郑文嗣

郑文嗣，

郑氏古建筑

谁知，天有不测风云。订婚后的第二年，郑文嗣遽然得了一场大病。经全力救治，性命是保住了，却留下佝偻之症，手脚不能屈伸，终日瘫卧在床，饮食起居都要靠人伺候料理，俨然成了一个废人。

约定的婚期渐渐迫近了，而郑文嗣的病情却无丝毫好转的迹象，一家人直急得团团乱转，家长郑德璋长吁短叹，忧心忡忡，却一筹莫展。郑文嗣本人更是饱受煎熬，感到痛苦不堪，度日如年，整天睡不着吃不香，精神不振，身体也一天天枯萎下去，渐渐地变得瘦骨伶仃，全无人形。他不禁暗暗思忖，自己变成了这副模样，已是生不如死，怎么可以和人家结婚成亲呢？就是人家的姑娘原意嫁过来，自己也不能贻误姑娘的终身啊。他越想心越不安，越想思想包袱就越沉重。于是，他毅然决定推掉张家的婚事，让姑娘另配他人。其母蒋氏和家长郑德璋一合计，也觉得除此之外，已没有更好的办法了，只得点头同意。

郑氏无奈只得托媒人将郑文嗣因病休婚之事转告张家。张家原先对这门亲事十分满意，当听说郑文嗣得了佝偻病，瘫卧在床，不禁生了悔意。郑氏主动提出休婚，正中他们下怀，便一口应允。但张瑞却毫不知情，依然沉浸在新婚的喜悦和对未来幸福的热切向往之中，忙忙碌碌地准备着成亲用的嫁妆。当张瑞的父母把郑家要休婚之事告诉她时，突如其然的打击犹如晴天霹雳，顿时把她击得差点昏厥过去。在我国古代，女人被男家休婚是一件十分羞耻的事，按照传统习俗，女人一旦订了婚，生生死死便是夫家的人。张瑞从小接受“三从四德”的教育，传统观念根深蒂固，以泪洗面。她的父母苦苦相劝，她哭着对父母说：“我既已于郑家订婚，就是郑家的媳妇，我决不能在他患病之时与其休婚，做一个不守妇德的不仁不义之人！”张家父母见张瑞就是不听劝说，顿时恼了，板起脸训斥道：“婚姻大事，由父母做主，你得听我们父母的安排！”而张瑞主意已定，哪里听得进父母的劝告，见父母一心要她退悔改嫁，伤心欲绝，痛苦着从厨房拿把菜刀，猛地往桌上一砍，流着泪道：“爹、娘，儿闻烈女不事二夫，丈夫有病，是儿之命。我既已和他订婚，当从一而终。你们若定要逼我改嫁，我的头犹若这桌子一样，我宁可一死！”说完，放声大哭。

张家父母见其志不可夺，不敢再逼，只得依了张瑞。于是，婚礼如期举行，张瑞吹吹打打地嫁到了郑家。隆重的结婚典礼在一片喧闹中结束了，等宾客散去，张瑞被送入洞房，终于和自己日思夜想的丈夫见面了。喜气盈盈的新房里，郑文嗣骨瘦如柴、神情呆滞地躺在床上，张瑞看了泪水禁不住夺眶而出。她缓缓走到床前，在床沿上坐下，深情地凝注了一会，柔声安慰道：“文嗣，你别难过，以后由我来服侍你，你的身体一定会好起来的……”说罢，夫妻俩相拥而哭。从此，张瑞开始承担起照料郑文嗣的所有事务。

一年下来，郑文嗣在张瑞无微不至的关怀和护理下，病情竟然奇迹般地有了好转，手脚也慢慢灵活了起来，还能下地让人搀扶着走路了。又过了一年，郑文嗣病情痊愈，恢复如常，能和正常人一样参加学习和劳动了。郑文嗣因为有了一个好妻子作贤内助，不仅治好了重病，恢复了身体健康，而且很有才华，品德高尚，后来被人荐为家长，主持家政达二十余年，堪称郑氏的守成之祖，他的事迹被载入《元史》。

郑文嗣和张瑞恩爱一生，子孙满堂，均寿终正寝。

洪武十八年（1385年），明太祖朱元璋赐封为“江南第一家”。

江南第一家（郑氏家族）

义门郑氏居于浙江浦江感德乡仁义里，其远祖郑绮，于南宋初年同族人共爨，四世孙郑德珪、德璋兄弟为仇家陷害，弟兄争着投监，德珪终于死在狱中，德璋待哥哥的儿子郑文嗣如同自己的儿子，以孝友为世人所知(《宋史?郑绮传》)。郑文嗣当家时，已十世同居两个半世纪了，族人不敢私藏一文钱，尺帛，元武宗 (1308～1311年在位)旌表它为“义门”。

文嗣堂弟文融(太和)主持家政时，定立族规58条，管理更严格，元朝政府因而豁免该族的赋役（《元史?郑文嗣传》)。到了明朝，郑家已有几百口人，有人进入政界。郑濂以粮长到南京，朱元璋(1368～1398年在位)召见，询问他治家方法，表现出对这个家族的浓厚兴趣。胡惟庸案发之后，牵连到郑家，郑濂、郑湜兄弟争相赴狱。朱元璋知道后说，如此仁让的家庭，不会出叛逆，不用审问了，还进一步任用郑湜为左参议。当东宫缺官时，明朝任命郑济为春坊左庶子，征白衣郑沂为礼部尚书，郑傒清吴友如绘《郑氏义门》出任御史，郑棠官翰林院检讨。

建文帝朱允炆 (1399～1402年在位)给郑家题写“孝义家”匾，到明宪宗(1465～1487年在位)时重新表彰郑氏为孝义之门(《明史?郑濂传》）。郑氏历经宋元明三朝同居共爨的历史。郑文融定的家规，经郑钦、郑铉、郑涛、郑湜等人修订补充，计得168项，名为《郑氏规范》，刊行于世。