埙

埙

古代的先民们在原始的生态下，在恶劣的自然环境中，为表露心声，动之以情而创造了反映时代属性的乐器——埙。

据史书记载，中国历史上埙的发明者主要有4个人。

古代的埙

而唐代马总在其《通历》中却称:帝喾造埙。

所谓疱牺，即中华民族文明始祖伏羲，有的也称为炮羲、密羲，为三皇之一。帝喾则是帝俊，为五帝之一。

三皇五帝均为我国传说中的上古帝王，距今3000多年。对于他们是否真的是古埙的发明者，均无其他可以考证的文字记载，只是世代传闻而已。而且，他们所处的年代，与己发现的7000年前的古埙年代相差3000多年，足以证明，在三皇五帝之前，就早早地有埙出现了。

还有一种说法，是南朝范晔在其所著《后汉书》中云:“倕氏兴政于巧工”，说倕氏是古埙的发明者。

同样的理由，倕氏处于帝喾时代，同样晚于古埙3000多年，而非其所首创。

第四种说法，是成书于秦汉之际，为西汉刘向所写《世本·作篇》云:“暴辛公善埙。”所谓“暴辛公”，原是商朝一个叫“辛”的王侯大夫，受封于暴邑(今河南省郑州北)，建立了暴国，因其爵位是公爵，所以称其为“暴辛公”，后为暴姓始祖。同理，因暴辛公晚于古埙3000多年，而不能s认定其为古埙的发明者。《世本·作篇》所云:暴辛公善埙，充其量暴辛公只是一个“善于”造埙的“专家”，或是一个“善于”吹奏埙的“吹奏家”，而不是埙的发明家。

然而，究竟谁是古埙的发明者呢?众说纷纭，莫衷一是。众多考古学家普遍认为，埙是我国原始先民在长期劳动和生活实践中，逐步创造出来的。7000多年前，是先民们以狩猎为生的新石器时代。先民们为了猎取猎物，曾用自然形成的、有空腔(或洞)的石头，掷向猎物，石头发出类似猎物的叫声。人们因此受到启发，便用陶土烧制成一种带有孔洞，吹之有声的器物，用以吹声诱猎。早期的埙就是这样在先民的劳动中产生了。

安阳殷墟妇好墓出土商代灰陶埙

一是埙的材质不断扩展。古埙多为陶埙，其次是石埙和骨埙，目前己有了玉埙，瓷埙、竹埙、木埙等。

二是埙在保持其固有特征的前提下，其形制千变万化，品类繁多。

最早的埙为椭圆形，进而发展成为卵形、球形、梨形、称锤形。目前己有鸟形、禽形、鱼形、兽形、怪形，人物形、管形、橄榄形和组合体的子母形、鸳鸯形等。为提高其艺术价值增加观赏性，多数还在埙的外表施彩、雕花、镂纹，从而使原来只供吹奏的埙成了独具特色的艺术收藏品，而为人们所珍爱。

作为吹奏乐，埙的最重要的发展、变化是发音孔的增加导致音域的扩展和声色的丰富，使之成为民族器乐中的一个重要成员。

最早的埙只有一个吹孔，只能发出一个音。后来，又发展到既有吹孔又有发音孔。

到了奴隶社会之后，埙得到进一步的发展，在甘肃玉门火石沟发现的陶埙中，有的有了3个音孔，能吹奏出相当于后世5个音阶中的4个音，有的还能吹出fa。

到了商代，不仅埙的造形己逐步稳定，而且音孔增加，发音能力增强。出现了5个音孔，能吹奏出8度以内的各个半音的陶埙。

到了周代，推行周礼，礼乐盛行。埙被列为土类乐器，成为我国民歌总集《诗经》中所载的29种乐器之一。

此时，当埙进入宫廷乐队之后，又根据其形制大小，有了雅埙和颂埙之分。雅埙形体较大，状如鹅蛋，发音低沉;颂埙形状较小，形如鸡蛋，音响高于雅埙。雅埙用于雅乐部，常常与配合演奏。古时，把埙两种乐器视为兄弟乐器，有“伯氏吹，仲氏吹埙”之说。当年，推行崇尚礼、乐、射、御、书、教“六艺”的孔子，为有埙参加演奏的《韶》乐所陶醉，“子在齐，闻《韶》乐，三月不知肉。”

