智化寺
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智化寺
中文名：智化寺
所属地区：北京东城区
地 址：北京东城区禄米仓胡同5号
性 质：综合性博物馆
建立时间：1443年
主要建筑：智化殿等
所属国家：中国
所属城市：北京市
智化寺初建于1444年，是明代大太监王振出资创建的家庙。
王振的老家在蔚州（时属山西大同，今河北蔚县），早年入宫，受到明永乐帝的眷爱，得以读书写字。仁宗皇帝还是太子时，便对其委以心腹之任，登基后，更加重用。宣宗皇帝也对其眷顾有加，临死之际，令王振以东宫局郎之职，侍奉9岁的太子朱祁镇，即日后的英宗。英宗对其感情极深，称之为“先生”，即位后，就将其提拔为司礼监太监。王振愈发得宠，把持朝政，权财兼备，在京城为自己建造了一所豪华的宅第，并于宅东“建智化寺，穷极土木”，殿堂高大，装饰豪华，佛像及各种法器一应俱全。智化门前竖立的“敕赐智化禅寺之记”和“敕赐智化禅寺报恩之碑”两碑，对建筑过程均有记载。建成后，王振报告给英宗，英宗赐名“智化禅寺”。目前山门上汉白玉横匾“敕赐智化寺”仍存
智化门及“敕赐智化禅寺之记”和“敕赐智化禅寺报恩之碑”两碑。智化门相当于一般寺院的天王殿，里面原设佛座，前供弥勒，后置韦陀，左右两厢以木栏区隔，前部二金刚分列东西，后部塑四大天王像，皆已损毁，现陈列智化寺历史沿革展。
正统十四年（1449），蒙古瓦剌入侵，王振不顾满朝文武反对，怂恿英宗御驾亲征。由于仓促上阵、骄傲轻敌和指挥乏术，五十万明军在土木堡战败，几乎全军覆没，王振死于乱军之中，英宗被俘，史称“土木之变”。消息传回京城后，王振被满门抄斩。明廷由英宗之弟朱祁钰继位。一年之后，英宗被瓦剌放回。景泰八年（1457），英宗复辟，改年号天顺，史称“夺门之变”。天顺元年，英宗追念旧事，“诏复王振宫，刻木为振形，招魂以葬”，并于智化寺西北角为之立旌忠祠。天顺六年（1462），又赐大藏经一部。天顺八年，英宗崩，葬于裕陵。
智化寺自正统创立后，至正德初年，前后50余年间，因英宗宠眷及诸阉维护，悉以僧官主持。但第三代主持性道之后，史籍记载寥寥。至清乾隆七年（1742），山东道御史沈廷芳路过禄米仓胡同，见到智化寺“其后殿西庑，逆振之像，俨居高座，玉带锦衣， 香火不绝。殿西檐下现有英宗谕祭之碑，褒其忠义”。沈廷芳曾经参与《明史》的校阅工作，熟知王振专权害国，“观览之下，不禁发指”。他上奏皇帝，请求仆毁王振塑像、拉倒石碑，“以示惩创”，获得乾隆帝批准。此后，智化寺变得破败不堪，尤其经历了1900年八国联军的拆毁，寺院建筑更是残败，往日神采飞扬的佛像蒙上了厚厚的尘土，参天的古柏被砍伐殆尽。民国时期，智化寺内的僧人只有靠出租房屋维持生计。日伪统治以后，寺内情况更加恶化。
“土木之变”后，王振被抄家灭族，但寺因敕建得以保留
英宗复位后，于天顺元年（1457）为王振在寺内建精忠祠，并塑像祭祀，康熙年间又加以重修。
乾隆七年（1742），王振塑像被诏令毁去，并将为其歌功颂德的碑文磨去，寺由盛而衰，至光绪年间，寺内建筑已破败不堪。
1900年八国联军侵入北京后，又毁坏垣墙，封闭佛殿，寺遭破坏。
民国年间，寺日益破败，仅余房199间，靠出租房屋来维持寺中生计。
1938年曾对钟鼓楼、万佛阁、智化门等建筑进行修缮，但部分寺院被占为啤酒厂。
