叔孙通

叔孙通善于观察、反应灵敏、处事果断，是一位关注社会的学者。秦时虽被征召入宫，但他不满秦朝的暴政，一面与统治者周旋以自保，一面密切注意天下形势的变化，准备择主而事。

据《汉书？魏相传》记载：叔孙通还制定了天子衣服之制。为使天子行朝仪、宗庙礼乐和婚礼时更加威武庄严，并合乎天地四时气候的变化，他曾与相国

叔孙通

其一，为朝廷网罗和培训了一批懂儒家礼乐的人才。叔孙通归汉时，随他投奔汉王刘邦的儒生弟子就有百余人。为了制定朝仪，他又奉命征召鲁地诸生三十多人，他还曾经教导皇帝左右的官员学习礼乐。因此，叔孙通为汉初朝廷网罗和培训了一批懂儒术、特别是懂儒家礼乐的人才。这些人又大部分被皇帝任命为郎官，这使汉初官吏队伍构成发生了一定变化。在汉初朝廷儒生不多的情况下，这部分人显然成为一股不小的势力，对于扩大儒家在朝廷和上层社会的影响起到了一定作用，有利于儒学的复兴。正因为叔孙通懂“古礼”，地位高，其儒生弟子又多活动于朝廷，所于被推上“汉家儒宗”的地位。

其二，弘扬了传统儒学中的礼治学说。叔孙通制定朝仪时，“颇采古礼与秦仪杂就之”（《汉书？礼乐志》）。所谓“古礼”，显然是指先秦儒家的“礼”。他制定宗庙仪法时，同样会“颇采古礼”。为此，范晔说，汉初天下创定，朝制无文，叔孙通颇采经礼，参酌秦法，“适物观时，有救崩敝”。（《后汉书？曹褒传》）当叔孙通所制定的朝庙礼仪法度在汉朝实行后，其中儒家的古礼自然会流行于

叔孙通生死年不详。史书上并没有记载叔孙通是何年出生及何年去世的，所以他是怎么死的至今仍是一个谜。

司马迁：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎，道固委蛇”，盖谓是乎？ 

诸儒生：叔孙生诚圣人也，知当世之要务。

叔孙通传是指《刘敬叔孙通传》，出自史记，记载的是对汉代有重要影响的

“不足挂齿”，西汉·司马迁《史记·叔孙通传》：“此皆群盗，鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？”