郭宪

郭宪字子横，

郭宪作品

光武即位,寻求天下有道之人,于是召宪为博士。再升迁,建武七年(31),代张堪做光禄勋。从驾到南郊。郭宪在位,忽然回顾东北,含酒喷了三口。执法之士奏为不敬之举。皇上诏问其故。宪答道:“齐国失火,所以用此压之。”后来齐国果上报有火灾,与往郊之日期相同。

八年(32),车驾西征隗嚣,郭宪谏道“:天下刚刚安定,车驾不可行动。”郭宪立即拔出刀砍断车革引(胸带)。帝不听从,于是上了陇。后来颍川兵起,才回驾而还。帝叹道“:后悔不用子横的话。”

当时匈奴数次进犯边塞,帝很担心,于是召百僚在朝廷议论。郭宪认为天下疲敝,不应兴师动众。谏争不合旨意,于是伏地称头昏,不再说话。皇帝派两郎扶下殿,郭宪也不拜。皇上说:“常听说‘关东觥觥郭子横’,这话一点不假。”郭宪于是以病辞退,死在家中。

郭宪早年拜东海王仲子为师，经仲子推荐，受到王莽的重视。

《洞冥记》

《洞冥记》又名《汉武洞冥记》和《别国洞冥记》，志怪小说集，书中记载与汉武帝有关的神怪和传说、奇闻逸事、神山仙境、丹方灵药，以及外国异方风土物产等。其中有关汉武帝及东方朔遇仙的奇闻，多为他书所不载，其叙事销陈夸饰、史辞靡丽，为后代文人词赋所征引。

《洞冥记》作为我国古典文言小说的早期作品，已具有小说的雏形，也是最完整的汉人小说之一。郭宪的道仙方术思想深受家学的影响，《洞冥记》充分显示它独特的艺术形式——奇特的幻想和神怪灵异，为以后六朝志怪和唐传奇，以至唐朝后的文言小说的发展奠定了基础，对后人了解、评价中国早期文言小说具有重要意义。

《太和县志》（民国·丁炳烺主修 吴承志纂修）记载：在县东北三十五里，有运丘寺，清雍正、乾隆间修，寺旁有古檀树，大十围。内有运丘，高五仞，周围四亩，形若龟状。相传为郭宪墓。按照这一记载，郭庙乡宋集处在这一位置。