1957年寺被定为市文物保护单位，1958年拨款整修，1961年又公布为全国重点文物保护单位。
1986年，国家文物局拨款全面整修智化寺。
1987年，北京市政府对寺院建筑进行修缮，1990年，智化寺被北京市文物局定为私人收藏文物的展览窗口。
1992年全面开放，1994年北京市文博交流馆成立，设在该寺。
智化寺坐北朝南，其排列布局具有明代特点，建筑风格则保存宋代向明清过渡的明显特微，并开清代建筑风格先河。北京现存明代木构古建筑，多为单体建筑，而智化寺竟聚集了八座明代木代木构建筑群。
智化寺最南面是三间山门，为仿木砖石结构，拱券门，黑琉璃筒瓦单檐歇山顶，门额上有石刻横匾“敕赐智化寺”，门前有石狮一对。智化门(天王殿)正对山门。智化殿为该寺之正殿，面阔三间，黑琉璃筒瓦单檐歇山顶，井囗天花，明间层顶内原有造型生动，金碧辉煌的斗八藻井，此藻井与万佛阁内的藻井一起，于30年代初期被中国人座守盗卖给美国人史克门，现藏于美国纳尔逊博物馆内。殿内正中原有白石须弥座，供木质漆金三世佛。l972年三世佛像移往大觉寺。十八罗汉也被挪走。三世佛像后有一幅壁画，高约3米，宽4.67米内绘有地藏菩萨，两侧下方各有立像大人。整个画面人物生动、线条流畅、色彩绚丽。尤真是地藏莒萨，给人以出世超凡，和蔼可亲的魅力。
智化寺藏殿是智化殿前的西配殿，因殿中不设法座，仅置转轮藏一具，故名“藏殿”。转轮藏为八角形，高四米馀，下为须弥石座，中为经柜，上为毗卢帽顶。石座转角处雕有“天龙八部”经柜角住上雕象、狮、四不像和菩萨、天王、韦驮与金刚，顶部则雕有大鹏金翅鸟、龙、龙女和毗卢佛。经柜本身为抽屉式，每面九层，每层五屉，上旨雕刻佛像。北京地区现存三副轮藏，除智化寺处，一副在颐和园，一副在雍和官，后两副都是清代所制，比智化寺晚几百年。智化殿后，是一座黑琉璃筒瓦庑殿顶重楼。同一座建筑上下层异称:下层名叫“如来殿”，上层名叫“万佛阁”，该楼是智化寺内最高建筑。如来殿面阔五间，东西约19米，南北12．6米，四抹斜方格菱花隔扇。门上悬华带匾，上书“如来殿”三字。殿正中设八角形木制须弥座，上奉释迦牟尼佛。佛前二立侍，左持拂麈筐者为梵王，右持宝杵者为金刚。大殿两侧有高大精美的曲尺形经橱。如来殿佛像背后有东西二梯通楼上万佛阁。楼上面阔三间，拱券式门窗，门上悬匾，上书“万佛阁”。门外周边有廊，围有宝瓶木质护栏。楼上供有三尊佛像，中间为目比卢遮那佛，左供有卢舍那佛，右供有释迦牟尼佛。依据经书所说，此三佛分别是释迦牟尼佛的法身、报勇、应身。两层山墙是，置有佛龛近万，内置小佛九干余尊，“万佛阁”之名即由此而来。
智化寺坐北朝南，其排列布局具有明代特点，建筑风格则保存宋代向明清过渡的明显特微，并开清代建筑风格先河
北京现存明代木构古建筑，多为单体建筑，而智化寺竟聚集了八座明代木代木构建筑群。1961年3月，国务院公布第一批全国重点文物保护单位180处，智化寺便名列其中。这是因为自北宋元符三年(1100年）将作监李诚奉敕编《营造法式》以后，至清雍正十二年(1734年)钦定颁布《工程做法则例》以前，元明两代没有留下什么建筑规范，要想研究这一时期的建筑，只能求助于实物考证。时隔五、六百年，元明时代的建筑即使不毁也多为后世修建，而智化寺各殿虽经多次翻修，却仍基本保留着明初规制，为研究明代建筑提供了很好的实例。最令人注目的是寺中主要殿宇红墙之七皆为歇山黑琉璃筒瓦顶，这在国内现存寺院中尚不多见。
