鲁褒

鲁褒,字元道,西进文学家，南阳人,生卒年不详。

好学多闻，以贫素自立。隐居不仕，人莫知所终。《晋书·隐逸传》谓:“元康之后，纲纪大坏，(鲁)褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《

钱之为体，有乾坤之象，内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节，市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道，故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方，失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走，解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：「哿矣富人，哀此茕独。」

钱之为言泉也，无远不往，无幽不至。京邑衣冠，疲劳讲肄，厌闻清谈，对之睡寐，见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利，何必读书，然后富贵！昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二，文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻，官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实；赢二虽少，以致亲密。由此论之，谓为神物。无德而尊，无势而热，排金门而入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。是故忿争非钱不胜，幽滞非钱不拔，怨仇非钱不解，令问非钱不发。

洛中

鲁褒描摹的“钱神”，在我们现实生活中有形有影，并仍左右着人情世态。鲁褒极力宣扬“钱能通神”的观点，历数金钱如何万能，对社会上媚权崇钱的现象作了生动的描绘，对拜金主义丑陋现象进行充分的揭露。

鲁褒揭露了钱在流通领域中的特殊性：“无翼而飞，无足而走”，生动描绘了

鲁姓祠堂里有一副对联，上联“指囷济急”，下联“论钱惩贪”。囷，古代一种圆形谷仓。“指囷济急”指的是三国时期吴国的名将鲁肃。他家中富裕，好施舍。周瑜任居巢长时，求他资助粮食，当时鲁肃有两囷米，各三千斛，便拿一囷米给周瑜。“论钱惩贪”就是讨论钱的问题，告诫大家不要贪心。西晋时期的南阳人鲁褒，好学博闻，自甘贫困。元康年间，朝政腐败，贪官横行，他有感于世道的败坏，隐姓埋名著《钱神论》。《晋书》对此有记载 ：“元康之后，纲纪大坏，褒伤时之贪鄙，乃隐姓名，而著《钱神论》以刺之。”我们现在常用的 “孔方”一词出于《钱神论》。“有钱能使鬼（推磨）”也出自这篇文章。