胡应麟
胡应麟，（1551-1602）明代诗人。字元瑞，又字明瑞，号石羊生，又号少室山人。浙江兰溪人。幼年即能为诗，万历中举，后会试不第。乃筑室山中，购书四万余卷，专力著述，广引博征。其诗虽承七子余风，但诗论稍有改变，反对刻意章句，提倡天功神力，特别强调诗的兴象，由重格调转向重神韵。有《诗薮》20卷，其论古今诗歌诗话。另有《少室山房类稿》120卷、《少室山房继稿》及《少室山房笔丛》等，有较高学术价值。
- 中文名
- 胡应麟
- 字号
- 字元瑞，号少室山人，别号石羊生，
- 国籍
- 中国
- 民族
- 汉
- 祖籍
- 兰溪县城北隅
- 生年
- 1551年
- 卒年
- 1602年
- 职业
- 学者、诗人和文艺批评家
- 主要作品
- 《诗薮》
目录
胡应麟（1551-1602），字元瑞，号少室山人，别号石羊生，
胡应麟最为著名的著作是《
诗论核心
胡氏诗论不停留在一般的感悟式批评上，而是以此为基础，以周延的理性思辨来界定诗的本体特征。他的诗学本体理论建构中最集中地体现在“兴象风神”之说。
他认为：“作诗大要不过二端，体格声调、兴象风神而已。”（《诗薮·内编》卷五）此系胡氏论诗歌创作本体特征的根本之论。在他看来，诗的基本要素就是“体格声调”和“兴象风神”，而二者的关系则是相辅相成、缺一不可的。他又说：“盖作诗大法，不过兴象风神、格律声调。格律卑陬，音调乖舛，风《
胡应麟在中国文学史上不仅以《诗薮》而引人注目，同时亦因其对小说研究之精深而被冠以古代屈指可数的文言小说理论家，凭借“于前人弗求异也，亦弗能同”的学术追求开近代意义上的戏剧史研究之先声。其小说思想兼容古今、熔铸时代精神与个人哲学观点，对小说特性功用的认识表明他对传统小说思想有所传承，他的小说分类集中体现了他对小说叙事性特征的重视，其小说美学思想的亮点为对小说艺术特征的发现。他的小说思想有助于小说的文体独立。他以考据学方法研究戏曲史，专注于探究戏曲本质。其戏曲思想是艺术的、审美的。胡应麟似乎不像有些批评者所言的是具有正统儒家思想的文学史论家，相反，他的小说、戏曲思想充满了对“唯教说”的解构，具有晚明思想解放色彩。