大夏

匈奴大夏国都城公元413年，东晋时匈奴族赫连勃勃建立的“大夏国”的都城，因取“一统天下，君临万邦”之意，命名都城为统万城。统万城是东晋时匈奴铁弗部赫连勃勃建立的“大夏国”的都城，遗址在陕西榆林靖边县东北约80公里处的无定河东北岸，俗称为“白城子”，至宋代，城周围为沙漠所覆盖，遂成为废墟。

晋安帝义照三年（407），赫连勃勃自称天王大单于，建立大夏国。大夏凤翔元年（413），赫连勃勃驱使十万人在朔方水北、黑水之南营建大夏国都，取统一天下，君临万方之意，将都城定名为统万城。负责筑城的叱于阿利凶残好杀，下令用蒸土筑城，待土干后，用铁钉刺上检验，只要刺入一寸，即杀死筑城的民工，推倒再筑。筑城用的是粘土和石灰混合的“三合土”，故土色泛白且坚固，因而当地群众俗称“白城子”。统万城由外郭城、东城和酉城组成。酉城设有四门：南为朝宋门、东为招魂门、西为服凉门、北为平朔门。现在城垣遗址的高度从2米至10米不等。四城角各有墩楼，最高达30米，四城墙均有防御性的马面建筑。这里常出土箭镞、铜币、花方砖、“永隆”瓦当、印章、佛像等。统万城是我国现存最完整的古城遗址之一，是研究大夏和西夏文化的重要文物资料。

重庆大夏国遗址

西元前2000年大夏伊朗族土著

“大夏在大宛西南二千馀里妫水南。其俗土著，有城屋，与大宛同俗。西元前3千年晚期2千年早期大夏雕塑无大长，往往城邑置小长。其兵弱，畏战。善贾市。及大月氏西徙，攻败之，皆臣畜大夏。大夏民多，可百馀万。其都曰蓝市城，有市贩贾诸物。其东南有身毒国。”

“骞曰：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒国。身毒国在大夏东南可数千里。其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。其民乘象以战。其国临大水焉。’以骞度之，大夏去汉万二千里，居西南。今身毒又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀，宜径，又无寇。”天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物……”

西元前2000年-前1700年大夏女神/女祭司石雕身毒即印度，当时身毒许多地区皆属“月氏”，即早期贵霜帝国（即贵霜）。而在张骞出使西域之前，希腊-巴克特里亚王国已经陷入分裂和战乱。

如果大夏是

大夏与吐火罗

西晋末年，中原大地发生了所谓“五胡乱华”事件。《晋书·地理志》记载了西晋末年五胡乱华以后，中原地区的汉族因躲避战乱而纷纷南迁至长江以南地区。范文澜在《中国通史简编》中对此做了大幅描写：“汉族人大量流亡，落后族大量内迁，是从西晋末年开始的，到隋文帝灭周才告结束”。十六国时期，数十万匈奴、羯、鲜卑慕容部等族入塞，最后均融入汉族；北朝时期，鲜卑族在黄河流域建立了魏国，这期间，北方各族更是大规模南迁。经过几百年的各族迁移，结果是“隋唐时期居住在黄河流域的汉族，实际是十六国以来北方和西北方许多落后族与汉族融化而成的汉族”。

语言学家们认为，经过五胡乱华事件后，中国北方方言的语音发生了较大的变化。“总的说来，普通话的语音系统跟古代汉语的语音系统比较，是大大简化了，而南方各方言，却不同程度地保留了较多的古音成分。如吴方言在声母方面保留了古浊声母和清声母的区别。”因而“现在的吴语是中古北音的继承者。”按语言历史学，晋以前北方地区的语言是中古北音，晋末以后则演变为现代北方方言（普通话）了。

既然“现在的吴语是中古北音的继承者”，那么就用现在的吴语来读一下“大夏”两字吧。以下便是用吴语中的上海方言所读“大夏”两字的音（采用国际音标注音）：

用上海方言读“大夏”，其读音与“吐火罗”读音很接近，而与“睹货逻”读音则几乎一致。这完全证实了北朝以后用北方方言所读的“睹货逻”之音就是晋以前用中古北音所读的“大夏”之音。唐玄奘在《大唐西域记》中将“吐火罗”正音为“睹货逻”，可见这是唐玄奘亲耳所闻之记录，非常准确和忠实。同时也反映出自北朝至唐，北方方言一直在变化之中。

综上分析，大夏与吐火罗（睹货逻）完全就是同音异写，大夏即吐火罗，正如《新唐书》所说的那样。