郑虔

《新唐书》

郑虔

郑虔，

郑虔，是郑州荥阳人。天宝初年，任宫协律郎。他搜集当代史事，著书八十多篇。有位偷偷地看过他书稿的人，上书告发郑虔私修国史，郑虔急忙焚烧书稿，因此被贬职十年。他回到京城以后，唐玄宗很欣赏他的才能，想把他安排在自己身边，不管任何具体事务，特地设置了广文馆，任郑虔为广文馆博士。郑虔得到任命，不知道广文馆这个机构在哪里，便去找宰相诉苦，宰相说：“皇上下令扩充国学。增设广文馆，来安排有贤德的人，让后代人说起广文博士是从你开始的，这不是很好吗?”郑虔才走马上任。过了很久，大雨毁坏了广文馆的房屋，有关部门也不加修复，他就借住在国子馆内，从此广文馆被废弃。

郑虔雕像

当初，郑虔从旧书中选出有流传价值的文章四十多篇，国子监司业苏源明为这部书起名叫《荟萃》。郑虔擅长画山水画，爱好书法，常苦于没有纸张，当时慈恩寺里存放着好几屋柿叶，于是他每天去拿柿叶练习书法，时间久了，几屋子柿叶几乎被他写遍。他曾经把自己的诗作和绘画献给皇帝唐玄宗，玄宗在他的诗画下边用大字书写：“郑虔三绝。”并升他为著作郎。

安禄山反叛，派张通儒劫持百官往东都洛阳，任郑虔为水部郎中，他声称自己患有风湿病，不能胜任水部郎中之职，请求任掌管市场的长官，他乘职务之便，秘密地把奏章送到唐玄宗所在的灵武。叛贼被平定以后，郑虔和张巡、王维一起被囚禁在宣阳里，这三个人都长于绘画，中书令崔圆让他们绘自家书屋，郑虔等人怕被处死，就非常用心地作画，再祈求崔圆解救，终于免去死罪，郑虔被贬谪为台州司户参军，王维只是降级处分。过了几年以后，郑虔死去。

郑虔的学问，长于地理，各地山川的险易，地方特产，驻兵的多少，他都说得准确详细。他曾写了一本《天宝军防录》，文字简练，叙事详尽，读书人都佩服他善于写书，称他为“郑广文”。他虽然为官，但家中一贫如洗，他却毫不放在心里。杜甫曾以诗相赠说：“才名四十年，坐客床无毡。”

少时

郑虔出身的荥阳郑氏家族，史称“累数世而屡显，终唐之世而不绝”，“簪缨门第，诗礼传家”。少时即聪颖好学，资质超众，弱冠时，举进士不第，困居长安慈恩寺，学书无钱买纸，见寺内有柿叶数屋，逐借住僧房，日取红叶肄书，天长日久，竟将数屋柿叶练完，终成一代名家，成为士林佳话。开元始（约714年），初仕通直郎行率更寺主薄，为东宫椽属，专掌薄书事务，位任轻，却因才学出众，见赏于宰相苏颋，“临以忘年之契”。后仕左监门录事参军。

外任做官

杜甫开元中，任协律郎，正八品上，掌“调和律吕，监试乐人典课”，为宫廷文艺总管，公务之余集缀当朝异闻，初成草稿八十余卷，不幸遭人诬告“私撰国史”，仓惶焚稿，因罪外贬十年。天宝五年（746年），

采叶练字

郑虔

《新唐书·郑虔传》中记载的郑虔“采叶练字”的故事就是其中之一：郑虔家境贫寒，买不起练习书法用的纸张。他在长安居住时，得知城南慈恩寺（大雁塔坐落于寺内）中贮存了好几屋柿叶时，便搬到寺内居住，每天取柿叶当纸刻苦学书，如醉如痴，日复一日，从不间断，竟然把几间屋的柿叶都写完了。郑虔后来终于大成，他的草书达到了“如疾风送云，收霞推月”的境界。

