张湛

张湛字子孝，扶风平陵人。张湛的言行举止都有定规，符合礼节，即使一人深居家中，也必定修饰仪容，即使遇见妻儿，也像严肃的父母。

光武帝

遇到乡亲，言谈谨慎表情庄重，三辅一带的人都认为他是榜样。

有人说张湛虚伪做作，张湛听到以后笑着说：“我确实是在做作，但别人都是为了干坏事而做作，祇有我是为了行善而做作，难道不可以吗？”成帝、哀帝时代，张湛是二千石。

张湛字子孝，扶风平陵人也。矜严好礼，动止有则，居处幽室，必自修整，虽遇妻子，若严君焉。及在乡党，详言正色，三辅以为仪表。人或谓湛伪诈，湛闻而笑曰“我诚诈也。人皆诈恶，我独诈善，不亦可乎”。

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成、哀间，为二千石。王莽时，历太守、都尉。

建武初，为左冯翊，在郡修典礼，设条教，政化大行。后告归平陵，望寺门而步。主簿进曰“明府位尊德重，不宜自轻”湛曰“《礼》，下公门，轼辂马。孔子于乡党，恂恂如也。

张湛曾历任太守、都尉、左冯翊等职，他任职期间用礼教教化百姓，使官员百姓都能知礼守礼，使政治教化得到普遍推行。

张湛有一次请假回到平陵，看到县衙大门就下马步行，主簿劝他说：“您地位尊贵，德高望重，不应该自轻。”张湛说：“《

我们的传统文化中教人要遵礼重德，所以中国古时被誉为“礼仪之邦”。礼节，也可称为礼貌，可以说是“礼”对人待人处事等方面的规范和要求。《礼记》中有“礼节者，仁之貌也”的说法，意思就是：尊崇礼节是有德行之人应具备的表面素质。

礼记

“礼”的本质是什么呢？就是上天为人制定的行为和道德规范，就是告诉人什么能做，什么不能做。能否守礼重德，这被视为人与禽兽的区别。

《礼记》上曾说：“鹦鹉虽然能说话，但它仍旧是飞鸟；猩猩虽然能说话，也仍旧是禽兽。现在的人不懂礼，虽然能说话，但与禽兽有什么区别呢？禽兽不懂礼，所以才有父子夫妇乱伦之事。所以圣人制定礼教，使人知礼守礼，知道自己有别于禽兽。”

内心遵从人的道德规范，克己复礼，展现在表面是尊崇礼节的谦谦君子，这才是人应有的状态。