡岳：南岳

祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。

衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。

半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。

我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。

心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？

片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。

紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。

严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。

粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。

登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。

主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。

手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。

我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。

做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。

此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。

猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。

此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯

作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《

韩愈（768～824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南南阳（今河南孟州）人。因其常据郡望自称昌黎韩愈，故后世称之为韩昌黎；卒谥“文”，世称韩文公。贞元八年（792年）进士及第，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上疏时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年（819年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反对藩镇割据，在文学上主张文以载道，其散文位居唐宋八大家之首，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊并称“韩孟”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。