凌统

凌统的父亲凌操轻侠有胆气，孙策初时兴兵，每次凌操从征，经常作先锋首当其冲。

守永平任永平长，奔驰山越，奸猾之徒也收敛，后迁升为破贼校尉。后来到

忠烈正直 国士之风

当初，凌统和督官

大将凌统有2个儿子：凌烈、凌封

三国演义人物谱 凌统

后人对三国志的注疏(例如：卢弼的《三国志集解》或梁章巨的《

引《三国志》

凌统年方十五岁，孙权遂拜凌统为别部司马行破贼都尉，摄继父兵。后孙权复征江夏，凌统为前锋，斩黄祖将张硕，搏战登城，大获全捷，封为承烈都尉。不久凌统与周瑜等攻曹仁于南郡。其时甘宁在夷陵，为曹仁别军所围，周瑜用吕蒙之计，留凌统以拒曹仁，

1．部伍桥

今余杭街道南渠河与沙港口交接处有一古桥，名曰“部伍桥”，传凌统募民立部伍于此，故名。清代余杭县志上均有记载。

《康熙余杭县志》卷之三《规制》：“部伍桥在县东二里，跨余杭塘，分南渠河水入港，通舟楫。吴凌统，募民兵立部伍于此，以御寇，故名。后圮。宋咸淳五年重建。明成化间，知县武英修建。正德四年，水势倾坏，主簿陈祥复建。”

《嘉庆余杭县志》引《咸淳志》：“部伍桥在南渠河上，去县东二里三十步。”又作了补充：“国朝嘉庆七年又圮于水，十一年里人重建。”部伍桥屡建屡毁，现存部伍桥是嘉庆十一年修建的，即1806年。桥梁南梁上刻有“古部伍桥”四字，两侧刻有楹联，上联“伏瀽回流，快睹乘槎仙侣”，下联“全师按辔，犹传报国英风”，颂扬了凌统的功绩。部伍桥至今保存完好，现为杭州市文物保护点。

凌统墓

2．部伍亭

《乾道临安志》：“部伍亭在余杭县东北二里。吴将凌统家余杭，于本邑募乡兵，置部伍于此亭。” 《万历府志》：“今其南有部伍桥，亭废桥存。”

《康熙余杭县志》卷之八《杂志》：“部伍亭在县东三里。旧《志》云：吴将凌统家余杭，募乡兵置部伍于此。今废。其南有部伍桥。”《嘉庆余杭县志》卷三《关梁》也作了相同的记载：“县东三里桥北，有部伍亭，吴凌统募民立部伍于此御寇，故名。”

部伍亭的位置在旧余杭古县城东三里许，在部伍桥之北，至少在明朝万历时期就已经不存在了。

3．凌统庙

凌统庙修建于何时，未见史载。明代戴日强纂修《万历余杭县志》卷之三《建置》即有了“凌统庙”的记载：“瞻云坊在大街东次丰乐（坊）。内有凌统庙，今名木香巷。”《康熙余杭县志》和《嘉庆余杭县志》均作了相同的记载。

凌统庙又作灵通将军庙，其位置在“县东南一里许，丰乐坊内。”

地方百姓大多唤作灵通将军庙。因此，《康熙余杭县志》认为，“吴将军凌统，余杭人，庙号灵通将军，盖方言之讹也。”认为灵通将军由方言之误，实为凌统将军。“灵通”两字，意为此庙神异灵验，似乎更易坊间流传。不过，灵通将军庙的由来，《万历余杭县志》还提供了另外一种解释：“灵通将军庙在县东南一里许丰乐坊内。宋仁宗患肿疡，不能疗。一夕，梦神人云：“得余吴氏膏药可立愈。”上异之，亟召吴氏，得膏立愈。因立庙祀灵通。”

清人厉鹗留下《步余杭溪上谒凌将军庙》诗：“苕源直下漱迥汀，古社依稀记旧经。共吕子明矜战伐，与甘兴霸作神灵。夜嘶寓马山行雨，晓散祠鸦树见星。欲觅遗苗何处是? 草间部伍尚名亭。”

诗中“与甘兴霸作神灵”一句，颇有意思。甘兴霸即甘宁，曾是凌统的杀父仇人，后结为莫逆之交。余杭人敬重这两人的品格，除了修建凌统庙以外，还在凌统将军庙往南一华里的南渠河畔，为甘宁（字兴霸）建造了一座“甘王殿”，将两人都祭奉起来，所以诗中有“与甘兴霸作神灵”一句。

清人吴农祥也作过《余杭凌将军庙》一诗：“勇决凌公绩，开疆功自多。三分扶社稷，百战定山河。故国遗桑梓，残民护薛萝。乌林转斗处，每夜按琱戈。讨逆馀威在，英雄更几人。爱才知国士，蒙难属君臣。小市开红药，深溪转绿蘋。此乡秋赛罢，钟鼓岁时新。”

凌统庙，今已不存。

4．忠义孝弟祠

忠义孝弟（孝悌）祠“在崇圣祠东”，清雍正四年（1726）余杭知县阎绍祖修建，建在旧县学大成殿内，共同祭祀余杭历史上的忠义之士：“祀汉县令陈浑、三国吴将军凌统、汉河间守诸葛琮、唐县令归珧、秋曹民部尚书左执法吴公约、唐镇守江州将军胡则、宋沂泊侯盛新、丞相忠定公李纲、翰林学士方值、临安郡通判方叔恭、明苑马寺少卿范兼之、留守司经历方岳、义官 吴瑮、征士余杭训导陈宗理、忠义文林郎武陵县知县李兰、赐义士潘昱、赐义士潘珏、文学孝义管梦生……”共计祭祀三十几人。此祠今亦不存。

