江西诗派

宋徽宗初年，

到

在对诗歌传统的选择过程中，从北宋庆历时期就被奉为道德和诗歌艺术典范的杜甫其人其诗，经过王安石和苏轼的大力褒扬，此时进一步得到推尊。黄庭坚曾说：“老杜虽在流落颠沛，未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者。忠义之气，感然而发。”（《潘子真诗话》引）“忠义之气”与“善陈时事”指出了杜甫的儒家道德追求和其诗的现实主义精神，也可看出黄庭坚作诗并非不关注现实，事实上他早期的很多诗作充满现实关怀和批判精神；随着文字狱的不断增多，黄庭坚的诗歌观念才有所改变，主张诗歌当吟咏情性，而“非强谏争于庭，怨忿诟于道，怒邻骂座之为也”。（《书王知载朐山杂咏后》）这一反对直刺现实的诗歌态度在政治形势日趋严峻的北宋后期为江西诗人所普遍接受。“句律精深”的评价则体现出黄庭坚对杜甫诗歌艺术的服膺。他对杜甫在炼字、造句、谋篇等方面的艺术特点以及杜诗的艺术境界都有许多细致的分析，而在这些分析中往往见出他自身的审美追求和宋诗的时代精神，如他对杜诗“无一字无来处”、“平淡而山高水深”等评价，实际上体现了他本人重读书、提倡以故为新以及宋人追求平淡有味、涵咏深沉的审美境界的特点。

黄庭坚以其鲜明的诗学主张和体现宋诗美学风范的卓越诗歌成就而为诗坛所瞩目，更由于他为后辈诗人提供了具体的创作门径，使他们有诗法可循，黄庭坚因此受到众多学诗者的拥戴。陈师道即尽焚旧作，转学黄诗。而他的创作实绩使他很快与黄庭坚一起成为这一诗派的核心。

江西诗派的主张与黄庭坚旨趣有相似处，重工力，但更强调循规矩而主变化，倡活法而主悟入，讲“锻炼而归于自然”。（

“点铁成金”是其对杜甫重要的继承。常袭用前人诗意而略改其词，崇尚瘦硬风格，常用冷僻典故、稀见的字面，务求争新出奇。他们反对西昆派讲究声律和词藻，因此努力在艺术技巧上进行新的探索，走上了脱离现实的新的形式主义道路。

总之，在

新江西诗派主要分两派，一是继承传统古典诗词的诗派，如江右诗社，成立于2006年；麒麟诗派，成立于2011年。二是以新诗创作为方向的江西新诗派。

2006年3月31日(农历三月初三上巳节),来自江西各地的诗词爱好者共15人，在省城南昌共同举行江右诗社成立大会，出席成立大会的诗友分别为:剑川(丰城)、一得(都昌)、水击三千、李汝启(萍乡)、殊熠在天(南昌县)、商隐斋主人(丰城)、剧饮千杯(泰和)、草啸、天堂有鸟(南昌)、邵英明(都昌)、菜人、徐忠明(新建)、楚成(临川)、东华人氏(临川)、王震宇(辽宁,客籍)。

会议首先讨论了名称的问题.鉴于豫章郡在古代特指南昌,代表性不够广,明末南昌万时华等人也成立过一个豫章诗社,所以决定改用江西古代一个雅称江右.来作为诗社的名称.

关于诗长社长人选 ,大家认为晦窗熊盛元先生是我省著名诗词大家,在全国具有广泛的知名度和影响力,所以一致推举晦窗先生为社长,以摄社务.诗社另设版主和编委7人,暂由剑川、一得、商隐、水击三千、殊熠在天、剧饮千杯（青山磊落）、李汝启和草啸担任。

关于会员问题，仍然向所有江西籍和与江西有深厚渊源的人士开放，入社条件暂时不变，设立客籍会员和贵宾数量不会太多。正式会员身份的确认需要交纳会费，一年为100元，账目完全公开。所有开支需用于社务，还需全体编委同意。经费由商隐代管。

关于刊物问题，网络版由一得进行技术管理，正式出版物稿件征集方式为：首先在网络上开辟专栏进行收集，每人将自己满意的作品10--20首发在本栏中，交由编委进行选集。出书采用繁体竖排还是简体横排，届时听取多数人意见。

