狍哨

达斡尔、鄂温克、满等民族气鸣乐器。簧振类。又称“鹿哨”、“桦皮哨”。鄂伦春语称“皮卡兰”。古称“女真桦角”。流行于兴安岭原始林区。源于原始狩猎生活，用以仿狍、鹿的叫声，引母狍、母鹿前来以猎取。《三朝北盟会编》载：“每见巧兽之踪，能蹑而摧之，得其潜伏之所，以桦皮为角，吹作呦呦之声，呼麋鹿，射而啖之。”用长约5厘米的桦树皮对折成上弧下方状，边用树胶粘贴，中留0.2厘米宽的出音道。奏时，手托哨下端两侧，哨口含于两唇间，吹气发音。两个狍哨并排粘贴在对折长10厘米、宽2厘米的双面桦皮上，称“双狍哨”。声音尖细，属拟声乐器。

鄂伦春族

新中国成立后，由于经济与生活方式的变化，鄂伦春族人陆续离开了他们赖以生存的山林，过上了定居生活。随着社会的发展，时代的变迁，外界文化的渗透，鄂伦春人的生活发生了变化，他们与汉族人杂居，使得鄂伦春族语言在不断地出现自身蜕化。鄂伦春族只有语言没有文字的独特性与民族语言的易逝性使鄂伦春族音乐的生存也更显单薄。在原始狩猎生活中使用的狍哨，由于生活、生产方式的改变几乎没有人把它作为狩猎的工具的，随之而来的是它的娱乐功能日益突现，如今的狍哨不仅为鄂伦春等族青年男子所拥有，也为未婚女子所喜爱。从春至夏，由夏到秋，姑娘们在山林间、小溪旁，时常吹起桦皮哨，那脆亮的音响、那悠扬的声调，在天地间回荡，飘落在青年猎手的心坎上。这世代流传的民间古乐器，今天又成了青年男女恋爱的“红娘”。

改革开放以来，鄂伦春族随着社会变迁，国家对生态的保护，猎民们逐渐搬进了指定的定居点，我们很难在看到鄂伦春族这一古老的乐器了，我们只能在博物馆、展览馆看到它的仿制品。原生环境与生存空间的改变，使古老的鄂伦春族乐器狍哨失去了原有的社会功用，加剧了它的衰退和消亡。