龙头三弦

龙头三弦，白族弹拨弦鸣乐器，常用于独奏、合奏或为民歌和说唱伴奏。因琴首饰以龙头而得名，白语称“匈子加”。流行于云南省大理白族自治州剑川、鹤庆、洱源、大理、云龙和怒江傈僳族自治州兰坪等地。龙头三弦多由民间木雕工匠制作，以剑川县的白族匠师所制最佳，远近闻名。不仅龙头饰以彩绘，有的还在琴框上雕刻出花纹图案。龙头三弦由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成，琴体规格尺寸不一，大者琴身全长90-100厘米，小者琴身全长70-80cm。

龙头三弦

龙头三弦用红木、梨木、核桃木等硬木制成，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成，琴体规格尺寸不一，大者琴身全长90-100厘米，小者琴身全长70-80厘米。，琴箱多为扁六角形，也有扁八角形或扁圆形。琴框用六块或八块硬木板胶接而成，上下开有插入琴杆的方孔。琴框前面多蒙以厚绵纸为震动膜面，这种绵纸有独特的蒙制方法，要使用较清的糯米米汤，将五至八层薄绵纸裱糊在一起，经过自然阴干后，再将其胶于琴箱前口，它不会受气候影响而松软塌陷，振动起来既有革面的柔韧，又有板面的硬实效果。也有的蒙以羊皮或蟒皮。龙头三弦多由民间木雕工匠制作，以剑川县的白族匠师所制最佳。不仅龙头饰以彩绘，有的还在琴框上雕刻出花纹图案，既可弹奏，又可供观赏、收藏。

共鸣箱多为扁六角形，这是典型的传统形式，也有扁八角形或扁圆形的琴箱，但为数较少。

琴框用六块或八块红木、梨木、核桃木或其它硬木板拼接胶粘而成，上下开有插入琴杆的方孔，琴框前面多蒙以厚棉纸为振动膜面。

这种棉纸有着独特的蒙制方法，要使用较清的糯米米汤，将五至八层薄棉纸裱糊在一起，经过自然阴干后，再将其胶于琴箱前口，它不会受气候影响而松软塌陷，振动起来既有革面的柔韧，又有板面的硬实效果。在白族民间，也有蒙以羊皮或蟒皮的。

琴箱后口多置以音窗或敞口。琴箱大小有别，较大者对角面宽18-24厘米、厚6-8厘米；较小者对角面宽12-16厘米、厚4-6厘米。

琴头使用桃木、黄杨木等质地细腻的木料制作，自弦槽处向后呈半圆形弯曲，上部多雕刻有栩栩如生、体积较大的龙头，也有少数琴首平头无饰者，下部中间开有通底弦槽，两侧设有三个黄杨木制弦轴（左一右二），轴体外表刻有条纹，轴顶多镶嵌骨饰。

琴杆用琴框材料制作，为半圆形柱状体，前平后圆，上端设有山口，表面平滑为按弦指板，不设品位。琴箱膜面中央置竹或木制长桥形琴马。张以三条丝弦。琴弦下端拴系于琴箱下面的尾柱上。在弦槽和尾柱之间，系有一条彩色绸布背带，上端还系有两条彩色丝穗为饰。

演奏时，可采用坐姿或立姿，将背带挂于颈项，琴体横置于腰际，琴箱近右胯处或右大腿上，琴头斜向左上方。左手虎口托持琴杆，用食指、中指、无名指按弦取音，右手食指套中空锥形牛角尖或绑一竹制拨片弹拨琴弦发音。

龙头三弦的定弦，中弦、里弦为五度或四度关系，外弦、里弦为八度关系，规格较大者常定弦为：d、a、d1；规格较小者常定弦为：e1 、a1、e2。音色圆润而深沉，音量较大。

左手有滑音、揉音、打音、和音等奏法，常使用大幅度“滑揉”技巧；右手有弹挑、滚轮和扫弦等技法。龙头三弦主要用于白族说唱和民歌伴奏，也用于独奏或合奏。

传说洱海边住着一位白族老人，他有三个儿子，大郎贪财，二郎好吃懒做，三郎爱弹祖传的龙头三弦。一年老人去世，两个哥哥为多分家产把三郎赶出家门。三郎到处流浪，用琴声安慰一切不幸的人，他在哪里弹起三弦，哪里就有歌声和欢乐。一天，三郎走进一个村寨，晚上在本主庙里燃起火堆，坐在火边弹起龙头三弦。借着火光，他见墙上画着一个美女，正对他微笑。三郎唱道：“姑娘，你是天上的仙女，还是人间的花神，你若有情，我愿表意。”歌未唱完，画上的美人飘然落地，围着火堆翩翩起舞。这时，吃人的妖魔进来了，想把姑娘和小伙一起吃掉。但三郎美妙的琴声使它瘫软入睡。姑娘忙解下三弦的背带一抖，变成一条铁链缠住了妖魔，三郎抽出腰刀砍下它的脑袋。原来，姑娘是洱海龙王的公主，羡慕人间花好月圆而出来游玩，被妖魔定身在墙变成一幅画。三郎靠琴声破了妖法，龙女和三郎结为夫妻，过上幸福的生活。从此，龙头三弦在白族民间流传开来，成为青年男女恋爱时离不开的乐器。