知瑶

知瑶，春秋末晋六卿之一。即智襄子，又称智伯。晋定公时，晋有智（亦作知）、赵、韩、魏、范、中行氏六卿。六卿日强，晋室愈弱。公元前458年，智瑶与赵、韩、魏共灭范、中行氏，分其地。晋六卿中剩四卿，其中又以智氏最强。此后，智瑶悖强，内逼出公，外侮大臣，多所需索，骄势逼人。不久，他联合赵、韩、魏攻出公，逼其出奔，立昭公曾孙为晋君，是为哀公。次年，智瑶率师攻中山，取穷鱼之丘。前454年，智瑶向赵、韩、魏三家索地，韩、魏畏惧，违心而给，赵襄子拒绝，他怒而胁迫韩、魏共围襄子于晋阳（今山西太原）。引水灌城，城中悬釜而炊，民无悔意。襄子夜使亲

智姓 据《元和姓纂》记载，春秋时晋国大夫逝敖幼子荀首，“食邑于知，谓之知庄子，以邑为氏”，知古文通智，因氏。

智氏之先出自人文初祖轩辕黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓，周朝姬姓便源自轩辕

智氏自从荀首位列世卿以来，多受中行氏的护佑，平稳发展。荀首之子智武子荀罃在

赵鞅位列正卿后，权倾朝野，史载赵鞅“名为晋卿，实专晋权”。经历了长时间的积累，赵氏也彻底走出下宫之难的阴影，蓬勃发展。晋国最后的对决就是在智氏与赵氏之间展开。

在

在赵鞅风风火火的执政期间内，似乎所有的晋国人都成为了他的绿叶，来衬托这朵春秋后期最美艳的鲜花。

前475年，赵鞅病逝，其子赵无恤继立，荀瑶登上了执政宝座，继荀罃、荀跞之后，智氏家族开始实现他的第三次腾飞。

此时的中原，已经呈现出多元化发展的趋势，从

继承了赵鞅的地位后，荀瑶，一个初涉政坛的新星，他的理想也是匡扶晋国霸权，这是他与赵鞅的共同点，身为国之卿士，以国家为重。在赵鞅死后，他扛起了晋国的大旗，继续着晋国的争霸行动。

春秋形势图

前472年，荀瑶率领军队在犁丘与

面对四卿无耻且形同叛逆的行为，在晋侯位置上已经隐忍了十几年的晋出公终于忍无可忍，他意识到如果他再继续忍气吞声，晋国就真的国将不国。

前457年，晋出公毅然宣布：四卿为反动分子，他们所领导的军队都属于反政府武装。因为四卿实力太强，自己不是对手，便向齐国与鲁国借兵，鲁悼公与齐平公答应晋出公讨伐四卿。由于国际舆论的谴责，四卿真有些慌张了。荀瑶不计前嫌拉拢赵无恤，并协同韩虎、魏驹先发制人向晋出公进攻，晋出公猝不及防，战败而逃。

晋出公情急之下决定投奔齐国，组织流亡政府，以图东山再起。可惜晋出公还没有到达齐国，就在半路上离奇死亡。如何死的？不知道！

国君死了，再立一个给国人一个交代不就行了吗？

荀瑶力主立公孙骄为晋侯，是为

经过两年时间的独掌朝纲，“晋国皆归于智伯”。独擅晋政已不能满足荀瑶的野心，他又酝酿起新的阴谋。

前455年，荀瑶决定向四卿中势力最弱的韩氏下手。荀瑶以国君的名义，冠冕堂皇地对韩氏说道：“咱们晋国本来是中原的传统霸主，现在齐国与越国强大起来了，想顶替我们成为中原的首领。为了匡扶晋国霸权，我荀瑶以身作则，将我智氏的一个万户封邑献给国君，作为表率，你们看怎么吧！”荀瑶自然是号召韩康子韩虎也献出一个万户的封地，至于上缴给谁，大家心知肚明。韩虎不想这样白白的牺牲自己的地盘，想拒绝。家臣段规问韩虎为什么不给荀瑶土地，韩虎说“无缘无故的讨要土地，所以我不给。”段规劝诫道：“荀瑶这个人贪得无厌，而且生性残暴。如果得不到土地，必然会派兵攻打韩氏。给他土地，他会再向别人索取土地，别人不给，他必定发兵攻打。这样韩国就可以避免受攻，等待形势好转。”韩虎一想有理，慷慨的将一个万户之地赠予“公室”。

晋国

不费一兵一卒就赚到了一个万户封邑，荀瑶又故技重施，向

赵无恤反对智氏，估计到荀瑶会立刻扣赵氏一顶将要谋反的大帽子，再率领军队前来攻打，赵无恤积极准备，与荀瑶决战。

智氏的使者将赵无恤的话回报与荀瑶，荀瑶勃然大怒，向早已沦为

前453年3月，晋军阵营中一片寂静。韩虎、魏驹带领着两家亲兵进入汾水的堤坝上，趁智氏之卒不备，突然进攻，将智氏亲兵全部杀死，控制堤坝。然后将汾水导向智氏帅营，晋阳城中的水势减退。

智伯荀瑶是春秋末期晋国涌现出来的一位才干出众，智谋过人的领袖，是荀氏家族第五位，智氏家族第三位正卿。在其执政期间，热衷于扩大智氏家族势力，使晋国朝政呈现出智氏一家独大，力压三卿的局面，已具备独代晋宗的一切物质条件，却最终身死人手为天下笑。

知瑶家族

战国秦汉以来，论者多把知伯与吴王夫差相提并论，看作是骄傲轻敌、“极武而亡”的两个典型例子。荀瑶和夫差确有很多惊人的相似之处，《战国策》说：“智氏见伐赵之利，而不知榆次之祸也；吴见伐齐之便，而不知干隧之败也。此二国者非无大功也，设利于前，而易患于后也。吴之信越也，从而伐齐，既胜齐人于艾陵，还为越王禽于三江之浦；智氏信韩、魏，从而伐赵，攻晋阳之城，胜有日矣，韩、魏反之，杀智伯瑶于凿台之上。”（《秦策四》）“智伯瑶残范、中行，围逼晋阳，卒为三家笑；吴王夫差栖越于会稽，胜齐于艾陵，为黄池之遇，无礼于宋，遂与句践禽，死于干隧。”（《秦策五》）汉代陆贾言道：“昔吴王夫差、智伯极武而亡，秦任刑法不变，卒灭赵氏。”西汉淮南王刘安将智氏与秦朝的覆灭看作是同一缘由：“秦王赵政兼吞天下而亡，智伯侵地而灭。”（《人间训》）“赵政不增其德而累其高，故灭；智伯不行仁义而务广地，故亡其国。”（《泰族训》）

后世不少人将荀瑶说成是一个好大喜功，不学无术，毫无政治远见的庸人，却有失偏颇。然而性格决定成败，最终正是因为他的刚愎自用、妄自尊大而使智氏沦为三家分晋的看客，令人惋惜不已。