明清琉璃瓦等级是黑色排在黄色和绿色之后，但在使用中又略有区别:明皇家寺院、敕建寺院，主要使用黑琉璃瓦;清皇家寺院、敕建寺院，则使用黄或绿琉璃瓦。寺院用黑色瓦覆顶，依据佛经而来。佛经上有“四种色”之说，“息灾为白”、“增益为黄”、“敬爱为赤”、“降伏马黑”、喻“地、水、火、风”之四大。黑者，象征风大之色，风为大力之义；如来成道时，亦以风降伏恶魔。此义正与“智化”相对，上以“风”降伏恶魔，下以“智”度化众生。
寺内自山门开始依次为钟鼓楼、智化门、智化殿、大智殿、藏殿、如来殿、大悲堂等，其中如来殿最为精美，是两层楼阁，供奉如来佛像。上层四壁遍饰小木佛龛九千余个，故又称万佛阁，阁内明间顶部原有雕刻精美的斗八藻井，雕工精湛，装饰华丽，整细贴金，井周边缘雕刻的小天宫楼阁及小佛龛，纹饰繁缛，将藻井衬托得更为精美，在中国现存古建筑中极为罕见，但在1930年至1934年间，被寺僧盗卖，现藏美国纳尔逊博物馆内。藏殿内的转轮载为木构八角形，下设汉白玉须弥座。藏橱上的浮雕金翅鸟、龙女、神仙、狮兽等图案，构图丛密严谨，颇具匠心，也是极为精美的艺术品。
山门上有汉白玉横匾“敕赐智化寺”，敕赐意为皇御赐的寺名，所谓“智化”就是以佛的智慧普度众生，虽然智化寺上门的规制是中国古代寺刹中最最普通的样式，但“敕赐”二字足以昭示它身份的贵重，昭示着在这普通山门内必定沉淀着一份独特的宝藏。智化寺在明代因被英宗赐名“报恩智化寺”而繁盛，在清代因打击宦官乱政而被破坏。他的历史，大起大落，时至今日已经渡过了559个春秋。智化寺坐北朝南，其中轴线上依次分布有山门、智化门（即天王殿）、智化殿、如来殿（又称万佛阁）、大悲殿等主题建筑，智化门前是东西对称的钟楼、鼓楼；智化殿前是东西对称的大智殿与藏殿。他们都是典型的明代歇山式风格建筑。堪称京城最大的明代木结构建筑群。
面南朝北，是智化寺的正殿，相当于一般寺院的大雄宝殿。殿内正中和两山以前供有汉白玉石须弥座，中央供奉释迦牟尼佛，阿弥陀佛、药师佛，两边供奉十八罗汉坐像，均为木质漆金，惜现已无存。1972年三世佛移往西山大觉寺，亦陈列大雄宝殿内，该殿悬乾隆御笔匾额“无去来处”，细细想来，这或是历史的巧合，或是乾隆皇帝的灵感，亦或是佛法的无形无际，令人回味无穷。
在智化殿后，是中轴线上最大的建筑，殿内供奉如来本尊像，因此得名如来殿；殿为上下两层，四面墙壁上除有门窗地方饰满佛龛，龛内置小漆金佛造像，相传有九千余尊，因此又得名万佛阁。由于智化寺特殊的历史背景，其彩绘和雕塑艺术不仅表现出强烈的宗教色彩（如转轮藏），又带有浓重的世俗社会气息。
是智化寺的最高处，从远处的山门、钟鼓楼，到近处智化殿、万佛阁，所有殿堂的屋顶全部辅装黑色的琉璃瓦，象征着神圣和庄严、权势和高贵，皇家寺院、敕建寺院主要使用黑琉璃瓦，只有官窑才可以烧造。黑色琉璃瓦屋顶，正好与“智化”寺名相对应，前者以风降恶魔，后者以智度化众生。
智化寺内保存有一部乾隆版《大藏经》经板，共724函，7240余册，收佛典1675部，重达400吨，是世界上仅存的两部汉文大藏经经板之一，堪称中国木版书之最。另一部是《高丽藏》，珍藏于韩国伽耶山海印寺，该寺因收藏经板而享有“海东敦煌”的美誉
大悲堂位于智化寺最后一进院落中，又称“极乐殿”。此殿西配殿被明英宗名为“旌忠祠”，供有王振塑像。东为方丈院。现均已无存。