汉代陶埙

汉代之后，因战乱等种种原因，宫廷音乐相对减少，埙消其声。直到唐代，埙又得到一定程度的恢复演奏。难怪唐代郑希稷在其《埙赋》中，和着埙乐低沉悲壮的神韵，感慨而留恋地叹曰:“至哉，埙之自然以雅不潜，居中不偏，故质厚之德，圣人贵焉。”

进入20世纪之后，在挖掘民族、民间艺术的活动中，已经消声匿迹的中国所独有的民族乐器———埙重获新生。

中国音乐学院曹正教授在20世纪30年代就开始制作仿古陶埙，后来，天津音乐学院陈重教授又研制出紫砂9孔陶埙。

9孔埙的出现，标志着中国古埙走上一个新的发展阶段。后来，有人又研制出10孔埙和12孔埙，能吹奏出26个音。

解放前出土的埙不多，山西万荣荆村曾发现过三件新石器时代的陶埙，但因非科学发掘所得，所以具体文化内涵和年代已不可知。三十年代初，殷墟西北冈王陵区HPKM1001和HPKM1550等大墓出土过几件商晚期的陶、石、骨埙，保存比较完整的有HPKM1001出土的两件，时代属殷墟文化二期。

建国以来，在陕西西安半坡、商县紫荆发现了三件仰韶文化半坡类型的陶哨和陶埙。在山西垣曲丰村发现一件陶埙，时代属庙底沟二期。在山西垣曲古城东关、郑州大河村和山东潍坊姚官庄等地各发现一件龙山早期的陶埙。此外，在河南尉氏桐刘遗址曾采集到一件龙山时期的陶埙，在太原市郊义井村还发现一件新石器时代的陶埙(山西博物馆藏品)。这些埙都是在黄河流域发现的。在长江流域，江苏邳县大墩子遗址上、下两层共出土有三件陶埙，时代分属刘林期和青莲岗期。在安徽汪洋庙遗址上化文层出土一件陶埙，时代约和薛家岗三期相当。河姆渡遗址第一、四文化层共出土三件陶埙，时代分属河姆渡文化晚期和早期。

夏、商时代的埙也多有发现，在甘肃玉门火烧沟出土有二十多件相当于夏代的陶埙。在河南偃师二里头、郑州铭功路、旮旯王村等地都发现有商代早期的陶埙。商代中期埙在郑州二里冈、张寨南街有一些发现，但多残，保存较完整的有二里冈出土的一件，时代属二里冈文化。商晚期埙在殷墟妇好墓、辉县琉璃调M150各发现三件，时代属殷墟二期。此外，江苏南京安怀村曾出土一件湖熟文化陶埙，时代约当中原商周之际。

由上述埙的发现情况看来，从新石器时代到商代，黄河流域的埙在考古学文化上基本呈序列发现。即先后由仰韶文化、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化、二里冈文化到殷墟文化，埙的发展连绵不断。而长江流域的埙，主要是新石器时代的制品，且都不属于同一文化支系，因此，还不能排出它们的序列。参考它们的地层关系及其所属的碳十四年代，其先后约略是:

河姆渡第四层埙——大墩子下层埙——大墩子上层埙和汪洋庙埙——河姆渡第一层埙。

长江流域相当中原殷商时代的埙仅有安怀村一件，与这一地区的先商埙在年代上跨越较大，尚不可直接衔接，因此，这一地区埙的发展过程和发展流向目前还不清楚。

黄河流域和长江流域埙的分布地域也各有特点。新石器时代，黄河流域埙在中、下游都有发现，而长江流域埙则主要集中分布于下游的江、浙、皖、闽地区，不如黄河流域分布面广。但是，新石器时代埙的流行范围与这一时期其它乐器(如磐)相比却是比较广泛的，这表明它是使用比较普遍的乐器，在黄河流域和长江下游地区的产生应各有源头，它应是多源、多中心的。

殷商时代，埙的发现主要集中分布于河南地区，按商代早、中、晚三期分别形成二里头、二里冈和殷墟三个中心地带。这当与商王朝的活动范围有关。长江流域地区虽然出土有一些商代乐器，但却很少见到埙。这种现象是否表明，殷商时代，埙在长江流域有可能未得到进一步的延续和发展，还有待今后的工作去验证。

