知命之年

年龄称谓是古代代指年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。

古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。

另外，我们常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”

我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。

当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。

知命之年是指50岁，知命意思是知道自己命运的年龄。

1、谓懂得事物生灭变化都由天命决定的道理。

《易·繫辞上》：“乐天知命，故不忧。”

三国魏·曹植《箜篌引》：“先民谁不死，知命復何忧。”

唐·王勃《滕王阁序》：“所赖君子安贫，达人知命。”

清·戴名世 《命说示郑叟》：“吾以为命有二，有一己之命，有天下之命……知命者，知天下之命也。”

2、《论语·为政》：“五十而知天命。”后因以“知命”代称五十岁。

晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“如何斯人，而有斯疾，曾未知命，中年陨卒。”

唐·张说《豫州刺史魏君碑》：“年近知命，位止方州。”

郭沫若《沸羹集·无题》：“照年龄说来，我已经是知命晋一的人，但不知怎的，我却感觉着一切都还年青。”