与丹井弘雅赋派的关系：

麒麟诗派，当代诗派名，是由南昌职业学院（原大宇学院）诗词作者发起的新江西诗派流派之一，成员不仅有大宇学院的，还有其它学院的一些青年古文学爱好者。弘雅赋派于2008年创诞于南昌职业学院湾里校区，麒麟诗派于2011年诞创于南昌职业学院安义校区。南昌湾里区为中国文化发源之一的洪崖丹井所在地，而南昌安义县则为中华诗词学会颁定的“中华诗词之乡”。弘雅赋派与麒麟诗派分别秉承了不同的地域文化因缘。两者也有共同的基础，南昌职业学院有一支实力强大的诗词歌赋曲联作者群，该校学生长期与在全省乃至全国征文赛中成绩斐然，多次几乎攮括奖项。成为当代中国最为活跃的校园文学团体。该校星月文学社和天元国学社多次承办全省和全国大型诗赋活动，影响巨大。

成立背景：

2011年4月召开的南昌谷雨·明珠诗会，规模宏大，盛况空前，来自全国的诗人四百余人与会，南昌职业学院诗歌作者和诗歌爱好者近五十人到场力顶大会，为诗会的圆满举办起到了至关重要的作用，赢得了广泛赞誉。会后在南昌职业学院天元国学社和星月文学社的组织下，征集了大批优秀诗作，使诗会取得了良好效果。会后，南昌诗歌学会和滕王阁辞赋研究所为南昌职业学院28位学子隆重授奖。此次颁奖就是对参加诗会和征文同学的鼓励。南昌职业学院师生遂根据自身的人文特点与优势，以此次授奖为契机，正式打造麒麟诗派。

人文内蕴：

此次麒麟诗派的创作，提出了一个充满美好愿景的口号：“麟趾春深步玉堂”。麒麟代表了仁义、道德。南昌职业学院主校区所在地安义县，意为安立仁义，所以，麒麟诗派，良好地承接了安义“中华诗词之乡”的人文优势，也是对中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会提出的弘扬传统文化号召的响应。南昌职业学院广大师生们相信，麒麟诗派的创立将有力地推动学院的文化发展，为打造强势校园文化作出贡献。创作风格麒麟诗派，秉承文以载道的精神，以传统的礼义道德为创作指导思想，要求作者自动抵制当代社会腐朽、堕落的思想。复兴国学，回溯古圣先贤的思想，当深入践行，这是麒麟诗派始终要走的路。

麒麟诗派主要成员有钟阳、李明阳、黄凯、汪逸、刘德毓、韦天罡、吴明丽、李连松、张冠军、南宫琦、徐骏伟、叶保根、陈朝芳、谢金凌、王强、方程、申腾亚、郝中华、苏华珍、阮秋霞等。

附：

麒麟为圣世有三大瑞兽之一，代表着道德、仁义。每当一个圣人前来治世时，都会有一种瑞兽出现，黄帝时龙出洛水，周文王时凤落岐山，孔子时，多次出现麒麟。传说麒麟行走时，为了避免无意伤到虫蚁，双足从不轻易落地。麟趾，比喻德行仁厚贤良的人，也比喻子孙昌盛。麟趾春深步玉堂：春天里麒麟走到了宫殿里，象征吉祥，比喻贤能的人受到国家的重用，国家得到人才的辅佐。

江西新诗派于2002年成立，以谭五昌、滕云主编《新江西诗派》等为新江西诗人的主要出版刊物。

新江西诗派的出现，意图在诗歌语境中建构一种相对规范与严肃的诗歌理念与诗歌标准。从流派建构的“合法性”而言，“新江西诗派”在禀承和保留“江西诗派”某些重要的诗歌原则和艺术趣味外，已用新的语言形式和诗歌内容对“江西诗派”进行了全面的刷新；其次，“新江西诗派”的成员拥有共同的赣文化，使得以流派集结方式出现的诗人们在诗歌写作中的题材主题选择、语言风格、美学趣味等诗歌外部与内部面貌上具有某种“可通约”性。

“新江西诗派”主张诗歌形式和诗歌内容的双重创新，诗歌语言态度上的兼容并蓄，以及地域色彩与因此，从严格的意义上讲，“新江西诗派”是一个以共同地域背景为名义而集中起来的诗歌团体。

代表诗人：谭五昌；滕云；牧斯；三子；程维；李晓君；艾龙；渭波；邓诗鸿；圻子；雁西；阳阳；江子；汪峰；傅旭华；陈安安；胡刚毅；李贤平；谢华丽；楼河；紫薇；颜溶；徐勇；易行；黄小名。