历史上关于埙的制作相传:一是厄牺氏灼土为埙;二是《世本》说:“暴新公作埙”。古书上对埙的形状、大小、名称都有记载，尔雅注:“烧土为之、大者如鹅子，锐上平底、形如秤陀，六孔，小者如鸡子。”聂氏三体图说:“凡六孔，上一，前三，后二。”纵观埙的发展史，本来也没有统一的定制，从形状上看是多种多样的，但随着它进人乐器行列之后，才逐渐形成较固定的形式，正所谓上锐底平，状如秤陀。而又有雅埙和颂埙之分。

埙与弦乐的发声原理完全不同。弦振动时激发出成整数倍关系的多次谐波，其中频率最低的谐波叫基波，基波决定了弦的音高，成整数倍关系的各次谐波决定了弦的音色，弦的音色是比较和谐的。埙的发声比较特殊，它是靠空气振动发声的，从口缝中喷出的气流至埙的吹孔处，气流经过吹孔和腔体，当吹孔内的空气柱与腔体内的空气发生共振时，获得稳定的音高。共振频率决定了它的音高，共振频率与带宽共同决定它的音色。埙没有成整数倍关系的谐频，音色不和谐。

吹奏埙

外国的抒情曲目用埙吹出来也别有一番风味。

吹奏埙的姿势，一定要端庄自然、两眼平视，仿如练功，肌肉放松，形成上虚下实之态式，虚则活，实则稳。吹奏方法得当，口能生津，宁神静志，可达万事皆空飘逸如仙之境地，在吹奏吐纳气息中，达到调节阴阳。因此，埙是一种健身益寿的乐器。

十一孔埙在持埙方法上与九孔埙相接近，所不同之处在于吹奏胭音和俯吹音时十个指头全按当第一音孔打开后，右手小拇指即习惯性地托于埙之底部，以求得埙体之稳定，这种持埙的方法极短的时间内就能掌握。吹埙的口形首先要正，风门与吹孔的夹角在90度左右，平吹和超吹时下嘴唇应稍突出，这样气息才能正确地注入吹孔内。平吹时风门应呈椭圆形，口轮匝肌松驰，以舒缓之气吹出。超吹下唇紧贴吹孔，风门缩小，两侧口劲加强，上提丹田之气，这样吹出的音色就饱满，圆润而不干涩。吹奏俯吹音的口形应近似吹萧之口形，上嘴唇略突出，

吹奏埙

为了使埙不断地丰富表现力，除了音域的拓展，要不断地提高乐器本身的演奏性能和演奏技巧。不同的演奏技巧可直接运用于不同思想情调的旋律和乐章中。吹奏悲伤哀怨、深沉枪凉风格的旋律，可用唇震音(双手带动埙，使风门与吹孔快速前后移动产生的前后波动音)、气震音(收腹气流颤动而产生的颤音)、喉腹震音(气息上冲、喉扩张、发出“乎”之颤动声)、揉音(手指在音孔上左右移动、产生圆滑、揉和之音)、慢滑音(手指无痕迹的慢速滑动由一个音滑抹至另一个音)等技巧。吹奏热情奔放、谈谐幽默的旋律可用双吐(舌尖所发吐音与舌跟所发库音连续吹奏，即为双吐音)、指颤音(手指在音孔上迅速开闭所发之音)、小臂颤音(小臂带动手指快速颤动发出之音)、历音(由下而上或由上而下的快速音阶级进的音)、花舌(舌打嘟噜，在口腔内飞速颤动之音)等技巧。吹奏外国抒情缓慢的小夜曲可用揉音、唇震音、慢滑音等技巧，更能表现幽远深沉的意境。

埙演奏是一种主观再创造的过程，作曲家的记谱只是一种素描，演奏必须想方设法给作品赋予血和肉，使之具有生命力并向听众诉说，并打动听众。经过系统的训练而超群出众的乐器技巧是必不可少的，有修养和充满想象力的心志和开放而富有奉献精神的胸怀，更是需要具备的特质

埙己在中国民族乐队中普遍使用，经常演奏的曲目有《哀郢》、《楚歌》、《脂乐》、《幽谷》、《伤别泪》、《水龙吟》、《阳关三叠》和《苏武牧羊》等。