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庞德公

庞德公,生卒年待考。东汉末年名士、隐士。襄阳(今湖北襄阳)人。荆州刺史刘表数次请他进府,皆不就。刘表问他不肯官禄,后世何以留子孙,他回答说:世人留给子孙的是贪图享乐、好逸恶劳的坏习惯,我留给子孙的是耕读传家、过安居乐业的生活,所留不同罢了。庞德公与当时隐居襄阳的徐庶、司马徽、诸葛亮过从甚密,称诸葛亮为卧龙,司马徽为水镜,庞统为凤雏,被誉为知人。诸葛亮以师礼待庞德公,每次造访,均拜于床下。后隐居于鹿门山,采药以终。现鹿门山有其遗迹和塑像。
中文名
庞德公
别    名
庞尚长;庞公
国    籍
东汉
民    族
汉族
出生地
荆州襄阳(今湖北襄阳)
职    业
名士、隐士

目录

庞德公庞德公

庞德公,在襄阳一带民间传说中字子鱼,在《

耕读为业

庞德公庞德公

庞德公,字尚长。(然而宋书此处的尚长应是指后汉的隐士向长,而非庞德公之字)襄阳人,居住在岘山南沔水中的鱼梁洲上, 从来没有进入过城府。平日在田里耕作耕作,夫妻相敬如宾。休息时,正襟危坐,以

后人对庞德公的评价,大概总结为两点

一是坚决不做官。他早先居襄阳岘山之南,以耕读为业。刘表为荆州牧(治所襄阳),闻知德公德高望重,数次请他进城府做官,皆辞不屈就。

二是有一套不做官的理论。由于坚请不赴,刘表只好亲自登门拜访。有一天,庞德公正在耕作,两人就在地里交谈了起来。刘表说,一个人不做官,只是保全自身,而不是保全天下呀!庞德公回答说,有一种叫鸿鹄的鸟,筑巢于高林之上,使其暮而得所栖;有一种叫鼋龟的动物穴于深渊之下,使其夕而所得宿。人们的趋舍行止也是人的巢穴也,且各得其栖宿而已。他用此生动、形象的比喻,说明了物各有所求,人各有其志的缘由。刘表接着又问他,先生您辛苦地耕种在田间而不肯做官食俸禄,那么,在您百年之后用什么留给子孙呢?德公又回答说,当官的人都把危险留给子孙,我却把勤耕读,安居乐业留给他们。只是所留下的东西不同罢了,不能说我没有留下什么东西。刘表见劝说不动他,只好叹息而去。

庞公者,南郡襄阳人也。居岘山之南,未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史列表庞德公像 庞德公像数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:“夫保全一身,孰若保全天下乎?”庞公笑曰:“

庞公制药洞庞公制药洞

襄阳鹿门寺中有三高祠、庞公制药洞、拜师堂等与庞德公有关的纪念性建筑。

其中三高祠建于嘉靖四年,前身为庞公祠,初建时间无史可稽,后被三高祠所取代并受后人祀拜。

庞德公出现于小说《三国演义》三十五回。在小说中,庞德公字山民(历史上的庞山民是庞德公之子),是名士司马徽的朋友,与庞统是叔侄。

庞德公的形象还出现在孟浩然《夜归鹿门歌》、《寻张五回夜园作》;李白《寄弄月溪吴山人》 ;杜甫《遣兴五首·昔者庞德公》、《昔游》、《寄从孙崇简》;吴筠《高士咏·庞德公》;苏轼《送千乘千能两侄还乡》、《答任师中家汉公》;李廌《庞德公宅诗》等唐宋诗词中。

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