郑虔三绝

郑虔擅长写诗和作画。他曾画了一幅画，还把自己作的诗写在上面，献给唐玄宗。玄宗一看，拍案叫绝，挥笔题写了“郑虔三绝”四个字。唐玄宗从此非常欣赏郑虔，曾专门为郑虔设置一所供官宦子弟读书的“广文馆”，任命郑虔为广文馆博士，传授学问，当时人称其为“郑广文”。

郑虔作品

郑虔一生，喜琴，嗜酒，工书法，善画山水，据说，郑虔对医药也有研究，写过一本《胡本草》，还曾经编撰过历史书，可谓多才多艺。他曾经画过一幅画，上边题写自己的诗作，献给唐玄宗后，玄宗皇帝御批四个大字：“郑虔三绝”，给了他的诗歌、书法、绘画以高度评价。诸多才艺中，使其扬名后世的，主要是绘画。郑虔绘画，生前即与王维齐名。宋代朱景玄《唐代名画录》把郑虔的画评为“能品上”，在其名下说“……能画鱼水山石，时称奇妙，人所降叹。”根据《宣和画谱》记载，郑虔有八幅作品，收藏在皇家美术馆。《宣和画谱》称赞他画的陶渊明像，画出了陶氏“风气高逸，前所未见”。除了皇家，北宋时期，士大夫中也有收藏郑虔画作的。可见唐宋人对郑虔的绘画是相当看重的。

郑虔留存至今的诗歌作品非常少，《全唐诗》里只有一首。这首诗的题目是《闺情》，五言绝句，全诗如下：

银钥开香阁，金台照夜灯。

长征君自惯，独卧妾何曾。

郑虔，自唐以降，历代台州官府、名人学士作有纪念郑虔的郑祠集序、祝文、拜谒等诗文流传至今的不下百余篇，肯定了郑虔在台州的人生价值。

郑虔作品

如北宋名臣、徽猷阁待制陈公辅重阳节的祭奠《祝文》道：“维公才过屈宋，道出羲皇。德尊唐代，化被台邦……教以正学，启以民彝。人始知学，去陋归儒。家家礼乐，人人诗书，呜呼！公生也既有功于台，殁也诚宜食报于台。”明翰林学士方孝孺《台临郑氏宗谱序》中言“为吾台斯文之祖，化柸榛而淑诗书。”清同治知府刘王敖撰的《唐郑广文公碑》（神道碑）云：“台阻山水为郡，汉唐以前，礼教不通上国，盖夷俗也。自公以广文谪此邦，官司户，毅然以兴文教、易风俗为己任。遂选其俊秀者，教以先王之道，伦常之义；由是家敦礼让，户尽诗书，理学名臣，代不乏人。

故至今诵公之德勿衰……”他们认为郑虔此举，可与韩愈之教化潮州，朱熹淳熙间“以平使者行部于州（台州），一时从学之盛”相媲美。因此，总纂喻长霖在《民国台州府志》“弁言”中由衷感慨道：“吾台设郡以来，官吏纷若茧丝，而郑虔独以司户著称，今郡城东有户曹巷，犹有庙在。是则贤吏虽多，而以官命地与台山同不朽者，独郑司户一人，信乎！官不在大，足以愧后世之高车驷马而碌碌无闻者矣。”

1995年，中共临海市委、临海市人民政府举行了盛大的公祭台州文教之祖郑虔诞辰1310周年大会。

中国唐代文学学会正、副会长、秘书长暨国际学术研讨会的30余位专家、学者曾先后于1990、1995年两次组团前来考察郑虔事迹，并拜谒了郑虔墓。斯人逝世，已过千载，可精神永存，光芒依旧；尊师重教之魂，生生不息，代代相承。

