朱长文
- 中文名
- 朱长文
- 出生地
- 苏州吴人（今属江苏）
- 朝代
- 中国北宋
- 民族
- 汉
- 性别
- 男
- 历史评定
- 书学理论家、琴家
- 出生日期
- 公元1041
- 逝世日期
- 公元1100
- 代表作品
- 《吴郡图经续集》、《琴台记》、《乐圃余稿》、《乐圃集》、《续书断》、《墨池编》、《易经解》、《琴 史》、《周易旁注》等。
目录
未冠，举
未冠，举进士
长文著述甚富，长于书法理论，亦作为
本有乐圃集一百卷，南渡后，尽毁于兵火。今存乐圃余稿八卷，及易郡图经续记、墨池编、琴史，并传于世，均《四库总目》。所编著《墨池编》、《续书断》等，颇为世重。
朱长文亦为琴家，历史
当时有名人士大夫以不到“乐圃坊”为耻，其藏书多有珍本
朱长文是
他认为书法具有社会教化、经世治国、怡情悦性、留芳青史等方面的功用，因此要重视书法，于是他发出了“书之为教，古者以参于礼乐，恶可置哉”的感叹。他又认为书法需要品行高尚、修养深厚的英杰去从事，帝王倡导书法有其特殊意义，文因书贵、人因书传，所以朱长文提出了“英杰之余事，文章之急务”的说法。朱长文在认为书法重要的同时，又不希望人们以书法为事业，他告诫人们对书法要“游焉”、“息焉”，不要被书法所役使。这便是朱长文的书法观。
朱长文将书家按神、妙、能三品加以类分，他对书家的品次拟入是有其标准的。他认为达到能品标准的书法，就是具有书之义理、法度谨严的书法，这样的书法也即离俗不谬；而妙品的书法，则是在能品的基础上做到形神兼备、具有意象，只有“字必有象，象必有意”的书法，才达到了运用精美的标准；神品书法，是由技艺上升到精神，达到“心手相应”的自由，具有“妙与道参” 的境界，这样的书法也就是杰立特出的。
朱长文重视书法的学习，认为书法艺术需要孜孜不倦的“善学” 精神，也需要用心感悟、勇于创造的“善学”方法，更需要经史、文辞的“博学”滋养，只有这样书法艺术才会达到更 WP=68 高的境界。这也就是朱长文所主张的“学以致之”。