李充

李充字弘度，

《晋书·李充传》称：“李充字弘度，江夏人。父矩，江州刺史。充少孤，其父墓中柏树尝为盗贼所斫，充手刃之，由是知名。”未记载其生卒年，但知其性格颇有刚勇强悍的一面。

《法书要录》

关于李充的生年，学界有两种看法：王运熙认为李充生于东晋初年；曹道衡则认为李充生于西晋末年。曹先生说：“据《晋书》的《

李充的祖先可追溯到汉汝南太守李通。《

《晋书》本传载：“(李充)辟丞相王导掾，转记室参军”，“征北将军褚裒又引为参军，充以家贫，苦求外出。……乃除剡县令。”，“遭母忧，服阕，为大著作郎。……累迁中书侍郎，卒官。”，李充的仕历非常清晰，可为三个阶段。第一个阶段是做丞相王导幕府，第二阶段是做征北将军褚裒参军，后除剡县令，第三阶段是为母服丧三年后出任大著作郎，制《晋元帝四书目》，累迁中书侍郎，卒官。

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李充思想主要体现在《

李充生活于东晋明帝时代，故里在今安陆和云梦一带。他是东晋多才多艺的文学家、目录学家和书法大家。少时贫困，奉母至孝，为人性情刚烈，好打抱不平。初为剡县令，因母丧辞官，后归朝，官拜大著作郎，至中书侍郎。因其治学严谨，其学问渊博精深，亦善辞章文赋。充任大著作郎时，他深感传世典籍混乱，遂以西晋荀勗的类为基础，将图书作经、史、子、诗赋四。中国图书目录以经、史、子、集类，就是从李充开始的。李充一生所著甚丰，有《尚书注》、《翰林论》和文集二十二卷等，原书均已失传。今仅见严可均《晋文》辑有《翰林论》、《太平御览》载有《吊嵇中散》等佚文。

目录学

李充是东晋著名目录学家、藏书家、文学家。字弘度。江夏（今湖北安陆）人。家贫少孤，励志于学。成帝时任记室参军。永和初（345），征北将军褚哀引为参军转剡县令、升大著作郎、中书待郎等职。东晋初，国家重视收藏图书，在任大著作郎时，受命以西晋荀勖所撰《中经新簿》为蓝本，校对现在所藏之书，仅存3 014卷，遂又整理旧籍，编成《晋元帝四部书目》。他在荀勖《中经新簿》分类体系的基础上，又删除浮秽，以类相从，总设众篇之目，以五经为甲部，史为乙部，诸子为丙部，诗赋为丁部。唐《隋书·经籍志》依其经﹑史﹑子﹑集分类，类分四部的名称由是确立。自此之后，无论史志﹑官籍或私藏书目率皆依循不改，是中国经、史、子、集四部分类法的创始人，并一直为后世袭用，在中国目录学史和分类学史上有重要地位。该书目已佚，今从《古今书最》辑录中可看出体例。长于书法，精于文学，著有《翰林论》（一说为李轨所著）、《论语注》、《尚书注》、《周易旨》、《释庄论》及诗、赋、表颂240篇，文集14卷。今多已不传。

楷书

李充奠定图书类学的基础是魏晋以后文学创作的发展，这时的文人们也开始注意文章总集的编选，这些选家往往通过文体源流和作家作品的论述，通过文章的去取体现他们的文学观点，因此这些总集同样具有文学批评著作的价值。现在已经散佚的西晋挚虞《文章流别集》和东晋初李充的《翰林论》，就是魏晋南北朝时代著名的总集。刘协《文心雕龙》评李充的《翰林论》为“疏而不切”。东汉以后，诸子学说衰落了，作为实用技术的军事、天文、数学、机械、医学等也统统受到鄙视，因此，这几类著作日益减少。魏、晋以来，个人文集及总集、选集的编纂日益兴盛，这些选集，尤其是别集，虽然主要是文学作品，但决非仅有诗赋，也有政论、奏表、杂文等搀杂在里边。由于这一系列的变化，作为学术文化的陈列橱窗的目录，特别是由学术文化性质决定的类法，就不得不改弦更张，以适应文化学术的发展变化了。首先站出来对类法进行改革的，是西晋的荀勗。荀勗根据三国魏郑默所编的《中经》更撰《中经新簿》时，把图书成了四个类：甲六艺、小学；乙诸子、兵书、兵家、数术；丙史书、杂事；丁诗赋、图赞、汲冢书。这就基本构成了后世的“四法”。而李充作《晋元帝书目》，更是对荀勗的乙、丙两位置进行了对调，这样，就基本上确定了后世经、史、子、诗赋顺序，李充也就成了目录学的奠基人之一。由于李充等人首倡的经、史、子、集类法与当时学术发展状况与趋势相一致，所以它迅速得到了官、私两方面目录学家的承认。

李充还写得一手精妙的楷书，因书法修养高深，与东晋王羲之等书法高手甚为友善，他们一帮书法家经常在上虞的曹娥江畔、东山脚下，举行酒宴书法之乐。永和九年，正是“江南草长，群莺乱飞”的季节，李充等一帮文人学士与王羲之一家人少长咸集，坐于“曲水”岸边之乱石，饮酒赋诗，各抒怀抱。凡不能诗者，各罚酒三觥。四十一人共得诗三十七首，编为一辑曰：兰亭集。李充的《吊嵇中散文》等。《吊嵇中散文》一文，情真意切，悲悯之气感人至深，为东晋悼文中的佳品。