郑虔作品

安史之乱后，杜甫叹旧怀贤，写下一组古体的《八哀诗》，追怀

郑虔墓，位于大田镇白石村金鸡山麓。郑虔（685—764），字若齐，荥阳（今河南省郑州市西部）人。为首任广文馆博士，官终著作郎。能诗善画并擅书，被唐玄宗誉为“三绝”。晚年受安史之乱牵连，被贬为台州司户参军，在台州设学馆，行教化之责，为台州的文化教育事业作出不少贡献，在台八年卒。郑虔墓初建于唐广德二年（764年），年久圮，清同治年间其后裔重建。现墓1956年经郑氏后裔重修。墓面石宽2.1米，通高1.66米，刻“唐广文馆博士号若齐讳虔郑公暨夫人郭氏之墓”。墓左侧尚存望柱一根，系旧墓遗物。其它形制不详。1990年曾在原墓的基础上扩修，即两侧加宽至30米，前后范围扩至50米，并圈以0.6米高的矮墙。

大唐故著作郎贬台州司户荥阳郑府君并夫人琅瑘王氏墓志铭并序

郑虔墓

公讳虔，字趋庭，荥阳人也。本枝自周，因国氏郑，尔来千有馀年，世为著族。曾父道瑗，随朗州司法参军。大父怀节，皇澧州司马，赠卫州刺史。父镜思，皇秘书郎，赠主客郎中、秘书少监。公则秘书之次子。源长庆深，世继其美。公神冲气和，行纯体素，精心文艺，克己礼乐。弱冠举秀才，进士高第。主司拔其秀逸，翰林推其独步。又工於草隶，善於丹青，明於阴阳，邃於算术，百家诸子，如指掌焉。家国以为一宝，朝野谓之三绝。解褐补率更寺主簿，二转监门卫录事参军，三改尚乘直长，四除太常寺协律郎，五授左青道率府长史，六移广文馆博士，七迁著作郎。无何，狂寇凭陵，二京失守，公奔窜不暇，遂陷身戎虏。初胁授兵部郎中，次国子司业。国家克复日，贬公台州司户。非其罪也，国之宪也。经一考，遘疾於台州官舍，终於官舍，享年六十有九，时乾元二年（759年）九月廿日也。夫人琅瑘王氏，皇凤阁侍郎平章事方庆之孙，皇侍御史晙之女。承大贤之後，盛德相继。母仪母则，传在六亲；妇道妇容，闻於九族。享年廿有五，以开元十四年(726年)十一月二日，先公而殁。嗣子元老、野老、魏老。有女五人。既奉胎中之教，又承庭下之训。动乃应规，言必合则。咸以世事多故，或处遐方，唯长女、次女、幼子在焉。初，公以权厝于金陵石头山之原，夫人在王城南定鼎门之右，顷以时艰，未遑合袝。昨以询于长老，卜于龟筮，得以今年协从是礼。长女、次女相谓曰：“吾等虽伯仲未集，而吉岁罕逢，今誓将毕乎大事。”於是自江涉淮，逾河达洛，万里扶持，归於故乡。昨以六月廿五日，将启城南故窆，言归郑氏新茔。大隧既开，玄堂斯俨。盤藤绕塔，彰神理之获安；葛蔓萦棺，未精诚之必感。青乌有言曰：“地之吉，草木润。神之安，福後胤。”此其是也，必不可动。佥曰：“此其为万代柽檟，胡造次而易哉！”於是长女、次女等叹曰：“不归故乡，亦闻古礼。”遂以大历四年（769年）八月廿五日，袝于夫人故茔，崇礼经也，议不可动也。外生卢季长备闻旧德，书此贞石。铭曰：於昭我舅，道德是尊。才高位卑，天道奚论。茫茫野田，苍苍古原。凄凉对阙，冥冥双魂。陇月夜明，松风昼昏。千秋万祀，传於子孙。鼎门之右，龙门之侧。郁郁佳城，志荥阳茔域。