土桥乡

1957年设土桥乡，1958年改为公社，1983年改乡。1996年，面积139平方千米，人口0.6万人，辖高庄塬、新民、姚家堡、西掌、佛殿湾、杨家河、兰家山、王家塬、合丰9个行政村。

土桥乡区划

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土桥乡扎实推进秋季农业生产工作

土桥乡

当前正值深秋，各类夏春作物已收仓入库，正是秋季农业生产的重要时期，土桥乡精心组织，认真安排，采取措施，扎实抓好秋季农业生产工作。为了确保工作顺利开展，土桥乡党委政府结合精准扶贫富民产业发展，依托帮联干部走村入户，带去致富信息、惠农政策。组织农技人员深入田间地头，帮助并指导群众开展秋季农业生产，面对面、手把手为农民提供技术服务，重点加强秋季作物田间管理，最大限度地挖掘增产潜力，争取实现秋季作物增产增收。在帮联干部走村入户过程中，大力宣传养殖的产业效益，鼓励农户通过养殖实现脱贫致富。当前畜禽价格较低、种源丰富，指导农户及时搞好畜禽补栏，大力引进优质畜禽种源，确保来年畜禽补栏需要。鼓励农户发展“

庆城普照寺

普照寺位于原县政府后院，始建于北宋太平兴国年间，距今900多年，是庆城八景中的“普照昏钟”景观，现保留５间正殿，不仅是一处重点文物保护景点，而且是早已闻名的我省现存较古老的大型木结构建筑之一。普照寺砖塔拆除时，塔内顶层发现了明代11面铜观音、鎏金四臂铜菩萨、诸佛菩萨神僧名经木刻本等珍贵文物多件，对于研究中国佛教文化有较高的参考价值。

位于甘肃庆城县城东山，因山顶有一座著名的墓冢──周先祖不窋陵而得名。据史料记载：不窋失农官之后，西徙定居今之庆阳，在陇东庆阳一带创建了华夏文明的农耕文化。由于他功绩卓著，死后人们把他葬于此山。从风城过大桥，到周祖陵山下，经过茂密的林带和蜿蜓崎岖的简易公路可达停车场，停车场上面的建筑群用822个石台阶连接在一起。山顶周祖文化区，总体布局严谨规范，错落有致。首先是肇周圣祖牌坊，正面有杨成武上将题写的“肇周圣祖”四个刚劲大字，字的两边四个柱子上刻有两副对联，正联为“望天门三皇五帝周祖名峰群仙聚会，思庆洲岐傅李米人杰地灵万众来朝”。次联是“绝顶始知世外境，凭栏一望古今天”。牌坊的背面有“钟灵毓秀”四个大字。穿过牌坊，正面就是周祖大殿，大殿建于平台之上。殿内正面有周先祖不窋、儿子鞠陶、孙子公刘三尊雕塑神像，像高2.8米，体态逼真，栩栩如生。殿内两侧还有庆节、皇仆等十尊画像，整个大殿显得典雅、肃穆。周祖大殿的西北角为周祖不窋的陵亭。亭后是周祖碑亭，石碑正面有“周祖陵”三个大字。八卦亭位于周祖大殿东南侧，八卦亭的南面为三十八王庙，庙为五间歇山前廊殿，建筑面积174.41平方米，共22个明柱，内有从文王姬昌到赧王姬延共三十八尊塑像和画像，设计典雅，形象逼真。八卦亭的东侧则为簪尖式碑廊。西面为览风亭，是观看游览风景之地。

李梦阳：文学家，诗人。字献吉，号空同子.生于明宪宗成化八年【公元一四七三年】明陕西庆阳【今甘肃庆阳】人。弘治进士，曾任户部郎中，因反对宦官刘瑾下狱。瑾败，迁江西提学副使。李梦阳倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，反对“台阁体”文风，与何景明等人遥相呼应，是为“前七子”领袖。李梦阳为“有明一代研究唐诗的重要学者，中国古代文坛上胆大包天的诗人”（郭卓茂语）。李氏诗歌理论批评方面贡献最大，他所提出的“古体学习汉魏，近体学唐诗”，“真诗乃在民间”，影响相当深远。其复古倾向，几有不良。其诗虽因偏重推拟唐人，不免流于肤廓，然境界开阔，笔力苍劲，气象高古，遇时感事，针砭时弊，多有感人。李氏论诗重法，对民歌在文学上价值有所肯定，时至今日，余音袅袅，流向深远。李梦阳有《空同集》行世，凡一千八百又七篇（首），较为丰硕。庆阳人民永远怀念李梦阳，庆城南设亭立碑以示纪念，其上有著名诗人贺敬之题辞。