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周昂

周昂,生活在三国东汉末期,扬州会稽郡(浙江绍兴市)。为袁绍的部下,官至九江太守,豫州刺史。其哥哥周昕为丹杨太守,弟弟周喁也为袁绍部下,为袁绍效力,曾为豫州刺史,后被许贡杀害。
人物名称
周昂
所处时代
东汉末期
出生地
会稽
职务
九江太守、豫州刺史
兄弟
周昕、周喁
势力
主要效力袁绍

目录

周昂周昂

周昂,东汉末期人物,会稽人。周昕之弟,周喁之兄,袁绍部下,曾为九江太守,豫州刺史。在孙坚攻董卓间,被派与夺取孙坚屯兵地阳城,期后袁术派孙坚与公孙瓒从弟公孙越一同攻打周昂,周昂成功守城,流矢射死公孙越。在

《会稽典录》

哥哥

周昂周昂

周昂周昂

会稽,今绍兴,相传禹大会诸侯于此,故名会稽(会集之意),春秋时为越国都城。公元前494年,吴大败越于会稽。相传禹死后葬于此。《

周昂周昂

1、出自古周国。

5000年前的黄帝时代已经存在周部落,黄帝之臣有周昌和周书,他们都是周部落的人。周部落就是古周国,当属黄帝族。黄帝时代我国西北农业有了很大的发展。已经具有打深井、挖水渠、引水灌溉农田的技术。黄帝之臣周昌和周书大概是最早凿井引水灌溉农田的氏族的首领,他们发展了农业,是当时重要的部落。周氏族一直活动于山西临汾(亦称太原),也是周昌的古周国之地。这是中国最古老的、有神奇色彩的周姓,已有5000多年的历史。至今,仍有一些周姓人尊黄帝之臣周昌为先祖。

2、出自姬姓。

古今绝大多数的周姓人是奉黄帝玄孙后稷为周姓之先祖。周姓的历史始于后稷,后稷名弃,是虞舜时代种稷的农官。稷即谷子,去壳为小米,是当时西北民族的主要食粮。后稷管理农业有功,被封在邰之稷山,今称稷王山,位于山西稷山、闻喜、万荣和运城四地交界处。到了夏朝孔甲时期,在商人的逼迫下后稷的后裔向北迁移,进入古周国之地山西临汾地区,吸取了黄帝族固有的农耕经验和夏朝的井田制度,创作了区田,发展了农业,壮大了氏族。进入商朝后,后稷的后裔公刘率族人西迁到豳,在今陕西旬邑县西,亦到过陕西武功县的稷山,这一时期先周部落开始形成。商朝后期,公刘的后裔古公亶父南迁到岐山南的周原,建立城邑,正式称周。经历三代,即古公宜父(周太王)、姬昌(周文王)和姬发(周武王),东进灭商,建立了长达800年之久的周朝。

3、周朝亡国之主周赧王被迁于惮孤,今河南临汝西北,其后代也姓周,这是周平王后裔的另一支重要的姬姓周。

后东迁江苏北部,形成著名郡望沛国的周姓群体。汉初佐汉高祖定天下的周勃、周昌,西汉初平定吴楚“七国之乱”中的周亚夫均出自周赧王的后裔,这是周姓自得姓以来最辉煌的发展时期。

4、出自

宋朝时期,周姓大约有50多万人,约占全国人口的0.7%,排在第三十位。周姓第一大省是山东,约占全国周姓总人口的20%。在全国的分布主要集中于山东、江西、湖南、浙江,这四省周姓大约占周姓总人口的57%,其次分布于江苏、陕西、四川、河南四省,又集中了22%。全国形成了以湘川、华东和中原为中心的三个周姓人口聚集区。

明朝时期,周姓大约有210余万人,约占全国人口的2.3%,为明朝第九大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%,周姓人口增长比全国人口的增长速度要快,600年中周姓人口总增加率为320%,净增加了150多万。江西为周姓第一大省,约占周姓总人口的23.2%。在全国的分布主要集中于江西、浙江、江苏三省,大约占周姓总人口的60%,其次分布于湖南、湖北、山东、广东、四川、福建、安徽七省,又集中了30%。南方周姓在这600年中有了长足的发展,分布总格局变化较大,其人口主要由北方向东南、南方和四川迁移。全国重新形成了川湘鄂赣、鲁苏浙皖、闽粤三大块周姓人口聚集地区。

郡望堂号

郡望

汝南郡:汉时置郡。此支周氏为周平王少子烈的后代,其开基始祖为周平王少子姬烈裔孙周跋扈邕。有汝南周氏遍天下之说。

沛国郡:汉时置郡。此支周氏,其开基始祖为汉代汾阴侯周昌。

陈留郡:西汉时置郡。此支周氏为汉代周仁之后,其开基始祖为晋代的周震。

堂号

细柳堂:汉文帝六年冬,匈奴6万兵马犯汉。文帝令周亚夫驻兵细柳(今陕西咸阳西南)。几日后,文帝御驾亲往劳军。走近军营,只见甲兵森严,个个持刀执戟,张弓挟箭,如临大敌。当令门岗传报,营兵却直挺挺地站着,一丝不动,并喝令车驾停住,说:“军中闻将令,不闻天子令!"文帝亲自来到营门,又被哨兵拦住,文帝只好交出天子的符节,让哨兵进帐回报。亚夫验了证件,才下令开门放入车驾。一面嘱咐:"营内不准跑马。"车驾和随从骑兵只好按辔徐行。进入营门,亚夫才不慌不忙地出帐迎接,文帝慰问后,一出营门,兵士仍关上营门,严整如故。文帝回头看了看,高兴地说:"这才是真将军呀!象亚夫这样的将军,和他练的兵,才使敌人无缝可钻呀!"

爱莲堂:北宋哲学家周敦颐,一生清正廉洁,一生最爱莲花。曾作《爱莲说》,通篇百余字:“水陆草木之花,可爱者甚蕃,晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。于独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”他把莲花比成君子,推崇莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的品格。

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