智化寺原有三座藻井，分别镶嵌于智化殿、藏殿、万佛阁三组建筑内顶部，今仅存藏殿内一座。
另外两座藻井均系斗八式平面方型，井框外边长4.35米，内边长4米。制作工艺精巧，结构复杂，是明代建筑木雕的极品。每格之边缘，饰卷云、莲瓣、供科，空档内置“八宝”。内八角与井心之间的斜板上，环雕八条游龙，中央圆心一条矫健粗壮的团龙，盘绕垂首，俯视向下。1930年，这两座藻井被辗转盗卖，流失美国。如今万佛阁藻井收藏于美国堪萨斯城的纳尔逊-阿特金斯博物馆，而智化殿藻井则收藏于美国费城艺术博物馆内。据智化寺管理处杨志国主任研究，纳尔逊博物馆内万佛阁藻井的空中楼阁部分实际上应属于智化殿藻井，可能是在美国重新组装时弄混淆了。
藏殿藻井内天花绘六字真言，藏殿为智化殿的西配殿，与大智殿相对，因殿内设一具八角形转轮藏而得名。和正定隆兴寺转轮藏等不同的是，此藏经橱不可转动，需信徒围绕经橱绕行诵经。经橱底部为汉白玉石须弥座，每层雕琢纹饰为卷草、莲瓣，束腰处琢二龙戏珠纹饰，地檐上刻八宝，寓意吉祥如意延绵盘长，转角处各雕金刚力士。中部为藏经柜，金丝楠木质，共8个面，每面横9排竖5列共45个抽屉，每个抽屉的外立面上刻有一尊佛像，并按照千字文的排列顺序排列，以便于所藏佛经的检索。经橱八个角柱上从下至上雕天龙八部护法诸天，依次为象、狮、四不像、菩萨、天王、韦驮、金刚。顶部雕大鹏金翅鸟、龙和龙女，雕工精湛，层次分明。顶部有莲瓣数层，上坐一尊毗卢舍那佛，面东而坐，面貌丰满秀丽，几乎隐藏进藏殿的藻井内，不易被人察觉。
藏殿内正中有智化寺现存的惟一一座藻井，结构下方上圆，自左右柁梁起，向上斜出，斜板上绘佛像，每边7尊共28尊；上琢卷云、莲瓣纹饰各一层，其上四角覆盖一层卷云纹，使藻井由方形转变为圆形；又有小斗拱五层，中央置圆板，绘六字真言。
智化寺京音乐与王振有着不可分割的联系。可能是皇帝主动赐谱，也可能是王振想英宗请求，或是利用司礼监总管职务之便，王振最终得以将明代宫廷音乐带出宫院高墙，送入自己的家庙智化寺内。清道光、咸丰年间，智化寺音乐从寺院逐渐传播到北京周边地区，从而成为了北方佛曲的代表，被时人冠以“京音乐”。这是我国现有古乐中唯一按代传袭的乐种，至今保存完好，至今已传承五百多年，被誉为“中国古代音乐的活化石”
按智化寺保存下来的工尺谱统计，京音乐各类曲目约200余首乐曲，曲牌分只曲、套曲两大类。
其乐器分为两类：一是吹奏乐器，主要有管、笙、笛；一是击奏乐器，有云锣、鼓、铛子、钹、铙、子等。很多学者认为智化寺京音乐与唐宋古乐有关，它在曲目、乐器、宫调、演奏方法等多方面保存了唐、宋、明旧制。并忠实地保存了中国传统音乐的基本风貌。为继承和发扬古代优秀音乐遗产有着重要的价值。
明代初年规定，佛教寺院分为禅、讲、教三类，要求僧众分别专业修行佛法。
智化寺属于禅寺，局临济宗门下，禅僧地位高于乐僧。当时乐僧祗收13岁以下小孩做门徒，入寺之后，要学习七年音乐，学习期间每日练习听音、发音，必须在很窄的板凳上练习吹奏和打击姿态，直到能在寒冷冬天或酷热夏日下连续演奏四、五个小时，仍然韵真声满，字正腔圆，才算合格。经过严格训练的乐僧使智化寺音乐得似较为完整地流传到今天。智化寺初期住持皆由禅僧担任，以后乐僧地位提高，也可担任住持。1446年传入智化寺的佛乐，曲调空灵神秘，古朴典雅，大部分曲牌与明永乐二年（1404年）编成的《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》相同。王振凭借独特的地位将明代的宫廷音乐带出宫院高墙，送进自己的私庙。由于智化寺具有太监寺院共同的封闭性，艺僧们按照十分严格的“口传心授”的方式代代传受，不与外界接触，明代进寺院的音乐就相对完整地延续下来了。流传至今虽历经五百年，因为它仍然保存相对完整的明代迹风，堪称“中国音乐的活化石”。
