二黄

二簧是纳西族一件较有特色的乐器，其形制与京胡极为相似。琴筒竹制，圆筒形，多使用一截两端通透的毛竹筒制作，筒长12.4厘米，直径6.5厘米，筒前口蒙以蛇皮为面，筒后端敞口。琴杆竹制，圆柱体，上粗下细，多使用五节紫竹或白竹制作，长53厘米。顶端为琴头。在上端第一、二两个竹节间和第二、三两个竹节间设有两个弦轴，装置方向与琴筒平行。弦轴呈圆锥形，多使用黄杨木或大檀木制作，轴长16厘米，轴柄外表刻有直条瓣纹。琴杆中部设有丝弦千斤，下端装入琴筒中并外露系弦。皮面中央置有竹或木制空心琴马。张两条丝弦，使用二弦和老弦。琴弓用细竹两端拴以马尾而成，弓长70厘米。

二簧按五度关系定弦，为sol、re，音域为一个八度，即g1～g2。其音色高亢明亮，脆而不噪。二簧在乐队合奏中，属于高音拉弦乐器，主要用于演奏乐曲的旋律，常与胡琴构成拉弦乐组，是演奏“白沙细乐”的常用乐器之一。

二簧腔是京剧唱腔的两种主要腔调之一，它与由其衍生的“反二簧腔”一起，对京剧唱腔的特点及其音乐风格起着至关重要的作用。

现存最早的有关“二簧腔”的记载见于初刻于乾隆四十九年的李调元《剧话》。其曰：“胡琴腔起于江右，今世盛传其音，专以胡琴为节奏，淫冶妖邪，如怨如诉，盖声之最淫者。又名二簧腔。”

这段文字对我们理解“二簧”一词的涵义有着十分重要的意义。胡琴腔“专以胡琴为节奏”的说法，说明“胡琴腔”是以胡琴为主要伴奏乐器，“胡琴腔”的得名显然与此有关。而胡琴腔“又名二簧腔”的说法，则说明在当时，“二簧腔”是“胡琴腔”的别名。

“二簧腔”既然是胡琴腔的别名，那么“二簧”有无可能是指“胡琴”？下面试从史料记载、今存乐器以及艺人传说等方面依次进行分析。

“簧”与乐器有关的涵义，一般是指笙、竽等乐器的簧片。如《说文》：“簧，笙中簧也”。但从音乐史的角度看，“簧”的涵义并不限于此。它在古代除了指笙、竽的簧片或代指笙、竽，亦常常是指“口簧”，即一般所说的“口弦”这一乐器。也就是说，“簧”有两种，横置于口中以手指弹拨发音的竹制或铁制“口弦”，在古代也称作“簧”。音乐史家李纯一先生曾著有“说簧”一文，对“簧”在中国古代亦指“口弦”论之甚详。如果将“口簧”与“笙中之簧”相比较，亦可发现两者都是振动发声之物，它们之间的区别在某种程度上只是前者以手“鼓”之，后者以气“鼓”之。关于“簧”为振动发声体之义，我们还可从福建南音的主奏乐器南琶（即横抱琵琶）的板面在当地称作“簧板”，板面上的音孔称作“簧孔”这一现象得到部分证实。“簧”既有振动发声体之义，那么同样是振动发声体的琴弦，有无可能也被称作“簧”？

关于“簧”与“弦”在涵义上的联系，在清代的有关史料中还能看到若干痕迹。在乾隆六十年刊行的俗曲总集《霓裳续谱》中，今称作“滩簧”的坐唱曲艺实际写作“弹黄”和“摊黄”，在唱词前标作〖弹黄调〗或〖摊黄调〗。同年刊行的《扬州画舫录》中写作“摊簧”。从《扬州画舫录》中的写法判断，《霓裳续谱》中的“弹黄”和“摊黄”之“黄”应该是“簧”之简写。因为“黄”是个与音乐无关的字（据《说文》：“黄，地之色也”），从字面上看，“弹黄”和“摊黄”亦很让人费解。根据上文对“簧”之本义及“簧”亦指弦的分析，《霓裳续谱》中的“弹黄”（即“弹簧”）一词，很可能实际意思是“弹弦”，“弹黄调”的意思亦应该是“弹弦调”。这一点可从《霓裳续谱》后附之“万寿庆典”中所列的〖摊黄调〗“后场”伴奏乐器得到部分证实。“万寿庆典”所列〖摊黄调〗的“后场”伴奏乐器为：“洋琴、弦子、琵琶、鼓板、提琴。”四件弦乐器中三件是弹弦乐器。拉弦乐器“提琴”排在鼓板之后，说明〖摊黄调〗主要是以弹弦乐器伴奏。既然乾隆年间的“摊簧调”，即“弹簧调”实际主要是以弹弦乐器伴奏，“弹簧调”的本义显然是“弹弦调”的意思，即用弹弦乐器伴奏的腔调。也就是说，“弹黄调”(即“弹簧调”)，实际是从伴奏乐器的角度对这种用弹弦乐器伴奏的坐唱曲艺的称呼（至于“摊簧调”这一名称，则可能是从另一角度对“弹簧调”的称呼。在清代史料中，同一种腔调存在两种不同的写法并不罕见）。

“簧”既然有“弦”的意思，那么“二簧”的“簧”有无可能也是指“弦”？根据上引李调元的记载，胡琴腔“又名二簧腔”。为何“专以胡琴为节奏”的胡琴腔“又名二簧腔”？从“簧”亦指“弦”这一角度看，胡琴腔“又名二簧腔”，很可能是因为张两根弦的胡琴又名“二簧”。因为“簧”既有“弦”的意思，“二簧”便有可能是指两根弦，并可代指张两根弦的胡琴。虽然我们不清楚乾隆时期“二簧腔”胡琴的具体形制，但从明代的有关史料和今存皮簧腔所用胡琴的形制判断，当时的胡琴应该也象今存胡琴一样张两根弦。以上现象似可说明，“二簧”的本义可能是指两根弦，亦指张两根弦的胡琴。