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玄中记

尹氏《玄中记》为亡佚已久道教典籍。另一郭氏《玄中记》是产生时期较早的志怪小说代表作。它上承远古传说,从《山海经》所载的殊方绝域、飞禽走兽、奇花异木、山川地理的神话演化而来,广罗天下奇闻异事;它下启六朝志怪,书中内容所载多为后代志怪小说所借鉴。由于它在撰述体例上的特殊形式,被划归为地理博物类志怪小说。
作品名称
玄中记
创作年代
东晋
文学体裁
传记

目录

郭璞(pú)(276年—324年),字景纯,河东闻喜县人(今山西省闻喜县),西晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者,既是文学家和训诂学家,又是道学术数大师和游仙诗的祖师,他还是中国风水学鼻祖,其所著《葬经》。

尹氏《玄中记》

尹氏《玄中记》一部亡佚已久道教典籍,成书约于魏晋南北隋唐,其残卷较为后世道经等所引载,元朝后不传。

仅在清微派祖师李少微的《元始无量度人上品妙经注》中辑佚一句:“尹氏《玄中记》 曰: 太上老君常居紫微宫, 一号天皇大帝, 一号太乙天尊, 一号金阙圣君。”

郭氏《玄中记》

首先封《玄中记》的作者、版本、佚文进行考证;其次就《玄中记》题名含义以及其作为地理博物类志怪小说在撰述上的体例、特点进行剖析;接下来第三章,先谈地理博物类志怪小说所共有的时空结构落实到《玄中记》的行文上的具体体现,再就《玄中记》的故事内容进行深入挖掘,这里主要将其分为四类:远古神话、山川动植、精怪故事、远国异民,分别对其进行论述;最后来谈《玄中记》的地位和影响,主要分为两部份,一部份阐释《玄中记》的博物时空观对于小说这一独立体式的影响,我们认为博物志怪小说的博物时空的建构促进了小说的发展与成熟,第二部份主要就《玄中说》的文学价值、地理学价值、史学价值对其进行整体观照,进而说明《玄中记》的研究价值。

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