智化寺音乐的记谱，采用的是中国古老的公尺谱方式，谱本目前发现和保存的主要由三套：一是寺中二十六代艺僧本兴整理的抄谱，二是水月庵坤光绪癸卯年（1903年）的抄本，三是1952年智化寺艺僧广在如来殿藏经橱内发现的康熙三十三年（1694年）由智化寺十五代艺僧永干所抄的古谱。这三套乐谱经古乐专
智化寺乐僧使用的乐器，是与一般吹鼓手的不同，多为自己定制，笛音比一般曲笛要高；管沿袭宋制，仍九孔；笙是定做拾柒个全簧，与唐宋时流传的簧乐乐音恰好相符。智化寺云锣又称九音锣，为明成化年间制作，音色醇美，称得上是一件地地道道的文物。智化寺的艺僧地位低于禅僧，只有13岁以下的小孩才能收做门徒，入寺以后，每日练习听音和发音，十分辛苦。
《智化寺音乐》是我国现有古乐中惟一按照代传袭的乐种，至今保存完好，其内容丰富的公尺谱本以及曲牌、曲目、乐器等汇集宫廷音乐、佛教音乐、民间音乐于一体，具有十分珍贵的艺术价值和学术价值。它与西安城隍庙鼓乐、开封大相国乐音、五台山青黄庙音乐及福建南音一起，同属我国现存的最古老音乐。智化寺的曲折历史是明代社会的一个重要缩影；他的古代建筑是京城现存最大的木结构建筑群；他的京音乐是震撼乐坛的古老乐种；他的佛教艺术是罕见的转轮藏、有珍贵的元代经书。随着时光转移，它像一位500多岁的老者，在高楼林立的都市静静敞开山门，等待着人们的欣赏1982年北京市佛教协会恢复活动后，在凌海成等人积极推动下，一些老乐僧被请回庙里。当时共找到八名，分别是明声、秀全、增远、兆禅、绪增、福广、学礼、本兴。其中增远和福广是智化寺第二十七代和第二十八代僧，一个吹笛，一个捧笙，加上吹管的绪增，成为主要演奏者。智化寺音乐与西安城隍庙音乐、开封大相国寺音乐、五台山青黄庙音乐及福建南音一起，同属我国现存的最古老音乐。为了弘扬祖国的优秀文化遗产，1986年3月31日，北京市佛教协会成立了“北京佛教音乐团”。同年底，该团即赴西德、法国、瑞士等国演出，引起极大轰动
智化寺京音乐每天9:00、10:00、11:00、15:00，都会在智化殿演奏。每周三，寺庙还会限量免费向游人开放，先到先得。
旺季：7:00-18:00
淡季：7:00-18:00
景区电话：010-65135206
最佳旅游时间：全年
大约浏览时间：1小时内
门票价格：20元
每周一闭馆，每周三，前200名参观者和开放日期间集体预约的未成年人可免费参观；大学生及研究生凭本人学生证可享半价优惠；老年人、残疾人、现役义务士兵、中小学生、北京市见义勇为荣誉获得者凭相关证件可免票参观。
游客可以乘坐44、800、750路公交车在雅宝路下车。24、674路公交车禄米仓站下车
沿禄米仓西巷行驶30米，直行进入禄米仓胡同 沿禄米仓胡同行驶450米，到达终点(在道路左侧)
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