眉寿

年龄称谓是古代代指年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。

古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。

另外，我们常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”

我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。

眉寿是指长寿。《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”毛传：“眉寿，豪眉也。”

孔颖达疏：“人年老者必有豪眉秀出者。”高亨注：“眉寿，长寿也。”

南朝梁·沉约《桐柏山》诗：“纳寒场，为春酒，昭景福，介眉寿。”

唐·唐正辞《唐赵夫人夏侯氏墓志铭》：“期天降鉴，介以眉寿。”

《清史稿·世宗纪》：“旌广东兴寧县老民幸登运年一百二岁，其子五人，各七八十岁，一门眉寿，加赐上用缎一匹。”