5．凌统墓

凌统死后安葬在哪里？目前为止有两种说法：

一是葬在家乡余杭。根据《三国志•吴书•凌统传》的记载，凌统受孙权之命，“东占且讨之”越人地区，凌统认为“山中人尚多壮悍，可以威恩诱也”，很快募集了一支万余人的队伍，“过本县，步入寺门，见长吏怀三版，恭敬尽礼，亲旧故人，恩意益隆。事毕当出，会病卒，时年四十九（当为二十九之误）。”可见凌统刚刚在家乡拜见完官员和故友，正要出发离去，“会病卒”，即碰上生病死了。按照常理，中国人讲究叶落归根，即使死在异乡，也要归葬到老家，更何况凌统是死在家乡，就更没有葬在余杭之外的道理了。地方志史籍中有凌统墓在余杭的记载：“将军亭侯凌统墓在县西北六十里，浮里界。”《嘉庆余杭县志》引用《大清一统志》《嘉靖余杭县志》和《万历杭州府志》的记载，说得更详细：“偏将军凌统墓在县西北六十里。（《大清一统志》）在止戈乡浮里界王原之上，遗址尚存。（《嘉靖县志》）《太平寰宇记》：苏州吴县东北皋亭山，有吴凌统墓，前有碑。今皋亭山，实在仁和县，吴县无此山。以《吴书》考之，统实卒于余杭，谓吴县者，不足信也。”（《府志》）

根据县志上的记载，凌统墓在县西北六十里“浮里界”“止戈乡浮里界王原”，考其位置，大致就在现在鸬鸟镇一带的区域内，同凌统是鸬鸟镇全城坞凌家堂人相印证。唯一遗憾的是，在鸬鸟镇或凌家堂至今没有发现过凌统的墓。明《嘉靖余杭县志》说凌统墓在“浮里界王原之上”。“王原”在哪？原通塬，可能指山地上一块相对的平地。具体位置在哪？至今无人知晓。

游戏人物凌统

二是葬在江阴。据光绪《江阴县志》记载，“凌右都督承烈都尉统墓在青阳华藏塔西南半里，现存华表柱二。”现江阴青阳镇悟空村寺西，据说就是当年凌统墓的位置，原有石人、石马，今仅剩石柱两根。石柱高7米，间隔4.35米，上半截呈八角形，下半截呈扁方形，周长约1米，柱顶内侧有槽，深24厘米，宽14厘米，下端内侧各有门臼及盘陀石。柱北并列3座土丘，人称“石柱坟”，即墓穴所在。目前当地凌姓后人修建了凌统墓。据当地人讲，要把此地建成一个旅游区，要把凌统的墓修复，作为一个主要景点，现在墓的两边正在修一条路原本要穿过该墓，为保护凌统墓有意避过。

凌统墓在江阴最值得可疑的地方是，仅见之于地方史记载，并无实物佐证。凌统的墓碑并未发现，仅存的两根石柱，也无文字，亦不能说明什么。但“江阴说”并非空穴来风，很有可能是，凌统的后人确有一支居住在江阴青阳镇，也确有凌氏墓葬，但并不一定是凌统墓。有无可能凌统后人将凌统墓从故里迁至江阴，这只是猜测，似乎可能性也不大。所以依本人愚见，凌统墓在江阴的可能性很小。

还有一种情况是，《太平寰宇记》说凌统墓在苏州吴县东北皋亭山，《万历杭州府志》指出，皋亭山在仁和县，吴县无此山。那么，有无可能，凌统葬在仁和皋亭山（今杭州半山），从地理位置上看，皋亭山离余杭不远，凌统墓在皋亭山也不是完全没有可能。但《嘉庆余杭县志》认为：“统卒于故里，则墓自在余杭，不应又葬于仁和之皋亭山也。”

6．鸬鸟鳌鱼灯

鸬鸟鳌鱼灯舞流传于凌统故里余杭鸬鸟镇全城坞一带，至今已有1800多年历史。传说“鸬鸟鳌鱼灯”的形成与三国逍遥津之战有关。逍遥津一战中，孙权吃了败仗，开船后撤，凌统率300名精兵浴血护驾，300亲兵尽皆战死，自己身负重伤，在桥败路绝的绝境下，竟披着盔甲潜水回队，这本身带有极强的传奇成分。在民间流传中，不自觉得赋予了神话色彩。说凌统在敌众我寡，命悬一线，生还无望，想纵河尽忠的危急时刻，突见河内白浪翻涌，一条鳌鱼腾空而起，驮起凌统，赶上了孙权本部。

凌统的乡亲们为了纪念这条鳌鱼的救命之恩，便扎起了鳌鱼灯，并把逍遥津之战的阵式用在跳鳌鱼灯上。鳌鱼灯用毛竹片扎成骨架，外表糊上桃花纸，画鱼鳞，灯头如龙，灯身如鱼，长约1.50米。每人一灯，举柄而舞，以走阵图为主，有“双龙入海”“荷花探水”“喜跳龙门”等10多种阵图和动作，锣鼓伴奏，蕴涵古时阵法，舞动时蔚为壮观。当地群众把鳌鱼灯作为吉祥之物，每逢春节、元宵节扎灯舞灯，祈求国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、年年有余。2007年鸬鸟鳌鱼灯被列入浙江省非物质文化遗产名录。